孔乙己讀后感15篇[優(yōu)秀]

　　讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的孔乙己讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

孔乙己讀后感1

　　對(duì)孔乙己的印象是不可磨滅的。

　　他衣服臟了不洗，滿口之乎者也的窮酸，九個(gè)大錢也會(huì)排出來的酒鬼，就在魯迅先生的筆下，被表現(xiàn)的淋淋盡致。他身無分文，卻長衫終日。這是要面子還是自欺欺人？是地位低下還是致命清高？

　　無從知曉，他在人們的譏諷中度過了那黯淡的時(shí)光。在長衫主顧看來他是可有可無的，來了，不過是增加先笑料；再短衣幫，看來他是可憐可笑的，有他，不過是解些疲乏；在酒店掌柜看來，他是可悲可泣的，欠了十幾個(gè)大錢，一直不還，先生，仰首長嘆：哀其不幸，怒其不爭。

　　我們作為新時(shí)代的一名少年，應(yīng)該從他身上吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終身。更不見他人之不信。而成自己的笑料孔乙己是被科舉迫害成為犧牲品的�，F(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離了害人的科舉。而我們少年正是最容易接受那些新事物的.時(shí)候，社會(huì)的復(fù)雜性，需要我們有一雙慧眼去尋找正義與理想。在接受信息時(shí)，敞開心扉，理性選擇，取精華而棄糟粕。

　　好的心性配合淵博的知識(shí)。奮斗起來才會(huì)精彩，精彩了才會(huì)感到幸福。

　　回首再看，不會(huì)為孔乙己而悲哀了，也不會(huì)為他的不爭而憤怒了，那個(gè)時(shí)代選擇了他，已注定是滅亡。而我們生活在新社會(huì)，要的是奮斗，是拼搏，我相信：我一定會(huì)贏。

孔乙己讀后感2

　　孔乙己這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討，利用了這一個(gè)事列來貶謫那些有手有腳卻好吃懶做的只求乞討度日的人。

　　從這一小段中，有很多方法，我給你們一一道來。

　　一個(gè)小孩子向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀求，我厭惡他的'聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲，我厭煩他這追著哀呼，又有一個(gè)人向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但欠啞的，攤開手裝著手勢。

　　從這兩小節(jié)的內(nèi)容中，可以看出這些乞討者方法多樣，他們能動(dòng)腦筋想到這樣地方法來取得別人的同情，卻不去用自己的勞動(dòng)換來自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非�？珊蓿�我們要杜絕這種情況的出現(xiàn)，我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。

　　從這篇文章中可以得到我們要用自己的勞動(dòng)換取應(yīng)得的報(bào)酬，我們有手有腳，為什么不去自己勞動(dòng)換取我們的幸福呢?

孔乙己讀后感3

　　悲憤的作者——嘲笑中犀利地抨擊

　　幾千年的封建社會(huì)，人們的心靈扭曲變態(tài)，經(jīng)濟(jì)上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對(duì)人們的戕害之深，也反映了魯迅對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的深惡痛疾。

　　作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說里將批判的矛頭直指封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì)，咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會(huì)的毒瘤，作者對(duì)病態(tài)社會(huì)的.濃毒，毫不留情地解剖，對(duì)筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對(duì)自食其力，受統(tǒng)治階級(jí)層層盤剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，對(duì)他們毫無同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無情地指向整個(gè)人吃人的社會(huì)制度。

孔乙己讀后感4

　　《孔乙己》是文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語文課本中，當(dāng)時(shí)就留下了深刻印象。這個(gè)周末和佳洲同學(xué)一起讀了這篇小說，我有有了新的感受。

　　文中，魯迅先生把社會(huì)濃縮到小小的咸亨酒店之中，通過孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人們麻木不仁的精神狀態(tài)，反映了封建社會(huì)的病態(tài)和腐朽。

　　這次讀這篇小說，我的`感受是《孔乙己》不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也是有普遍性意義的。當(dāng)今社會(huì)，資訊高度發(fā)達(dá)，許多負(fù)面信息讓青少年過早地體會(huì)事態(tài)，影響他們?nèi)�觀”的形成。多年以后，他們難免會(huì)分化為長衫主顧”、短衫主顧”和站著喝酒而穿長衫的人”，難免就會(huì)有人象孔乙己那樣不為社會(huì)所接納。就這個(gè)意義上來講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，這在任何一個(gè)社會(huì)背景下都會(huì)存在的。

　　所以，離開封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感受這篇小說的教育意義，也說明了當(dāng)今青少年素質(zhì)教育的重要性。

　　我到現(xiàn)在終于沒有見------大約孔乙己的確死了”，魯迅先生用這有語病的句子做為文章的結(jié)尾，我想他的用意也是再于此吧。

孔乙己讀后感5

　　對(duì)于孔乙己這個(gè)生活在社會(huì)最低層的小人物，我們對(duì)其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢？嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度！

　　《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的落魄。那一次次笑，與孔乙己的生死之謎，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們精神的空虛與冷漠。

　　文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他，錯(cuò)在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯(cuò)了；第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯(cuò)在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個(gè)封建科舉社會(huì)把孩子們都教的勢利了，錯(cuò)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。

　　合上《孔乙己》，短短的`幾千字，卻訴說了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為武器”的一代文學(xué)大師！

孔乙己讀后感6

　　我讀的是魯迅的《狂人日記》中的孔乙己一文,孔乙己是一個(gè)好吃懶惰,學(xué)問既不高,又教人半懂不懂的人.

　　讀完《孔乙己》這篇文章,我覺得孔乙己雖然貪吃貪喝,但是在文中“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事,能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜歡文學(xué)的,而并不是一個(gè)即貪吃貪喝,又是一個(gè)不勤奮好學(xué)的雖然孔乙己常有偷竊的行為,但也不是天天不務(wù)正業(yè).

　　在文中孔乙己來酒店喝酒,掌柜已知孔乙己偷竊被何家吊著打,不但不關(guān)心孔乙己的.傷勢,而且來取笑孔乙己.在文中結(jié)尾,掌柜還仍然想著孔乙己欠自己十九個(gè)錢.可見掌柜這個(gè)人是一個(gè)貪財(cái),狗眼看人低的人.在文中結(jié)尾部分孔乙己被舉人打斷了腿,原因是偷盜,孔乙己真是不知悔改,以至于到現(xiàn)在也不知道孔乙己到底死沒死.

　　無論孔乙己到底死沒死,我們都要衷心的祝福他.

孔乙己讀后感7

　　《孔乙己》這篇小說上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。

　　封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實(shí)學(xué)，而是礙于八股文的死板模式，才學(xué)無法發(fā)揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。

　　再看一看今天中國的教育也不容樂觀�？荚囈仓皇遣粩嘀貜�(fù)前人的知識(shí)，沒有絲毫想像力和創(chuàng)造力�，F(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背，別無他法。

　　一個(gè)國家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國家的'學(xué)生相比中國學(xué)生是最刻苦，最努力的�？芍袊鴮W(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀祝�這是為甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。

　　中國的發(fā)展需要的絕不是沒有想象與創(chuàng)造，只能重復(fù)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要實(shí)力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國的教育迫切需要革新！

孔乙己讀后感8

　　《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。

　　一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨(dú)他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補(bǔ)一樣�？滓壹弘m也識(shí)字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷�。�！”

　　讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個(gè)勤苦勞作的樸實(shí)的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會(huì)的末路徒，更是舊社會(huì)人民的一個(gè)縮影。那時(shí)的.社會(huì)，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會(huì)到了自己生活的時(shí)代是多么美好！同時(shí)我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐！

孔乙己讀后感9

　　孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌柜，不要再提。——題記

　　假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說他又偷了書，他就爭辯說自己是讀書人，讀書人竊書不能算偷。后來過了好久，孔乙己都沒來酒店，原來他偷到舉人家被打斷了腿。過了一段時(shí)間，孔乙己拖著斷腿蹭著來到酒店，掌柜說他偷書時(shí)，他沒有再爭辯，只是懇求掌柜不要提。后來，孔乙已就再也沒有來，死了。

　　這篇文章真實(shí)地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個(gè)時(shí)代，有很多像孔乙己一樣的'窮人，他們受封建社會(huì)的剝削壓迫卻不敢反抗，命運(yùn)十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達(dá)了對(duì)他們的同情，同時(shí)對(duì)腐敗的清政府進(jìn)行了批判。

　　魯迅先生的文章都很深?yuàn)W，這篇文章我也不是很懂。不過有的描寫我覺得還不錯(cuò)，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。

孔乙己讀后感10

　　我讀了魯迅寫的孔乙己后，深受感動(dòng)。

　　孔乙己一個(gè)被封建制度殘害的人;一個(gè)被科舉制度毒害的人;一的被封建社會(huì)嘲笑的'人。

　　他“站著喝酒”“穿著長衫”“身材高大”“花白而又亂蓬蓬的胡子”這些無不顯露出他的生活十分窮困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)像“短衣幫”一樣�？伤麉s常常擺著一付讀書人的樣子，說著什么“之乎者也”。他已經(jīng)很老了，卻時(shí)不時(shí)偷人家的書，被生活和別人欺凌的像一個(gè)現(xiàn)代的流浪漢!

　　讀完孔乙己我實(shí)在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可憐的人。他們雖然生活在21世紀(jì)，卻像孔乙己一樣潦倒可憐。

　　其實(shí)現(xiàn)在的我們，被中國的傳統(tǒng)教育叫的有苦說不出!相同的衣服;相同的發(fā)型;不同的待遇等等，這些不就像古代的八股文模式!現(xiàn)在即使是21世紀(jì)但還是改變不了以前繁榮模式!

　　誰敢說我們不是孔乙己!

　　我們是堅(jiān)強(qiáng)的孔乙己!

孔乙己讀后感11

　　《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識(shí)分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進(jìn)取，不想方法去謀生，而是進(jìn)行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。

　　讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對(duì)于孔乙己這個(gè)人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實(shí)細(xì)想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時(shí)代發(fā)展的過程中，作為一個(gè)知識(shí)分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的固守舊的思想。被時(shí)代淘汰似乎成了必然。

　　不僅如此，在別人嘲笑他時(shí)，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進(jìn)行偷竊。這一切都說明了這個(gè)人的不上進(jìn)，他的悲劇似乎也是必然的`。試想一下，如果他能正當(dāng)工作，那么他的結(jié)局也定不會(huì)如此悲涼！

　　在這個(gè)故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子里。不要在被時(shí)代拋棄了之后，才后悔，嘆息。一定要懂得變化，抓住時(shí)代的脈搏，尤其在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代。

　　此外，一定要珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在這個(gè)美好的時(shí)代，一切皆有可能。

孔乙己讀后感12

　　最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。

　　故事的主人公孔乙己是一個(gè)讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒人請(qǐng)他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。

　　孔乙己的一生就是一個(gè)悲劇。他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的.經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷�？滓壹号で�的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠(yuǎn)他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對(duì)他最好的解脫。在生活中，他就是一個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。

　　他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個(gè)人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個(gè)制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。

孔乙己讀后感13

　　讀了《孔乙己》這篇文章后，我非常同情他，非�？蓱z他。他是封建科舉的犧牲品，也是個(gè)下層的讀書人，沒有進(jìn)學(xué)，也不會(huì)營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因?yàn)楹贸詰凶觯瑤状芜B叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到挨打，打斷了腿。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的.人�！罢局�喝酒”表明孔乙己已經(jīng)非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能說明他是個(gè)讀書人，是他的身份的象征。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個(gè)誠實(shí)又迂腐的人。穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了�！笔箍滓壹悍浅�尷尬，一副窘樣。

　　我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發(fā)財(cái)，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)，正如高爾基所說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。

孔乙己讀后感14

　　仿佛又是魯鎮(zhèn)的酒樓，那個(gè)穿著破爛長衫的身材高大的孔乙己倚在臺(tái)邊，品著溫酒，嚼著茴香豆。

　　雖沒有進(jìn)學(xué)，但孔乙己也是天天“之乎者也”著，炫耀著他似有非有的文化。幾個(gè)小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起幾顆，一顆一顆給，所剩無幾時(shí)，孩子還想要，他便慌忙用手遮住豆，打發(fā)走孩子，暗自說：“不多不多，多乎哉？不多矣�！焙髞�，他在丁舉人家偷了東西，被打斷了腿，拖著殘疾的身軀，一頓一頓地用手爬來，青得發(fā)黑的臉，破破爛爛的長衫，他向掌柜買了酒，用沾滿泥土的雙手輕輕接下，一飲而盡。就是這樣的一個(gè)酸腐文人，最后也只是落得了“大約的確是死了”的名。

　　仿佛又是孔乙己，帶著充滿著舊社會(huì)迂腐氣息的他，活活被劇毒封建的科舉制度吞噬�？墒牵�孔乙己“大約的確是死了”，封建社會(huì)的毒害沒有死，一個(gè)孔乙己被吃掉，還有千千萬萬“孔乙己”會(huì)被吃掉。

　　但是，孔乙己也有善良的`一面，他教小孩認(rèn)字，他分了茴香豆給小孩吃。相比那些坐在店中的人，誰不比孔乙己闊綽？誰有分給了小孩茴香豆？

　　還是那個(gè)孔乙己，難以讀懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的語言態(tài)度來看他了。

孔乙己讀后感15

　　幾千年的封建社會(huì)，人們的心靈扭曲變態(tài)，經(jīng)濟(jì)上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對(duì)人們的戕害之深，也反映了魯迅對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的深惡痛疾。

　　作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說里將批判的矛頭直指封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì)，咸亨酒客們的'冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會(huì)的毒瘤。

　　作者對(duì)病態(tài)社會(huì)的濃毒，毫不留情地解剖，對(duì)筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對(duì)自食其力，受統(tǒng)治階級(jí)層層盤剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，對(duì)他們毫無同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無情地指向整個(gè)人吃人的社會(huì)制度。