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關(guān)于曾國(guó)藩話語(yǔ)90句
世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩下面這篇文章是小編收集整理的曾國(guó)藩話語(yǔ),歡迎閱讀。
1、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
2、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
3、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
4、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。
5、防身當(dāng)若御虜,一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子,一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱,畜德宜豫。布人以恩,而外揚(yáng)之,則棄,教人以善而外揚(yáng)之,則仇。
6、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。
7、知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。
8、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格,可謂愛(ài)惜分陰的人,而我則疲沓不振作。
9、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的,必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
10、敬字惟有無(wú)論眾與寡,無(wú)論小與大,切不敢怠慢三句話最為切當(dāng)。
11、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力,不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
12、養(yǎng)身之道,以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱,二者皆所以清心,"君逸"之謂也;行步常勤,筋骨常動(dòng),"臣勞"之謂也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
13、天下事在局外吶喊議論,總是無(wú)益。必須躬自入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、辦大事者,以多選替手為第一義。滿意之選不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
15、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義,而說(shuō)話直有條理,利心不可太濃,兩者亦第二義也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、凡行軍最忌有赫赫之名,為天下所指目,為賊匪所必爭(zhēng)。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手,既得之后,賊乃知其為要隘,起而爭(zhēng)之,則我占先著矣!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
17、未有平日不早起,而臨敵忽能早起者;未有平日不習(xí)勞,而臨敵忽能習(xí)勞者;未有平日不能忍饑耐寒,而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、軍事以氣為主,瀹去舊氣,乃能重生新氣。若不改頭換面,長(zhǎng)守此堅(jiān)壁,以日夜嚴(yán)防而不得少息,則積而為陳腐之氣,如敗血之不足以養(yǎng)身也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
19、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本!对鴩(guó)藩家書(shū)》
20、若人無(wú)眾寡,事無(wú)大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強(qiáng)健,又何疑乎?——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、譬之富家居積,看書(shū)則在外貿(mào)易,獲利三倍者也,讀書(shū)則在家俱守,不輕花費(fèi)者也;譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng),看書(shū)則攻城略地,開(kāi)拓士字也,讀書(shū)則深溝堅(jiān)壘,得地能守者也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、少剛勁之氣,須用一番工夫,切莫把天分自棄了!对鴩(guó)藩家書(shū)》
23、有福不可享盡,有勢(shì)不可使盡。福不多享,故總以儉字為主,少用仆俾埠,少花銀錢(qián),自然惜福矣。勢(shì)不多使,則少管閑事,少斷是非,無(wú)感者亦無(wú)怕者,自然悠久矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、凡親族鄰里來(lái)家,無(wú)不恭敬款按,有急必周濟(jì)之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問(wèn),有喪必用!对鴩(guó)藩家書(shū)》
25、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、君子有高世獨(dú)立之志,而不與人以易窺;有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣,而未常輕于一發(fā)!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
27、有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
28、立志不堅(jiān),不能斷葛根,截然由義,故一引便放逸了。——《曾國(guó)藩日記》。
29、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯;清則易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
30、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
31、余死生早已置之度外,但求臨死之際,寸心無(wú)可悔憾,斯為大幸!对鴩(guó)藩日記》。
32、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本!鴩(guó)藩
33、家中無(wú)論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。
34、治將亂之國(guó),當(dāng)用重典。治久亂之國(guó),宜予生路!鴩(guó)藩
35、薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂!鴩(guó)藩
36、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力!鴩(guó)藩
37、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。——曾國(guó)藩
38、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)!鴩(guó)藩
39、人以氣為主!鴩(guó)藩
40、儉以養(yǎng)廉,譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍,慶流子孫。——曾國(guó)藩
41、"人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見(jiàn)其長(zhǎng),有時(shí)而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也!鴩(guó)藩
42、今人計(jì)較擺布人,費(fèi)心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元?dú)狻!鴩?guó)藩
43、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,甘貧則足用矣。
44、見(jiàn)人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。
45、和可消人怨,忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
46、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。 ——曾國(guó)藩
47、夫志心篤行之術(shù),長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂(lè)莫樂(lè)于好善,神莫神于至誠(chéng),明莫明于體物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無(wú)常,短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗于多私。
48、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。
49、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。
50、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。
51、君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜。
52、心至苦,事至盛也。——曾國(guó)藩
53、人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。
54、陰,小人者。陽(yáng),君子也。進(jìn)君子而退小人,燮理之能事畢矣。
55、有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無(wú)所容。
56、擇交是第一要事,須擇志趣遠(yuǎn)大者。
57、雖賢哲難免過(guò)差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使寮友行修立名,方盡我心。
58、千頃太湖,鷗與陶朱同泛宅;二分明月,鶴隨何遜共移家。
59、兩點(diǎn)金焦,劫后山容申舊好;萬(wàn)家食貨,舟中水調(diào)似承平。
60、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái),視民事須如家事;吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道,凜心箴即是官箴。
61、未免有情,憶酒綠燈紅,一別竟傷春去也;誰(shuí)能遣此?悵梁空泥落,何時(shí)重盼燕歸來(lái)?
62、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
63、百端拂逆之時(shí),只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》( 閃點(diǎn))
64、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
65、為己之學(xué),成己所以成物,由本可以及末也。為人之學(xué),徇人至于喪己,逐末而不知反本也!鴩(guó)藩
66、知足天地寬,貪得宇宙隘!鴩(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
67、慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng),求仁則人悅,習(xí)勞則神欽!鴩(guó)藩《誡子書(shū)》
68、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾國(guó)藩
69、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。 ——曾國(guó)藩
70、恭而無(wú)禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
71、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。 ——曾國(guó)藩
72、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。 ——曾國(guó)藩
73、憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
74、知天地萬(wàn)物于一體,則能愛(ài)矣。 ——曾國(guó)藩
75、亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩
76、心理要寬平,識(shí)見(jiàn)要超卓,規(guī)模要闊遠(yuǎn),踐履要篤實(shí),能此四者,可以言學(xué)矣。
77、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語(yǔ)言中。"出處:曾國(guó)藩
78、人之精神有限,過(guò)用則竭。
79、曾國(guó)藩八交友: 一曰勝己者,二曰盛德者,三曰有趣味者,四曰能吃虧者,五曰能直言者,六曰志趣廣大者,七曰患在當(dāng)患者,八曰體人者!对鴩(guó)藩家書(shū)》
80、國(guó)之強(qiáng),必須多得賢臣工:家之強(qiáng),必須多出賢子弟。
81、保養(yǎng)之法,在慎飲食節(jié)嗜欲,不在多服藥。
82、處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見(jiàn)世所譽(yù)而趨之,見(jiàn)世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。——曾國(guó)藩
83、自修之道,莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡,而不能實(shí)用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自欺與否,蓋他人所不及知,而已獨(dú)知之。
84、一個(gè)忍字,消了無(wú)窮禍害,一個(gè)足字,省了無(wú)限營(yíng)求。
85、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛(ài)民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
86、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精神愈弱。
87、人該省事,不應(yīng)怕事。人該脫俗,不行矯俗。不應(yīng)順時(shí),不行趨時(shí)。
88、須有寧拙毋巧之意,爾后可以耐久。
89、接觸不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變革;服務(wù)無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)便。
90、勸人不行指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。