南懷瑾的語錄錦集47條

　　每個人養(yǎng)成獨立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會。以下是小編收集整理的南懷瑾的語錄47條,歡迎閱讀。

1、有時亟需認真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯頹廢精神，別無所事事虛度年華，要及時做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運堅挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒誰一直盯著你看，沒誰總是在意你的言行，內(nèi)心的孤寂、迷茫、無助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。

2、人生的許多敗筆，多是輸在距離上。暗戀某人，或者某人有利用價值，總想與之走得近些，太近則摩擦多，久之易生不滿、誤解、矛盾、隔閡，最終疏遠。與人相處的距離，其實是相互間的一種尊重。有了距離，才有雙方的空間與自由，心靈與情感才不會窒息。我們都有自己的生活，盡量多給彼此一些轉(zhuǎn)身的余地。

3、希望有個人懂我，于夜色闌珊處，在物欲叢生外，可持心相對，能無語傳情；希望有個人懂我，天上明月只一盞，莫癡心守望；凡間驚鴻我一人，別輕易放手；希望有個人懂我，在對的時空，用對的挽留，堅守對的我；希望有個人懂我，不以為我傻，其實那是我愿意，如果心不屬你，智商不比你低，做主的是我自己。

4、困難的時候，靠別人的扶持，你可以暫時擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會獨立去闖蕩；犯錯的時候，要勇于承擔，畏縮雖是一種自保，但當他人把你看扁的時候，你就徹底淡出了成功的機遇之外。再困難，咬咬牙，總會過去的；再犯錯，只要不孤立，一切還可以重來。

5、有時走著走著，總感覺忽然丟失了自己，內(nèi)心很迷茫，腳下沒方向。我們要多些自我審視，是選擇的路徑錯了，還是效仿別人久了？是高估了自己孤芳自賞，還是看輕了自已卑微不堪？是塵凡羈絆拼命地追逐，還是物欲過甚荒廢了精神？要做命運的守護者，再忙也要留點時間療養(yǎng)靈魂，再累也要擠出空間休憩身心。

6、人之于世，當如水，容萬物而不爭，滌塵埃而無怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點燃觀者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽的光輝；哪怕再弱，亦無畏懼，點滴匯成驚人的波瀾。它用堅持洞穿頑石，用柔美庇護蒼生。上善若水，大美盡在其中。

7、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強弱，強者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來；我們能看多遠，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會容你。

8、我們無人完美。人生的智慧，是用完美的心態(tài)，捕捉某些完美的片斷，培育完美的心境。心若完美，就要盡力追逐，追逐那些會消逝的東西，只要心無悔，做什么都值得；就要寂靜等待，等待那些可能得不到的東西，只要心無恨，等再久都可以；就要適時放下，放下本屬于自己的東西，只要心無傷，放什么都無所謂。

9、每一個在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！

10、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責(zé)任攬自身。 怨恨能德報，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開明擴胸襟。 當機能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負重，堅忍能守恒。 臨弱可落淚，對惡敢拼爭。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。

11、學(xué)佛容易行愿難，悟了道以后，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內(nèi)在起心動念的心行，到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心，必須要實際做到，天天坐在家里的佛堂里講慈悲，你慈悲了誰？那是人家慈悲了你。

12、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。

13、中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，他永遠感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對自己的，正是那些得過你恩惠的人……一個人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。

14、因果報應(yīng)作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個規(guī)律。

15、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣知識，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

16、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實人。

17、"投 隙抵時，應(yīng)事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認不認得字��？大字認得幾個，小字不認得。

18、佛要教化一切眾生。慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說要度一切眾生。

19、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。

20、人生兩樣最難舍，一是財，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財產(chǎn)都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。

21、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個外道與世間法一樣，都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道，這種見解屬于見取見，是下列五見之一；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。‘見’就是觀念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。

22、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。——南懷瑾

23、一個人先要學(xué)會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。

24、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。

25、一個國家政治，當財經(jīng)發(fā)展時，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒有跟財經(jīng)同等的發(fā)展，國家社會是很危險的。如果光有文化，財經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。

26、人生有三個基本錯誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

27、道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。

28、我國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。

29、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。

30、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

31、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。

32、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什么事都沒有了，怎么活啊！所以我常告訴青年同學(xué)們，一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。

33、一個人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

34、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。

35、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

36、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

37、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界唯科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

38、學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。

39、我有三件法寶：一是仁慈，二是有節(jié)制（節(jié)儉），三是不過高地抬高自己。正因為仁慈，所以在事業(yè)上能勇往直前；正因為有節(jié)制（節(jié)儉），所以思路廣闊；正因為不過分抬高自己，所以能成大器。

40、當年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾

41、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。 ——南懷瑾 《論語別裁》

42、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》

43、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵�，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾

44、智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 ——南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

45、我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

46、不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。

47、人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。