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《大秦帝國(guó)》讀后感
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《大秦帝國(guó)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大秦帝國(guó)》讀后感 篇1
第一次看《大秦帝國(guó)之裂變》，讀的是小說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)電視劇拍的也很好，現(xiàn)在看來(lái)這篇小文有點(diǎn)膚淺，世遇知音，情感至純，總還是欠著很多，總想再加點(diǎn)什么，糾結(jié)一番，還是決定不改，重發(fā)；新的思考和感悟，短短一篇容不下，為不留意猶未盡的遺憾，還是偷空再寫(xiě)吧。另外，歌曲推薦點(diǎn)開(kāi)聽(tīng)聽(tīng)，真的好聽(tīng)。
在我的想象中，如果從兩千多年前穿越過(guò)來(lái)一個(gè)人，他的形象應(yīng)該是這樣的吧，寬袍長(zhǎng)袖，束發(fā)高冠，一手握著寶劍，一手拿著書(shū)籍，一手代表著勇敢，一手代表著智慧。
那個(gè)時(shí)代的畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)的話，很大，很繁，也很有料。單一個(gè)大秦帝國(guó)，就看的人熱血沸騰，思緒萬(wàn)千。從大秦帝國(guó)第二部之縱橫開(kāi)始看起，興之所至，又搜了第一部大秦帝國(guó)之黑色裂變。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，用他們自己的話講，是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞、瓦釜雷鳴、高岸為谷、深谷為陵”的時(shí)代，用在電視劇里常用的話講，是“凡有血?dú)�，必有�?zhēng)心”的時(shí)代。所以在這樣一個(gè)自由奔放、活力四射的時(shí)代發(fā)生的故事，絕對(duì)引人入勝，愛(ài)不釋手。
即是寫(xiě)帝國(guó)，當(dāng)是君王是主角，可是看到最后，印象最深的卻是輔佐君王的權(quán)臣商鞅，不過(guò)這也實(shí)在是避不開(kāi)的，誰(shuí)讓商鞅變法在中國(guó)歷史上占有如此重要的位置呢。
好像整部書(shū)中，各層次的人都會(huì)從中學(xué)到些什么：做領(lǐng)導(dǎo)的，可以學(xué)君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略；孟子有言：君以國(guó)士待我,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之！君以路人待我，我以路人報(bào)之！君以草芥待我，我當(dāng)以仇寇報(bào)之！
所以那個(gè)時(shí)代國(guó)君，都愿意招攬賢才，尊重士子，所以才有了名揚(yáng)天下的稷下學(xué)宮，才有諸子百家，百家爭(zhēng)鳴。有山野里走出來(lái)的將軍，有天下?lián)P名瀟灑不羈的士子，那個(gè)時(shí)代的人性，是被發(fā)揮到極致的，俠義之風(fēng)、肝膽相照的知己之情，無(wú)畏的勇氣，各種腦洞大開(kāi)的創(chuàng)造力，讓兩千多年以后人來(lái)看，依然是忍不住的神往和敬佩。
雖然秦王朝統(tǒng)一天下后短短十五年的時(shí)間就改朝換代了，這短短的十五年之前，是幾百年的歷史的沉淀，數(shù)十輩人的積累和努力。由弱小到強(qiáng)大，由積貧到富裕，其中多少艱辛，我們也只能從歷史書(shū)的只言片語(yǔ)中體會(huì)了。秦孝公與商鞅的君臣合作，必定是這個(gè)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。秦統(tǒng)一六國(guó)后的很多做法，其實(shí)在商鞅變法的時(shí)候就已經(jīng)打下基礎(chǔ)了。
“赳赳老秦，共赴國(guó)難”這句話在書(shū)中出現(xiàn)很多次，上至君王，下至百姓，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的敘事時(shí)間里，總能看的到。每每看到這句話，不管是從誰(shuí)的口中說(shuō)出來(lái)的，都有一種莫名的感動(dòng)。因?yàn)樽掷镄虚g，都能感受的到全民擰成一股繩的團(tuán)結(jié)，寧為玉碎不為瓦全的抗?fàn)幒筒磺�。商鞅變法的基礎(chǔ)好，就好在這萬(wàn)眾一心，全民皆士。沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，這規(guī)則制度定的再好，放到當(dāng)時(shí)的其它國(guó)家，怕是也難以達(dá)到效果。
故事的最后，歷史的事實(shí)，商鞅以身殉法。
看到贏駟準(zhǔn)備對(duì)商鞅動(dòng)手的那一章節(jié)，腦中總在盤(pán)旋，商君有商於的封地，有對(duì)他感恩戴德的民眾，有對(duì)新法堅(jiān)決擁護(hù)的朝臣，而且贏駟又非昏聵的君主，這么多的有利條件，何以就不能保全他的一條性命呢？可否結(jié)局也如范蠡一樣，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？
雖然是這樣想，可心里還是明明的知道，這只能是我美好的愿望而已。歷史課上早就講明白了，商鞅被車裂而亡�？v然明明知道結(jié)局，還是滿心的不愿意，總想為他找個(gè)理由，讓他繼續(xù)活下去。莫說(shuō)商鞅這一死，為大秦國(guó)又贏得了一段政局平穩(wěn)過(guò)渡的時(shí)間，為將來(lái)大秦攻打山東六國(guó)又贏得一個(gè)出師理由，為秦民又積蓄了一腔復(fù)仇心思，等等等等，即使沒(méi)有這些，又怎樣呢？
二千多年了，日月星辰在輪回，山川河流有變動(dòng)，朝代不停的更迭，個(gè)人渺茫如滄海一粟，世間的種種，都在不停的變化中，唯有人的情感，其微妙，其動(dòng)人，依然變化不大。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！鼻暌郧�，在美麗的河岸邊，一個(gè)玲瓏少年對(duì)花季少女怦然心動(dòng)了，留下了詩(shī)句。而這同樣的情愫心事，千年以后依然存在，所處之情景仿佛寫(xiě)入當(dāng)事人的心中；
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞澀的，但依然勇敢的唱出了對(duì)心儀男子的喜愛(ài)之情，千百年來(lái)，有多少蕙質(zhì)蘭心的女兒借用了這句詩(shī)委婉的表達(dá)了愛(ài)慕之情；
“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”更是一句耳熟能詳?shù)脑?shī)句，兩千多年前相戀男女表明心志的.一句誓言，兩千多年后依然是戀人情感的寫(xiě)照。
或許對(duì)商君來(lái)講，有明師鬼谷子先生對(duì)其技業(yè)的傾心相授，有明君秦孝公毫無(wú)芥蒂完全信任的傾心相托，有紅顏知己白雪姑娘的生死相隨，世間情感巔峰，盡皆占全了；孝公已逝，才華盡展，新法已定，與新君又無(wú)法君臣一心，當(dāng)時(shí)的情況下，生又何歡，死亦何懼，如此商君，死又何憾！
書(shū)中商鞅未對(duì)任何人明示他師承何人，但是作者后面有暗示，確是名師高徒。商君無(wú)憾，可我們感嘆有惜，白雪那么深明大義又才華橫溢的女子，真是從心底里嘆息世上少了這么一對(duì)如松柏蘭竹般品性高潔的伉儷，還有隨之而去的他們滿腹經(jīng)綸的才華。
歷史不可逆轉(zhuǎn)，最終的最終，都會(huì)被人們接受，我想，翻看大秦帝國(guó)的時(shí)候，突然就會(huì)明白人心不古這四個(gè)字的分量。
嘉峪關(guān)再往西的地區(qū)，是蒼涼廣漠的。在夕陽(yáng)將落時(shí)分，無(wú)邊的塵土湮沒(méi)在一片暮色中。遠(yuǎn)處蒼茫的大山上，無(wú)邊的林木覆蓋著溝壑，山峰呼嘯，林濤隱隱，空曠寂涼之感油然而生。
我們的祖先，就在這片土地上繁衍生息，在那個(gè)時(shí)代，他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們那種飽滿自信，昂揚(yáng)進(jìn)取的精神狀態(tài)，現(xiàn)在的眾生，還能保留多少？
荀子說(shuō)，天行有常，不為桀存，不為紂亡；蘇秦說(shuō)，生當(dāng)鯤鵬九萬(wàn)里，縱南海折翅，夫復(fù)何憾；一個(gè)是超世的灑脫達(dá)觀之心，一個(gè)是入世的砥礪奮進(jìn)之心。
世事無(wú)常，世間有多少歡樂(lè)，就會(huì)有多少的痛苦，痛到生無(wú)可戀的時(shí)候，死也不過(guò)如此，所以惟愿我們，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜歡的話做結(jié)：我希望，少年有理想，壯年有擔(dān)當(dāng)，老年有歸依；成功者有天地，失敗者有退路；長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)，歲月無(wú)痕，大地不老，天下太平。
《大秦帝國(guó)》讀后感 篇2
歷經(jīng)六個(gè)月，終于讀完了《大秦帝國(guó)》這部長(zhǎng)卷歷史小說(shuō)，它描述了秦帝國(guó)興亡生滅的過(guò)程。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面臨亡國(guó)之危的秦國(guó)于山東六國(guó)的環(huán)伺之下，從秦孝公開(kāi)始，斷指立碑，變法圖強(qiáng)，徹底變革，努力建設(shè)，統(tǒng)一政令，經(jīng)過(guò)秦六代君臣一百六十余年堅(jiān)定不移地努力追求，終于掃六合而一統(tǒng)天下，完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命。
開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。這雖然是發(fā)生在兩千多年前的歷史，但是在今天看來(lái)，也能帶給我很多啟迪。
變革者需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和長(zhǎng)遠(yuǎn)宏大的志向。強(qiáng)國(guó)有強(qiáng)人，強(qiáng)人之所以強(qiáng)，是因?yàn)閺?qiáng)人皆有強(qiáng)大的意志。秦孝公以六國(guó)卑秦為國(guó)恥，斷指立碑，樹(shù)立變法強(qiáng)國(guó)的決心和志向，然后才有了商鞅變法一系列的行動(dòng)措施，為秦帝國(guó)的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
無(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，要組織變革是極不容易的，需要付出極大的代價(jià)，要改變一些根深蒂固的東西更是難上加難。這就要組織領(lǐng)導(dǎo)人有強(qiáng)烈的變革之心，能自始至終、矢志不渝，以鐵腕手段推動(dòng)，全力以赴；
當(dāng)然還要有好的變革方略，如何變？變向何方？分幾步走？誰(shuí)來(lái)出謀劃策，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)變革，擔(dān)當(dāng)重任？此兩者是連在一起的，選合適的人，做合適的事，沒(méi)有好的謀才，不會(huì)有因地制宜的變革之法，沒(méi)有強(qiáng)有力推動(dòng)者，光是紙上談兵，夸夸其談，不能執(zhí)行到位，也不會(huì)有好的成效。
昨天看了《大秦帝國(guó)》1——七集，對(duì)秦獻(xiàn)公的繼位選人獨(dú)到的眼光及方法所嘆服。秦獻(xiàn)公被魏軍狼毒箭所傷，他知道自已所剩日子不多，不得不考慮傳位的問(wèn)題，但讓他頭痛的是傳位給那一個(gè)孩子。
兩個(gè)孩子各有所長(zhǎng)，長(zhǎng)公子更是深得上大夫及世族的擁戴，為了使王位傳給真正能帶領(lǐng)秦國(guó)走向富強(qiáng)的君王，秦獻(xiàn)公可謂用心良苦，采取了冒雪前往老乒?fàn)I地，聽(tīng)取老乒對(duì)傳位人選的意見(jiàn)，最后秦獻(xiàn)公聽(tīng)取了與他出生入死，馳騁沙場(chǎng)老乒的建議，傳位給了二公子渠梁，即歷史上有名的秦孝公，歷史同樣也證明了秦獻(xiàn)公選人之正確。秦獻(xiàn)公選取接班人的思路及方法值得借鑒和參考。
通過(guò)秦獻(xiàn)公選繼位人劇情，也給我們?cè)诠ぷ髦腥绾螘x升一個(gè)管理干部或觀察一個(gè)人是否值得培養(yǎng)帶來(lái)啟發(fā)，具有以下特征的人值得晉升和培養(yǎng)：
1、遇事臨危不懼，頭腦清晰，應(yīng)變能力強(qiáng)；
2、具有大局觀，團(tuán)隊(duì)、組織及公司利益大于私利；
3、具有獨(dú)立思考及分析辯別能力；
4、做事能夠抓住重點(diǎn)，抓住問(wèn)題的本質(zhì)，能夠把握事物發(fā)展的規(guī)律。
秦國(guó)，從中華大地的西部邊緣小國(guó)、險(xiǎn)些被六國(guó)瓜分的戰(zhàn)敗國(guó)，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國(guó)，靠的是什么，原因可能要寫(xiě)幾部書(shū)。我看完《大秦帝國(guó)》后，感受最深的是——法治成就了秦國(guó)。
從秦孝公贏渠梁任用衛(wèi)鞅開(kāi)始變法，到秦王嬴政一統(tǒng)天下，期間經(jīng)歷六王七次權(quán)利的移交，不同時(shí)期采取的政策不同，但堅(jiān)持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護(hù)法的.宣太后，以一國(guó)攝政太后之尊，用自己的鮮血維護(hù)法治。秦國(guó)八萬(wàn)鐵騎命喪趙國(guó)名將趙奢之手，依秦法：無(wú)端敗軍者斬刑不赦，八萬(wàn)將士全部陣亡，此時(shí)定要有人為閼于之?dāng)?dān)責(zé)，宣太后毅然站出說(shuō)道：閼于慘敗，罪在本太后錯(cuò)斷大勢(shì)……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國(guó)。看到這時(shí)耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國(guó)難”！從王公貴族到平民百姓無(wú)不在堅(jiān)守著秦法，正是這種力量促成了秦國(guó)的強(qiáng)大。
我們的首個(gè)憲法日剛過(guò)去不久，祖國(guó)各地開(kāi)展了不同形式的宣傳活動(dòng)，希望我們的法治能夠深入到每個(gè)人的心中，形成中華的強(qiáng)大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，將所學(xué)所知運(yùn)用到服務(wù)法治中去。
每觀秦史，總會(huì)被其波瀾壯闊所震撼，萬(wàn)里長(zhǎng)城、九原馳道、都江堰、鄭國(guó)渠、阿房宮、兵馬俑……人們無(wú)法想象這個(gè)僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢(shì)磅礴的超級(jí)工程。
行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個(gè)衛(wèi)國(guó)士子——商鞅。商鞅以其宏大的膽魄和卓絕的才具在積貧積弱的秦國(guó)力行變法，短短二十年的時(shí)間，斗轉(zhuǎn)星移，原來(lái)六國(guó)不齒會(huì)盟的秦國(guó)蛻變成六國(guó)談而色變的虎狼之國(guó)。
我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時(shí)是否也在思考這股神奇的力量到底源自何處？如果說(shuō)商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國(guó)引入東方文明社會(huì)的發(fā)展軌道最終促成秦國(guó)崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說(shuō)商鞅變法規(guī)整了社會(huì)秩序、團(tuán)結(jié)了老秦部族的戰(zhàn)斗力量，那是形式主義的見(jiàn)識(shí)。
商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會(huì)變革，是從根本上變革了奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，在最大程度上解放了生產(chǎn)力，為社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了條件。
這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，第一，可以測(cè)試人才的態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無(wú)學(xué)慵才；第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來(lái)的優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來(lái)到秦國(guó)便能立即做個(gè)高官，沒(méi)想到這位國(guó)君非但不立即任官授爵，竟然還要他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對(duì)這些士子們并無(wú)半點(diǎn)指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國(guó)。此舉不但使留下來(lái)的士子們更加敬佩這位國(guó)君，還讓離去的士子們給秦國(guó)散布好口碑，以使秦國(guó)更加凝聚人才。
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國(guó)“面試”。他對(duì)士子們說(shuō)“依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。
然秦國(guó)與列國(guó)素來(lái)少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見(jiàn)所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
《大秦帝國(guó)》讀后感 篇3
前兩天，同事推薦《大秦帝國(guó)》，于是就找來(lái)看看。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書(shū)，這是一部輕松、熱血、青春的書(shū)，這是一部怎么形容也不為過(guò)的書(shū)，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書(shū)的時(shí)間，我非�？鞓�(lè)也非常感懷，這是這部書(shū)的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫(huà)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見(jiàn)的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見(jiàn)卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開(kāi)篇前言里寫(xiě)到：“雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國(guó)，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。”
民族的精神，是國(guó)家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國(guó)這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó)。根源在哪里？在于“大爭(zhēng)之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開(kāi)阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無(wú)等級(jí)，不赦不宥”，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國(guó)力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無(wú)數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國(guó)是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無(wú)疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁！諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹�。因�(yàn)榍貒?guó)近200年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國(guó)中最后脫穎而出，六國(guó)拍馬難及！
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)完勝山東六國(guó)，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國(guó)人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。不問(wèn)出身門(mén)第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開(kāi)始，秦國(guó)唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國(guó)成就一番大業(yè)。秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國(guó)則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來(lái)自六國(guó)，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才？相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無(wú)視樂(lè)毅。這些都可謂是治國(guó)之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過(guò)戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。治國(guó)在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國(guó)的衰敗。
秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”。相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng)；更為荒誕的`是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持；戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國(guó)”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說(shuō)以秦獻(xiàn)公的死去作為開(kāi)端，引出了本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說(shuō)火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無(wú)疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤(pán)踞的痼疾，其他國(guó)家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國(guó)不屈頭顱之上的三尺利劍。六國(guó)卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó)，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問(wèn)題。用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。
法！用法治國(guó)！這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國(guó)開(kāi)始了轟轟烈烈的變法。變法過(guò)程中，有反對(duì)，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠(chéng)，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕�！胺ā钡难拷K于在秦國(guó)萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國(guó)的締造過(guò)程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無(wú)比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒(méi)有退縮，接下去的幾代君王也沒(méi)有改變初衷，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國(guó)的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無(wú)比絢爛的光芒。
縱覽全書(shū)，剔除宮闈陰謀，政局斗爭(zhēng)，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來(lái)看，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭(zhēng)之世，這種論調(diào)何能立國(guó)？其次，退一步說(shuō)，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開(kāi)國(guó)。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
《大秦帝國(guó)》讀后感 篇4
很小的時(shí)候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事連環(huán)畫(huà)，聽(tīng)長(zhǎng)輩講解成語(yǔ)和典故時(shí)說(shuō)的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪的來(lái)歷，知道了秦始皇帝的統(tǒng)一六國(guó)，知道了項(xiàng)羽的破釜沉舟背水一戰(zhàn)。那時(shí)的我幼稚的認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)是一個(gè)壞國(guó)家，因?yàn)槔鲜窃诠适轮新?tīng)到秦國(guó)像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國(guó)家，找別的國(guó)家的麻煩。
在高中的時(shí)候?qū)W的《詩(shī)經(jīng)》節(jié)選里有一篇《秦風(fēng)·無(wú)衣》，"豈曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛",此為秦人軍歌，里面的詩(shī)句讓恰同學(xué)少年書(shū)生意氣的我耳目一新，秦國(guó)人民尚武拼搏團(tuán)結(jié)勇敢?jiàn)^戰(zhàn)的畫(huà)面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢(mèng)里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時(shí)起對(duì)"虎狼之秦"的舊有的、主觀的、片面的印象才有了改觀，從此對(duì)有關(guān)秦國(guó)的文章很感興趣，語(yǔ)文教材里有賈誼的《過(guò)秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國(guó)論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來(lái)。后來(lái)看了《史記》對(duì)那段時(shí)光的認(rèn)識(shí)還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機(jī)會(huì)在超市的書(shū)架上遇到了《大秦帝國(guó)》這部書(shū)，自此愛(ài)不釋手。
在高考前那段特別的時(shí)光里看完了《大秦帝國(guó)》這部書(shū)的第一遍第一個(gè)五百萬(wàn)字。書(shū)中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國(guó)窮弱、強(qiáng)敵環(huán)伺、時(shí)刻有被山東六國(guó)瓜分的危急時(shí)刻依然頂住各種壓力戰(zhàn)勝各種困難在秦國(guó)拉開(kāi)了求強(qiáng)圖存史稱"商鞅變法"的改革大幕，為春秋戰(zhàn)國(guó)五百年戰(zhàn)亂之后的統(tǒng)一點(diǎn)亮了那點(diǎn)星星之火。這激勵(lì)著我在高考巨大壓力、學(xué)習(xí)時(shí)間緊張、河南學(xué)子升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)慘烈的情況下仍然要戰(zhàn)勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國(guó)平定六國(guó)統(tǒng)一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學(xué)。所后來(lái)每當(dāng)我遇到困難挫折不知所措時(shí)，都會(huì)想起這部書(shū)，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時(shí)的二刷和碩士時(shí)的三刷，高壓狀態(tài)之下，無(wú)聊迷茫之時(shí)，三個(gè)階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。
《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著"老秦人"的情懷，有著這片帝國(guó)故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發(fā)掘秦帝國(guó)歷史精神，重現(xiàn)那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的精神價(jià)值。用孫皓暉的話說(shuō)，秦帝國(guó)是中國(guó)走向全面法制社會(huì)的歷史鏡子。全書(shū)共分為六部《黑色裂變》《國(guó)命縱橫》《金戈鐵馬》《陽(yáng)謀春秋》《鐵血文明》《帝國(guó)烽煙》，洋洋灑灑五百萬(wàn)言字。講述了在禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開(kāi)始，篳路藍(lán)縷、徹底變革、崇尚法制、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力追求，才完成了一場(chǎng)偉大的帝國(guó)革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統(tǒng)天下，建立起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的`帝國(guó)。其后陳勝與吳廣大起義爆發(fā)，六國(guó)舊貴族趁勢(shì)而起，形成天下反秦的燎原之勢(shì)，"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土",整個(gè)關(guān)中成為八百里廢墟，大秦帝國(guó)驟然灰飛煙滅。這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿著智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵(lì)、強(qiáng)勢(shì)生存的精神，充滿著來(lái)自中國(guó)原生文明時(shí)代的英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
在一次采訪中作者孫皓暉先生表示，中國(guó)文明史上有兩點(diǎn)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被大眾誤讀。首先是秦帝國(guó)，秦帝國(guó)為中國(guó)后來(lái)的統(tǒng)一奠定了深厚的基礎(chǔ)，功勞最大，但從西周到現(xiàn)在，秦國(guó)一直被很多人認(rèn)為是"暴秦"、"暴政",秦始皇作為"暴君"的形象深入人心。第二個(gè)重大的誤讀是對(duì)儒家的評(píng)價(jià)，從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)的思想體系一直表現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這種多元化的思想體系一直延續(xù)到秦帝國(guó)時(shí)代，可是隨著時(shí)代的變遷，逐漸形成了獨(dú)尊儒術(shù)的狀態(tài)。《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉表示自己有責(zé)任也有義務(wù)糾正被誤讀的這兩點(diǎn)，讓客觀事實(shí)全面而正面地呈現(xiàn)在大眾面前，激起讀者對(duì)戰(zhàn)國(guó)精神與戰(zhàn)國(guó)性格的重新思索，對(duì)"大爭(zhēng)精神"和"陽(yáng)謀"風(fēng)格的重新審視，對(duì)中國(guó)文明正源和秦帝國(guó)千秋功罪的重新評(píng)說(shuō)。這是作者對(duì)于《大秦帝國(guó)》的創(chuàng)作初衷，也是我特別喜歡此書(shū)的原因，因?yàn)槲以?jīng)也有過(guò)這種對(duì)秦帝國(guó)的誤讀誤解。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話"多事之時(shí)，大爭(zhēng)之世",一句是晏子的話"凡有血?dú)�，皆有�?zhēng)心".秦帝國(guó)時(shí)代是一個(gè)以沖突與競(jìng)爭(zhēng)為主流的時(shí)代，創(chuàng)新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長(zhǎng)江后浪推前浪的不斷變革，使得中國(guó)文明的涓涓細(xì)流全面匯聚、重新融合、強(qiáng)力鍛造而開(kāi)創(chuàng)出波瀾壯闊的文明正源，使中國(guó)文明達(dá)到了此后兩千年無(wú)法企及的高峰�！洞笄氐蹏�(guó)》的可貴，根本點(diǎn)便在于作者對(duì)戰(zhàn)國(guó)精神把握得非常準(zhǔn)確，有著旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書(shū)，形成了《大秦帝國(guó)》激情澎湃昂揚(yáng)向上的作品風(fēng)格。作者的智慧、胸襟、才華、見(jiàn)識(shí)在此體現(xiàn)的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰(zhàn)國(guó)精神與戰(zhàn)國(guó)性格，戰(zhàn)國(guó)特有的大爭(zhēng)精神和陽(yáng)謀風(fēng)格，更在于作品對(duì)中國(guó)文明正源的新視角和對(duì)秦帝國(guó)千秋功罪的新評(píng)說(shuō)。
現(xiàn)在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優(yōu)秀民族之林，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、全面深化改革的今天重新喚醒重視"戰(zhàn)國(guó)精神"很有必要，因?yàn)槲覀兯幍牡厍虼逡彩且粋�(gè)"大爭(zhēng)之世".如果說(shuō)大秦帝國(guó)是中國(guó)歷史上的"虎狼之國(guó)",那么《大秦帝國(guó)》就表現(xiàn)了這種虎狼精神、大爭(zhēng)精神、變革精神，我們民族曾經(jīng)擁有的虎虎霸氣和改天換地的創(chuàng)造力。在《大秦帝國(guó)》書(shū)中，這便是戰(zhàn)國(guó)，這便是那個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大變革、大興亡的時(shí)代，除了浩浩長(zhǎng)風(fēng)、堂堂戰(zhàn)陣，還有百家諸子、陽(yáng)謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國(guó)士報(bào)之、赳赳老秦、共赴國(guó)難、閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫、極心無(wú)二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰(zhàn)國(guó)四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過(guò)史冊(cè)的活生生的人物。相信我，當(dāng)你翻開(kāi)第一頁(yè)，你也一定會(huì)像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書(shū)中，不能自拔。