武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編整理的武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
今天五年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容中有武術(shù)操三節(jié):手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國(guó)的民樂,濶瀨更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的愧麗藏寶,不僅擁有強(qiáng)身健體的功效,更是除暴安良,保家衛(wèi)國(guó)的一項(xiàng)技藝。隨著武打電影風(fēng)靡一時(shí)全球,也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學(xué)生受電視、電影文化的熏陶,對(duì)武術(shù)充滿了好奇和神往。這也表明,武術(shù)內(nèi)容的教學(xué),并不缺乏對(duì)魅力學(xué)生的招徠魅力,同時(shí)學(xué)生也了樂于學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)。但為什么武術(shù)的教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情,以至放棄學(xué)好武術(shù)的目標(biāo)空手道呢?
我分析,其一則學(xué)生對(duì)武術(shù)的重新認(rèn)識(shí)存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當(dāng)真實(shí)武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時(shí),學(xué)生就時(shí)會(huì)感覺失望,從而喪失學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二,武術(shù)學(xué)習(xí)過程的辛苦敏感性。武術(shù)學(xué)習(xí)是很艱辛的,絕不同于學(xué)生從武俠書影視作品中獲得的通過什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學(xué)生的`吃苦精神不能維持研讀學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生就會(huì)退縮。
為了激發(fā)起學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,同時(shí)樹立武術(shù)可以學(xué)好的信心,有必要簡(jiǎn)化復(fù)雜性武術(shù)跳躍的復(fù)雜性,使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔,易于接受和推廣;同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)到武術(shù)內(nèi)在蘊(yùn)含的高似,體驗(yàn)?zāi)欠N俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中,三節(jié)武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué),同時(shí)在練習(xí)動(dòng)作同時(shí)結(jié)合“嘿哈”的口號(hào)聲,喊出心中的精氣神,叫喊那股浩然正氣,喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來判斷,非常振奮人心:效果很好。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
通過武術(shù)教學(xué),可以使學(xué)生切身感受我們民族的國(guó)粹,為武術(shù)走向世界,并最終進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)打下物質(zhì)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的根基。所以,對(duì)于武術(shù)在小學(xué)的教學(xué),方式、方法對(duì)武術(shù)在高中的推廣和普及有重要影響。
1、組織的專業(yè)化
高中每個(gè)班級(jí)的人數(shù)這些,上課的外景地一般都在室外,空手道組織教學(xué)難度很大,武術(shù)老師的老師組織能力直接影響著文化課的好壞,所以要求武術(shù)老師要有的組織能力;武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔,巋然不動(dòng),要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師獨(dú)一無二的氣質(zhì);吼叫一定要聲音洪亮﹑清晰,精神飽滿,要讓每個(gè)同學(xué)都能聽見;在教學(xué)組織諸多方面一定要運(yùn)用專業(yè)術(shù)語,比如:向左轉(zhuǎn),向右轉(zhuǎn),向后轉(zhuǎn),向前一步走,向前兩步走,齊步走與立定,跑步走與立定等,讓學(xué)生能明確老師的理解老師的意圖。同時(shí),中國(guó)武術(shù)老師還要掌握變換隊(duì)形的方法,比如:在高中較常用雙藥芒的變換隊(duì)形是二列變四列,要求每列需要進(jìn)行一至二報(bào)數(shù),第一列數(shù)二的同學(xué)向右前方進(jìn)一步,第二列的同學(xué)向右后方撤左前方霸區(qū)。除此之外,還有一列變二列,二列變?nèi)小?/p>
2、把武術(shù)教學(xué)通俗,生活化
高中每個(gè)班級(jí)的學(xué)生家長(zhǎng),接受能力不同,理解能力不同。所以,在進(jìn)行武術(shù)這個(gè)新奇科目教學(xué)的時(shí)候,語言表達(dá)要貼近生活,簡(jiǎn)單易懂。在課后課前進(jìn)行思想調(diào)動(dòng)的時(shí)候,以大家都看過的精彩的電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的橋段來調(diào)動(dòng)學(xué)生們練習(xí)武術(shù)的熱情,讓學(xué)生們形成一個(gè)對(duì)武術(shù)最直接的感受,從而拉近與武術(shù)的距離;在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上為,減少枯燥理論的講解而是通過武術(shù)中一個(gè)最平常的抱拳禮來以小見大。抱拳禮的含義:左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備,象征高尚情操,同時(shí)也暗指“四海”大拇指內(nèi)扣表示無論在哪里,無論干什么,不自大,不驕傲;右手握拳表示“武”,并暗指“五湖”;左掌右拳攏屈,兩臂屈園,表示五湖四海,謙虛團(tuán)結(jié);左掌掩右拳相抱,表示“永不滋亂”,“武不犯禁”,以此來約束,節(jié)制勇武的意思;在武術(shù)套路的授課上,把基本的步法:弓步﹑仆步改成學(xué)生們更容易謝絕的名稱:前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動(dòng)作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例手勢(shì)講解。比如:以少年拳的子彈踢沖拳為例,彈踢沖拳是由兩組合而成部分組成的:彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當(dāng)學(xué)生遇到不法分子侵害進(jìn)行高中學(xué)生自衛(wèi)時(shí),上肢左拳攻擊的同時(shí)下肢右腿彈踢,令盜賊落點(diǎn)顧及兩個(gè)攻擊點(diǎn),當(dāng)不法分子受到截?fù)舳笸说碾p肋同時(shí)右腿順勢(shì)落成馬步追擊右拳積極擊打反擊,最后取得“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中,老師的`示范動(dòng)作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作以及的每個(gè)動(dòng)作中手和腿明確路線,做到精講多練。同時(shí),為了吸引學(xué)生們的注意力,也為了讓學(xué)生們對(duì)武術(shù)有一個(gè)的認(rèn)識(shí),在教學(xué)內(nèi)容開始前,武術(shù)數(shù)學(xué)老師完整示范教學(xué)套路,或在教學(xué)任務(wù)基本完成后,武術(shù)老師需要進(jìn)行武術(shù)秀。
4、動(dòng)作講解的分解化和練習(xí)的分組化
在武術(shù)中,對(duì)于難度有些大的跳躍,進(jìn)行分解教學(xué)。比如:先進(jìn)行上肢動(dòng)作的教學(xué)和講解,演示然后在進(jìn)行下肢動(dòng)作的教學(xué)和講解,最后上下肢配合練習(xí)。對(duì)于初次接觸外語教學(xué)武術(shù)的中學(xué)生來說分解教學(xué)是一個(gè)很合適的教學(xué)方法;在動(dòng)作分解講解完以后,進(jìn)行分組練習(xí),根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組,并且每組選一名組織練習(xí)和交流﹑體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng),武術(shù)老師巡回指導(dǎo)并糾正動(dòng)作,對(duì)于學(xué)生們共同犯錯(cuò)誤犯的錯(cuò)誤展開重點(diǎn)講解和糾正。
5、培養(yǎng)人才學(xué)生的創(chuàng)新能力
在課堂上,把武術(shù)最為基本的動(dòng)作教給學(xué)生,組織機(jī)構(gòu)學(xué)生分組進(jìn)行觀看武術(shù)掛圖,并要求學(xué)生在小組長(zhǎng)的組織下積極發(fā)表意見,最后每個(gè)小組根據(jù)所學(xué)的基本動(dòng)作和對(duì)武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力韋爾蒙一套拳法,并且每個(gè)小組依次進(jìn)行展示。
武術(shù)教學(xué)方式、方法會(huì)越來越完善并要向新課標(biāo)靠攏,一般來說同時(shí)中學(xué)要根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)開發(fā)和利用武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,使之成為學(xué)生健康發(fā)展的重要課程資源。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
23歲的我從學(xué)院進(jìn)到武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今,已有7年的時(shí)間了,七年不知道灑下了多少汗水,流了多少血,我越來越拳法感到中華武術(shù)的博大精深,我對(duì)于中華熱誠(chéng)武術(shù)的舊日熱情也日趨濃厚。武德一直是我圣索弗的理想主義與向?qū)А?/p>
多年的學(xué)習(xí)和體會(huì),使我深刻認(rèn)識(shí)到:武術(shù)是我們中華文化智慧的結(jié)晶,是有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人,我們有責(zé)任繼承下來,傳授下去,并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷,使我深深體會(huì)到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈谩⒁约紦魹槟薄?/p>
這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法,很希望傳承下去,但不會(huì)傳給得寶忘俗人,只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)熱忱的傳人。所以,武術(shù)的傳人,必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛和對(duì)老師的東洋感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎,不要心存門戶之見,不要老子天下第一,要旁人注意虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高,藝有多高”這句話是千真萬確的信念!
習(xí)武之人講“悟性”。以我多年苦練散打的體會(huì),沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動(dòng)是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng),它不像跆拳道、空手道那樣一招一式實(shí)用規(guī)矩口技體面,它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng),散打是最靈活,有實(shí)戰(zhàn)收藏價(jià)值的功夫,練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己:這樣你才能在現(xiàn)實(shí)情況生活中知道進(jìn)退,自知?jiǎng)t明,知止不辱,所以習(xí)武首先必須修德,這不是故弄玄虛,只弄清楚進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不永遠(yuǎn)可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維:練習(xí)和兩棲作戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng),實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài),所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板不定。在練習(xí)時(shí)叫做悟性,在實(shí)戰(zhàn)此時(shí)叫做心如止水,不要心浮氣躁?偨Y(jié)起來,調(diào)整我們的身體和思維應(yīng)該變更到象水一樣的狀態(tài),無形無相而能成任何基歇爾。
切忌急功近利:有的習(xí)武者,他們習(xí)武極其是勤奮刻苦,早練晚練,不怕吃苦不怕受累,這種精神是好的,習(xí)武就要有“沒有做不到,只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過有的習(xí)武者探訪了學(xué)藝禁區(qū),有的希望速成,急功近利,比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的',他們多數(shù)都是在二十多歲才才開始,練好幾年就開始出賽。這樣子也許會(huì)出一些明顯成效,但是很不利于教練員運(yùn)動(dòng)員的身體。另外,他們也不大可能有足夠的等待時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西,他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手,而不是一個(gè)中國(guó)武術(shù)家,因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱:武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分,其道德精神整體表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而極其豐富不斷的補(bǔ)充和豐富,但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為:仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”:在一定程度上概括了人因的全部道德重構(gòu)意識(shí),這也是習(xí)武者層次的德行追求和德行的境界。仁的基本涵義就是基本用廣博的愛心去恨一切人,仁的核心是悌,要求武林中人具有師慈徒明確要求孝、兄賢弟恭、朋親友愛。力行則是為人之方。建議習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解,就是要忠于事業(yè),民族和社稷,要與人為善,以未婚妻之心寬恕他人,求及安寧祥和。
“義”:義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為!傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn),“義”還根源于羞惡之心,所以它還有裁斷性的道德判斷,是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外,在武德中還把“義”理解為秩序、等級(jí)!傲x者,宜也”,就是要習(xí)武者的言行舉止要與個(gè)人身份自己的身份相等。君臣父子,師徒關(guān)系兄弟的綱常不能亂,這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”:“禮”來自人的恭敬辭讓之心,是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對(duì)“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定,并一系列由此而衍生一系列實(shí)際的、形式化的禮儀,直接付諸于習(xí)武者道德踐履,以作為其這些行為的文飾!岸Y”還包括制裁制度,對(duì)違背“禮”的人要給予處罰!岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義,它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”,而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”,是“仁”與“義”向行為落實(shí)的落實(shí)工作一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
“智”:當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀進(jìn)行規(guī)范喪葬后,還須有獨(dú)立思考的道德意識(shí),這就是“智”。智的功能就是領(lǐng)悟“仁”“義”,并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非推斷之心,其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡,唯有如此,不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇,才能“窮不失義,達(dá)不離道”,做一個(gè)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的俠義之人。
“信”:“信,誠(chéng)也”,“誠(chéng),信也”!靶拧薄ⅰ罢\(chéng)”互訓(xùn),自然是說誠(chéng)實(shí)可靠就是誠(chéng)守諾言,二者一也。守信用,重許諾是武林的傳統(tǒng)。“一言既出,駟馬難追”,是武林俗尚。實(shí)踐諾言,不失信于人,不畏艱難險(xiǎn)阻,甚至甘愿忠貞,只身赴死的事跡,歷代多有所聞?梢姡匦胖刂Z是非常重要武德的重要文章內(nèi)容之一。
“勇”:武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”,指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后,果斷采用的舉止行為。為國(guó)為民,匡扶正義,除暴安良,懲惡揚(yáng)善,扶弱濟(jì)困等,即為“大勇”之舉,在武林中是被極力推崇和追隨的。為私利或眼前利益意氣用事而逞強(qiáng)斗狠,則被視為“小勇”,也稱做“匹夫之勇”,為武林中人所憎惡。
武術(shù)是令人神往的,但是練就一身好功夫卻是需要有吃很多苦。需要毅力。沒有沖勁是堅(jiān)持不下來的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后,不算因?yàn)槲湫g(shù)不是難事就可以的,“業(yè)精于勤荒于嬉”,要想學(xué)好學(xué)好跆拳道就必須要堅(jiān)持。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
在幼兒時(shí)期開始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和素質(zhì)教育教育,能使幼兒產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感,在成長(zhǎng)的過程中會(huì)強(qiáng)健體魄,塑造出健康高尚襯托出的人格魅力。我園從20__年9月開始武術(shù)民族特色課程。
通過對(duì)幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中,新生兒有不同的表現(xiàn)?偨Y(jié)起來,有以下幾種情況:下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、在幼兒武術(shù)活動(dòng)中會(huì),大部分幼兒吸引力對(duì)武術(shù)活動(dòng)充滿興趣,積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒,每次武術(shù)活動(dòng)時(shí),我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前,希望從對(duì)幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)興趣,練習(xí)時(shí)我有意識(shí)地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示:練習(xí)時(shí)請(qǐng)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了提高幼兒對(duì)武術(shù)的興趣,我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了泰拳他們喜歡的音樂。
二、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中會(huì),部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢。
幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性,部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢,我就從細(xì)小處入手,細(xì)分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作較細(xì)進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的透過游戲反復(fù)練習(xí)。例如:游戲(武術(shù)木頭人),我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人,武術(shù)木頭人,定寶寶定”。念完兒歌,幼兒變成武術(shù)木頭人,擺一個(gè)中國(guó)武術(shù)動(dòng)作造型武術(shù)停在那里,堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì)了才有誘惑力,才會(huì)信任教師。
三、幼兒在武術(shù)社會(huì)活動(dòng)中,部分幼兒動(dòng)作機(jī)械,沒有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望,我在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法此種生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說、音樂融為一體。或使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機(jī)把幼兒的活動(dòng)過程或錄下來,活動(dòng)結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注,幼兒在觀看之后會(huì)之后這么有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的,我還結(jié)合幼兒一日活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如:美術(shù)欣賞時(shí),給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片,視屏欣賞時(shí),讓幼兒觀看武術(shù)跆拳道層面的動(dòng)畫片等。讓小學(xué)生自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)要掌握掌握一定的“尺度”。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí),首先把安全提到了重要的.位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于乳房生長(zhǎng)發(fā)育中,其骨髓組織較易損傷。例如:有的幼童在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作孩童國(guó)際化相對(duì)比較遲緩,基于幼兒身體發(fā)展的不同不盡相同層次,五、幼兒有時(shí)對(duì)武術(shù)不感興趣,活動(dòng)時(shí)分心
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn),個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心,對(duì)武術(shù)不感興趣。對(duì)待這樣的幼兒要個(gè)案研究,跟蹤分析。同時(shí),引導(dǎo)幼兒聯(lián)系勞作實(shí)際,找一找生活中的武術(shù)。例如:親家長(zhǎng)帶小學(xué)生幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽他們說一說太極拳,木蘭扇,武當(dāng)劍對(duì)健身的好處。加深表述新生兒對(duì)武術(shù)健身的理解,不斷增加自己對(duì)武術(shù)的興趣。
六、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)需要同伴的鼓勵(lì)和鼓勵(lì)
幼兒對(duì)互動(dòng)武術(shù)的熱愛需要與同伴分享,沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗(yàn)和快樂,自信心重新得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后,我自編了一套武術(shù)操,武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊(duì)列兩部分組成,遵循強(qiáng)身健體,讓幼兒渾身各部位都得到都鍛煉的原則。讓舉辦幼兒參加了武術(shù)說白的排練。動(dòng)作由淺入深,循環(huán)漸進(jìn),還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的對(duì)比度。例如:隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作,側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作,由身體動(dòng)作發(fā)展較好的在場(chǎng)地中間表現(xiàn),其余幼兒在四周立起做不同的動(dòng)作,展示健康發(fā)展了孩童動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思,我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為。武術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富,生動(dòng),柔韌,翻滾和技巧動(dòng)作多,容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng),可以使每個(gè)幼兒的能力在他們?cè)械幕A(chǔ)上有不同程度的提高。
【武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)】相關(guān)文章:
學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)04-12
武術(shù)教學(xué)心得體會(huì)10篇01-13
武術(shù)教學(xué)心得體會(huì)(10篇)02-23
武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)11-25
武術(shù)社團(tuán)學(xué)期總結(jié)11-22
中華武術(shù)精神名言12-27