九年級(jí)語(yǔ)文第六單元同步練習(xí)題帶答案北師大版
九年級(jí)的學(xué)生在學(xué)完語(yǔ)文第六單元的時(shí)候，可以多做一些同步練習(xí)題來(lái)鞏固這一單元的知識(shí)點(diǎn)。小編為大家力薦了九年級(jí)語(yǔ)文第六單元同步練習(xí)題，給大家作為參考，歡迎閱讀!
九年級(jí)語(yǔ)文第六單元同步練習(xí)題
11 社 戲
⊙收獲平臺(tái)
一、 認(rèn)真讀讀下列詞語(yǔ)，然后把詞語(yǔ)用正楷抄寫在下列方格內(nèi)。
延宕 歸省 攛掇 鳧水 弄潮 飄渺 縹緲 晌午 詫異 悚然 募集 拷打
蚯蚓 婉轉(zhuǎn) 宛轉(zhuǎn) 玩轉(zhuǎn) 蘊(yùn)藻 彌散 踴躍 船篷 豆?jié){ 悠揚(yáng) 疲乏 赤膊
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二、閱讀下面文段，回答問(wèn)題。
我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái);月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火;我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對(duì)船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過(guò)，還看見破的石馬倒在地下，一個(gè)石羊蹲在草里呢。過(guò)了那林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊便真在眼前了。
1.給加點(diǎn)的字注音。
拔前篙( ) 磕( ) 朦朧( ) 歌吹( )
2.解釋。
�、�?gòu)浬ⅲ篲_______________________________
②宛轉(zhuǎn)：________________________________
3.用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括上文大意。
答：
4.文中有哪幾句寫航船速度之快?請(qǐng)寫在下面橫線上。
答：
5.“但我卻還以為船慢”一句在表達(dá)上的作用是________________ 。
6.這幾段文字重點(diǎn)描繪了一幅美妙的畫面，請(qǐng)給這幅畫起個(gè)名稱《________》。
7.第一段畫橫線的句子“夾著潺潺的船頭激水的聲音”應(yīng)怎樣改才更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣?
答：
8.這幾段從多個(gè)感覺角度來(lái)進(jìn)行描繪，請(qǐng)各用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來(lái)概括，如：嗅覺清香。視覺________，聽覺________，觸覺________。
9.與同學(xué)探討，合作完成：試結(jié)合例句簡(jiǎn)要分析這一段的心理描寫特點(diǎn)。
答：
⊙發(fā)展空間
閱讀下文，回答問(wèn)題。
豬鏈球菌又到人間作孽
蔡浩東
果子貍身上的SARS今年沒來(lái)人間鬧騰，“豬瘟”卻來(lái)了。1個(gè)月前，四川省資陽(yáng)、內(nèi)江兩地鬧開了“豬瘟”，而且這“豬瘟”還鬧到了人頭上。僅僅1個(gè)月的功夫已有117人發(fā)病，24人死亡。這可怕的“豬瘟”到底是什么引起的?難道又是一種新的SARS?經(jīng)過(guò)醫(yī)學(xué)專家的努力，謎底終于揭開，原來(lái)是豬鏈球菌跑到人間作祟。
說(shuō)起鏈球菌，其實(shí)大家早就認(rèn)識(shí)�；撔员馓蚁傺�、猩紅熱等許多人類疾病都是由這一家庭的細(xì)菌引起。由于這些細(xì)菌在顯微鏡下的形狀如球形，許多細(xì)菌聚在一起時(shí)，喜歡排列成串，像一根根美麗的鏈條，因此被人們稱為鏈球菌。一些鏈球菌還能分泌某種毒素，猩紅熱的皮疹就是由β-溶血性鏈球菌分泌的紅疹毒素引起的。能感染豬的鏈球菌也很多，但毒力最強(qiáng)，甚至可以引起人類嚴(yán)重疾病的是豬鏈球菌2型。這種豬鏈球菌可以分泌溶血毒素、中毒性休克毒素等多種毒素，它最容易感染剛剛出生不到1年的小豬。豬得病以后，常表現(xiàn)為高燒，食欲下降，肢體出現(xiàn)紫色瘀斑，休克，還可出現(xiàn)跛行，不由自主地轉(zhuǎn)圈等神經(jīng)癥狀;重癥病豬很快出現(xiàn)多器官衰竭，心、肝、腎都會(huì)出現(xiàn)損害，導(dǎo)致突然死亡。人被這種豬鏈球菌感染后，潛伏期非常短，一般在2天之內(nèi)，最短的接觸后僅1小時(shí)就會(huì)發(fā)病。發(fā)病后出現(xiàn)的臨床癥狀與豬病相似，病情發(fā)展也十分迅速，有些病人甚至在24小時(shí)內(nèi)就可死亡，病死率為20%～40%。其實(shí)，豬鏈球菌病是可以治療的，抗生素是治療的特效藥物，人發(fā)病后一定要及時(shí)就診，不要延誤治療時(shí)機(jī)。
豬鏈球菌并非“初來(lái)乍到”，它早已是人間的“常客”。上世紀(jì)60年代初它就在丹麥“露過(guò)臉”，使丹麥人感染了“豬瘟”;后來(lái)又到過(guò)法國(guó)、荷蘭、英國(guó)等許多國(guó)家的人間“做客”。在人間，它并不“常駐”，只是“騷擾”一下人類就“跑”。但它能造成人類嚴(yán)重的鏈球菌感染，引起腦膜炎或中毒性休克綜合征。到目前為止，它在世界上已造成200多人死亡。1984年，我國(guó)首先發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古人被感染，近年來(lái)它越來(lái)越頻繁地向人類發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。在此次之前，鬧得最兇的一次，是1998年在江蘇省海安、如皋、泰興、通州4個(gè)縣流行的豬鏈球菌病，造成1.4萬(wàn)多頭豬死亡。在豬發(fā)病后，又傳給了人類，造成當(dāng)?shù)?0多人患病，十多人死亡。
豬鏈球菌病一年四季都可發(fā)生，尤以夏、秋季，潮濕悶熱天氣多發(fā)。今年天氣悶熱多雨，可能是造成四川豬鏈球菌病流行的原因之一。豬鏈球菌病在豬身上可通過(guò)傷口、皮膚和黏膜，甚至呼吸道傳播。但這種病原菌要想感染人類，只有經(jīng)過(guò)皮膚這一條路。如果皮膚有傷，哪怕只是微小的皮膚破損，豬鏈球菌都能進(jìn)入人體。因此，人類要接觸病豬，一定要做好防護(hù)，戴上膠皮手套，防止發(fā)生外傷，嚴(yán)格消毒等，避免被感染。盡管這種鏈球菌能從豬身上“蹦”到人身上，但它不像SARS，還沒學(xué)會(huì)從這個(gè)人身上“蹦”到那個(gè)人身上。所以人類預(yù)防的重點(diǎn)應(yīng)放在豬身上。在農(nóng)村，豬舍應(yīng)與人廁分開，改善養(yǎng)豬條件。在目前這種炎熱多雨的季節(jié)，更要保持豬舍清潔、干燥，以免豬患病。最好的預(yù)防措施是為仔豬進(jìn)行預(yù)防接種，一旦發(fā)現(xiàn)病豬，要立即隔離，并給其他豬投放抗菌藥物預(yù)防。病豬和死豬一定要經(jīng)過(guò)無(wú)害化處理，千萬(wàn)不能隨便宰殺和食用。
SARS、禽流感、豬鏈球菌……動(dòng)物中的病原體總想借機(jī)到人間“逛逛”。為了人類健康，人人都要行動(dòng)起來(lái)，多學(xué)點(diǎn)防病知識(shí)，提高警惕，預(yù)防疾病，決不能等閑視之。
(蔡皓東，北京地壇醫(yī)院主任醫(yī)師)
1.短文的主要內(nèi)容是：
2.試分點(diǎn)列出豬鏈球菌病的成因。
答：
3.下邊這句話中加點(diǎn)詞能否刪去，為什么?
今年天氣悶熱多雨，可能是造成四川豬鏈球菌病流行的原因之一。
答：
4.人們對(duì)感染豬鏈球菌病的病豬、死豬正確的處理方式應(yīng)該是：
答：
5.本文說(shuō)明語(yǔ)言有何特色?試作簡(jiǎn)要分析。
答：
⊙博聞廣知
社 戲
社，指土地神及祭祀土地神的活動(dòng);同時(shí)，又是古代的一個(gè)地區(qū)單位。
社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動(dòng)。在紹興，社日演戲是由來(lái)已久的了，南宋時(shí)，陸游的“社日”詩(shī)中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場(chǎng)，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。
紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會(huì)戲、節(jié)令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務(wù)戲、平安大戲等等。
紹興的大部分地區(qū)以廟會(huì)戲?yàn)橹�。廟會(huì)戲是指在各種神道如關(guān)帝、包公、龍王、火神、岳五猖、城隍、土地等等誕辰祭祀活動(dòng)中演出的戲。祭祀神道的誕辰，是神廟所在地的農(nóng)村的盛大慶典，通常舉行迎神賽會(huì)，綿延數(shù)里乃至十?dāng)?shù)里，哄動(dòng)村社。同時(shí)，農(nóng)村的貿(mào)易集市活動(dòng)，也在廟會(huì)期間舉行，百貨駢集，稱為會(huì)市。演戲酬神，也是活動(dòng)，也在廟會(huì)期間舉行，百貨駢集，稱為會(huì)市。演戲酬神，也是祭祀活動(dòng)中的一個(gè)組成部分，屆時(shí)，村民們遍邀外地鄉(xiāng)戚，備灑備飯，招待看戲。
在紹興城鄉(xiāng)，這種廟會(huì)戲的演出十分頻繁。李慈銘《越縵堂日記》(《紹興公報(bào)》社編印)中說(shuō):“越人好，多淫祀，自二月至五月，賽會(huì)無(wú)虛日，大率非鬼之祭，唯(馬臻)太守功德在人，雖遠(yuǎn)益彰，歌舞其下，猶為近古。”其實(shí)，廟會(huì)戲的演出，也不僅在二月至五月，差不多是全年陸在紹興城鄉(xiāng)，這種廟會(huì)戲的演出十分頻繁。李慈銘《越縵堂日記》(《紹興公報(bào)》社編印)中說(shuō):“越人好，多淫祀，自二月至五月，賽會(huì)無(wú)虛日，大率非鬼之祭，唯(馬臻)太守功德在人，雖遠(yuǎn)益彰，歌舞其下，猶為近古。”其實(shí)，廟會(huì)戲的演出，也不僅在二月至五月，差不多是全年陸續(xù)不斷，演出的目的是求福佑、保平安、祈豐收、逐瘟疫。
廟會(huì)戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇廟會(huì)戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇的“黃老相公會(huì)”，有七月十三昌安門外文應(yīng)橋的“朱(買臣)太守會(huì)”，是規(guī)模最大、異常熱鬧的兩次大廟會(huì)，都是數(shù)十副戲班沿河搭臺(tái)演出，各地“成頭”(接洽戲班演出業(yè)務(wù)者)也趕來(lái)觀劇，以品評(píng)高下，定價(jià)定戲，聯(lián)絡(luò)戲班，洽談業(yè)務(wù)。戲班的演出也特別地巴結(jié)，以求有好的名聲，高的戲價(jià)，多多益善的演出機(jī)會(huì)廟會(huì)戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇的“黃老相公會(huì)”，有七月十三昌安門外文應(yīng)橋的“朱(買臣)太守會(huì)”，是規(guī)模最大、異常熱鬧的兩次大廟會(huì)，都是數(shù)十副戲班沿河搭臺(tái)演出，各地“成頭”(接洽戲班演出業(yè)務(wù)者)也趕來(lái)觀劇，以品評(píng)高下，定價(jià)定戲，聯(lián)絡(luò)戲班，洽談業(yè)務(wù)。戲班的演出也特別地巴結(jié)，以求有好的名聲，高的戲價(jià)，多多益善的演出機(jī)會(huì)趕來(lái)觀劇，以品評(píng)高下，定價(jià)定戲，聯(lián)絡(luò)戲班，洽談業(yè)務(wù)。戲班的演出也特別地巴結(jié)，以求有好的名聲，高的戲價(jià)，多多益善的演出機(jī)會(huì)。
游水鄉(xiāng)·聽一回社戲
魯迅寫到，每年夏天與母親一起回外婆家消夏，“在那里所第一盼望的，卻是到趙莊去看戲。”那時(shí)社戲的情形通常是，接近黃昏戲便已經(jīng)開場(chǎng)，臺(tái)下可以買到茴香豆與豆?jié){等諸般小吃。
說(shuō)來(lái)社戲不過(guò)是農(nóng)村里請(qǐng)的戲班子做露天演出，大江南北均有此風(fēng)俗，社戲的特別之處是觀眾坐在船里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著臨水戲臺(tái)上生旦凈末的悲歡離合，《紅樓夢(mèng)》里的賈老太太說(shuō)，須安排一個(gè)鼓樂(lè)班子坐在水中亭臺(tái)里演奏起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)去聽，借著水音才更出色。不知幾個(gè)人能聽出水面上傳來(lái)的聲音是否出色，倒是這種船上聽?wèi)虻姆绞�，是一件比露天汽車電影院更風(fēng)雅，比聽?wèi)虮旧砀羞b的事。
如今去到紹興和西塘，還可以坐在船里遠(yuǎn)遠(yuǎn)看社戲表演以及河道中挨挨擠擠的烏篷船，那一瞬間時(shí)空回轉(zhuǎn)，舊日重現(xiàn)。
12 桃花源記
⊙收獲平臺(tái)
復(fù)習(xí)課文，完成以下題目。
1、作者： ，朝代： ，詩(shī)人， 家。本文選自 。還學(xué)過(guò)他的文章有 等。
2、朗讀給同學(xué)聽聽，注意語(yǔ)音、停頓、情感。
3、通假字：便要還家 “要”通
4、解釋下列句子中“志”的意思：
(1)處之志之
(2)尋向所志
5、解釋加點(diǎn)詞意思。
(1)阡陌交通 交通： 。
(2)無(wú)論魏晉 無(wú)論： 。
(3)率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子： 。 絕境：
(4)芳草鮮美 鮮美：
(5)欲窮其林 窮：
(6)具答之 具：
(7)悉如外人 悉：
(8)咸來(lái)問(wèn)訊 咸：
(9)黃發(fā)垂髫
(10)并怡然自樂(lè) 并：
6、用課文原句(默寫)回答問(wèn)題。
(1)本文中描繪桃花林奇異景象的語(yǔ)句是： 。
(2)本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
(3)文中描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子是：
(4)文中描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：
(5)描寫桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子是： 。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：
7、根據(jù)意思寫出成語(yǔ)：
(1) ：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。
(2) ：形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
(3) ：沒有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。
(4) ：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
8、陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意?
答：
⊙發(fā)展空間
發(fā)現(xiàn)自己
�、俑璧履贻p時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到40歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。
②的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因?yàn)�，發(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了大量主觀的、情感的、個(gè)性化的因素，得出的結(jié)論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。
④發(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時(shí)間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會(huì)再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對(duì)于經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)無(wú)法通行的道路，我們不能堅(jiān)持錯(cuò)誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯(cuò)了，坦然地從頭再來(lái)。切莫不識(shí)時(shí)務(wù)，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
答：
2、(1)第②自然段是屬于什么論據(jù)?在全文的論述中主要有什么作用?
答：
(2)第③自然段是屬于什么論據(jù)?有何作用?“無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們”這一句可以刪去嗎?為什么?
答：
3、傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成就事業(yè)時(shí)要“矢志不移”，“只要有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善于“發(fā)現(xiàn)自己”，“敢于放棄，善于取舍”，不斷矯正進(jìn)取的目標(biāo)。對(duì)此，你的觀點(diǎn)如何?請(qǐng)說(shuō)出你自己獨(dú)到的思考。
答：
⊙博聞廣知
常德桃花源
桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。
桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。
桃花源系湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一，國(guó)家森林公園，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。擁有157.55平方公里面積，其中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里，“武陵漁川”沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里，主體景區(qū)包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺。，風(fēng)景資源16類。其中山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物景觀8類;標(biāo)準(zhǔn)景點(diǎn)95個(gè)，內(nèi)部景界分布丘巒脊嶺35條，峽谷19條，溪澗18條，水庫(kù)池塘72口，涌泉32穴�？傊宋木坝^古老神秘，自然景觀豐多彩，內(nèi)部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。
桃花源在歷史上就是中國(guó)古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年來(lái)，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。
1990年以來(lái)，桃花源開始了規(guī)模宏大的修復(fù)開發(fā)高潮。修復(fù)開發(fā)后的桃花源 ，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。每年一屆的桃花源游園會(huì)，是湖南省“三節(jié)兩會(huì)”的重要活動(dòng)之一。
“桃花源”知多少
自從陶淵明先生的《桃花源記》問(wèn)世以后，桃花源已被約定為理想社會(huì)的代名詞。一千多年中，盡管問(wèn)津者不少，但這個(gè)神秘的世外桃源在何處一直是個(gè)謎。從唐朝開始，就有人說(shuō)它在桃源縣的西部不遠(yuǎn)處。二十世紀(jì)八十年代，有人說(shuō)它在江西，九十年代，有人依據(jù)更玄虛的文學(xué)“移情”理論，說(shuō)它在安徽、在云南、在貴州、在四川，以至到大西北去了。(譚必友：《鳳凰古桃花源史話·序》)
比較·探究
桃源與沅州 漁歌三首
⊙收獲平臺(tái)
一、 認(rèn)真讀讀下列詞語(yǔ)，然后把詞語(yǔ)用正楷抄寫在下列方格內(nèi)。
洞天福地 泅水 霍地 湊手不及 作坊 駐防 首屈一指 舵手
蒿子 罅隙 蔓延 漫延 透澈 透徹 回流 洄流 頃刻 曳著
纜繩 打漁 打魚 雞卵 納稅 販賣 蒼涼 黑黝黝 滄桑
聳立 迷惘 寫意 協(xié)議 徜徉 漁舟 鱖魚 蠢事
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二、《桃源與沅州》一文，作者敘事融入情感，或調(diào)侃、或欣喜、或悲傷、或遺憾……請(qǐng)你細(xì)讀課文，按下列要求，作讀書卡片。
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精彩語(yǔ)句 |
品 味 |
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那種黛色無(wú)際的崖石，那種一叢叢幽香眩目的奇葩，那種 小小回旋的溪流，合成一個(gè)如何不可言說(shuō)迷人心目的圣境！ |
描寫與議論、抒情的結(jié)合，表達(dá)作者的驚喜與贊美之情。排比的句式，詩(shī)意的描寫，贊美之情滲透之中。 |
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三、誦讀、默寫(要求：用正楷按課文格式書寫)。
柳宗元《漁翁》
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四、試一試，寫一首小詩(shī)，表達(dá)“心靈凈土”的意蘊(yùn)。
⊙發(fā)展空間
閱讀下文，回答問(wèn)題。
茶馬古道
�、俳裉烊藗兯f(shuō)的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有運(yùn)送茶、馬的“古道”。“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間以茶易馬的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
�、诘剿未瑑�(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博(注：換取)馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入以補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
③那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴厝朔浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來(lái)的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過(guò)的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界共給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。
�、軡h族人民之間通過(guò)“茶馬互市“建立起來(lái)的友誼，從唐、宋一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市‘為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道。
�、莸搅饲宕�“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛;騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
�、�“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
1.根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)潔說(shuō)明什么是“茶馬古道”。
答：
2.本文按照什么順序?qū)懙?寫出表示本文說(shuō)明順序的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
答：
3.用一句話概括本文第二、三自然段的內(nèi)容。
答：
4.元代在“茶馬古道”發(fā)展史上重要舉措是什么?
答：
5.從全文來(lái)看，“茶馬古道”重要作用和意義是什么?
答：
6.“茶馬古道”的說(shuō)法不應(yīng)該早于唐代。試在文中找出有關(guān)論據(jù)加以證明。
答：
⊙博聞廣知
沅州的沈從文
顧中朝
1919年底，17歲的沈從文踏著齊腰深的大雪，從湘西鳳凰穿山越嶺，徒步數(shù)百里，來(lái)到沅州城。城里只有兩條街，東西南北街十字交叉處高聳一座侗族鐘鼓樓。他是來(lái)投奔當(dāng)警察局長(zhǎng)的五舅的，沈從文在團(tuán)防局當(dāng)上了小師爺。每天清晨，他挎著小竹籃，裝了團(tuán)防局的印章印盒，到西街菜市場(chǎng)，走向一排排肉案，往豬肉身上蓋大印，收取銅板。
沈從文無(wú)事時(shí)即潛心書法，正草篆隸，無(wú)不埋頭習(xí)之，每歸住處，必夜練至深更，還援請(qǐng)師爺指教。不久，他的字即寫得譽(yù)貫沅州城了�？h警備隊(duì)下鄉(xiāng)打土匪，隊(duì)長(zhǎng)殉難，縣政府讓沈師爺為這位鳳凰同鄉(xiāng)寫碑文，幾十載過(guò)去，此大石碑猶在，今存河西天后宮。
晚飯后，沈從文最喜拿了竹笛，登北門城樓，望落日余輝，晚霞千里，河上漁翁垂釣，鸕鶿咬魚;北門沙洲、映天綠柳，對(duì)溪桃花、隔岸石榴;北門外河、秀水拖藍(lán)。悠悠一曲《蘇武牧羊》，又吹一曲《梅花三弄》，隨即放下笛子，拔直著嗓門，對(duì)著河里漁船放歌……
東街有條小巷叫東紫巷，進(jìn)巷數(shù)百米，現(xiàn)今第一幼兒園，當(dāng)年則是民國(guó)總理熊希齡的公館，其時(shí)有沅州大觀園之稱。那時(shí)，則已是從國(guó)會(huì)議員舍官歸來(lái)的熊捷三所居，他是熊希齡之弟、沈從文的七姨夫。平日里，他常去熊公館，埋頭閱讀古今中外名著。
多少次，七姨夫和五舅在前廳談詩(shī)論文，則要沈從文恭坐一旁聆聽，大人作了詩(shī)文，即令他立時(shí)抄寫懸掛堂上，大聲誦讀。耳濡目染下，他開始懂五言七律，平仄押韻，并悄悄學(xué)著寫詩(shī)。寫鼓樓，寫風(fēng)雨橋，寫沅州城!熊公館讓只讀過(guò)幾年私塾的他，開始了文學(xué)啟蒙。在沅州，沈從文變得有出息了。他母親甚喜，變賣了家產(chǎn)、帶了女兒來(lái)沅州依傍兒子，住在青云街。
那日，他與七姨夫同去河西游媽祖廟，兩人立于門樓下仰看門坊上的石雕牌坊。一幅幅文臣武將，花鳥草蟲，武漢三鎮(zhèn)、漁民樵夫，琴棋書畫無(wú)不栩栩如生，令人贊嘆。
七姨夫撫摸著石雕對(duì)他道：“人生在世，事業(yè)欲成，姨夫有兩句話：只要有恒心，鐵棒磨成針!”沈從文連連點(diǎn)頭稱是。“姨夫，我定窮畢生之心血，也雕刻一座牌坊!”
是的，沈從文沒有食言，真雕刻了一座鄉(xiāng)土文學(xué)大師的牌坊!
母親、七姨夫等人為他議婚，他不挑表妹春英，更不選東街幾位大戶人家的閨女，偏獨(dú)獨(dú)愛上了家道不殷的馬小姐，常與其鴻雁傳書，寫些情詩(shī)、山歌往來(lái)。那一夜很黑，刮著冷風(fēng)。沈從文提著燈籠，打著赤腳，來(lái)到城邊一條不深不淺的小溪，它直通沅水河。傳說(shuō)溪中有寶蝦，乃稀世珍寶，夜深人靜方出，游弋于水，身后閃現(xiàn)紅寶石之光，熠熠發(fā)亮;倘一群游過(guò)，水中則亮一路。沈從文呆呆地守著，一夜又一夜，已經(jīng)5天了。他眼皮直打架，卻不敢合上，清冷的風(fēng)，令他瑟瑟發(fā)抖。突然，他驚喜：“來(lái)了，來(lái)了!”水中閃現(xiàn)紅光，一顆、兩顆、三顆!他狂喜之極，猛跳水中，小心翼翼，終于逮得兩只，用瓶裝著、捧著，翌日一早，就興沖沖地送給了馬小姐。
東街，當(dāng)年窄窄的青石板路，我依稀看見年輕的沈從文從團(tuán)防局走來(lái)，踉踉蹌蹌。他人生頭一次的戀情，不幸夭折了。他滿臉的眼淚。
深夜，在青云街的小木屋里，他將辭別的信放在桌上，對(duì)著母親熟睡的房間，跪倒地上連磕三頭，背上包袱，悄然離家出走!他把自己心酸的初戀深深地埋在了這里的石板路下，留在了沅州。
天破曉，沈從文拖著沉重步履來(lái)到氵無(wú)水邊，痛苦地邁上了下常德的烏篷船。沈從文到了上海、北京，成為一代文學(xué)大師。遺憾的是，他再也沒有回過(guò)沅州。他把這些遺憾和思戀，深深地留在了他多情的字里行間。
(摘自10月27日《文匯讀書周報(bào)》顧中朝文)
鑒賞·評(píng)論
鄉(xiāng)戲 讓我們停下來(lái)，唱一支歌吧
⊙收獲平臺(tái)
一、 認(rèn)真讀讀下列詞語(yǔ)，然后把詞語(yǔ)用正楷抄寫在下列方格內(nèi)。
跋山涉水 剿匪 因陋就簡(jiǎn) 嚎哭 梗概 鏈條 待購(gòu)
厲害 利害 道行 道恒 鑒于 基于 嫌疑 施舍
倒騰 搗騰 底墑 低熵 污染 培訓(xùn) 配置 配制 滋潤(rùn)
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二、閱讀《鄉(xiāng)戲》片段，回答問(wèn)題。
臺(tái)下一片黑壓壓的人頭，但真在看傘的也不多。娃娃們?cè)谌丝p中鉆進(jìn)擠出興奮不已，經(jīng)常發(fā)出追逐的叫喊或摔疼了的嚎哭。后生們也忙著，不時(shí)射出一道道手電筒的光束，照到不遠(yuǎn)處的少女堆里，照在某一張臉上，于是招來(lái)破口大罵，是“三狗子你照你娘呵”一類，引得少女們開心大笑，挨罵的后生們也浪浪地樂(lè)不可支。中年婦女們則三五成群說(shuō)著媳婦生娃或者雞婆下蛋之類的家務(wù)，或者在給孩子喂奶，給孩子把尿把屎。相對(duì)來(lái)說(shuō)，只有老漢們才端坐得莊嚴(yán)一些，孤獨(dú)一些，對(duì)劇情和臺(tái)詞也較為關(guān)切，傘能旋出這樣的水平，得到他們的嘖嘖稱贊。他們沒有我的吃驚，他們已經(jīng)習(xí)慣了臺(tái)上的狹小和混亂。比如打鼓佬和胡琴手說(shuō)是坐在臺(tái)側(cè)，其實(shí)已經(jīng)逼近了臺(tái)中央，都混到演員中來(lái)了;比方正是劇中戰(zhàn)事激烈之時(shí)，突然有人跨過(guò)尸體悠悠然走到臺(tái)前，不是新角色出場(chǎng)，也不是報(bào)幕員有事相告，而是一個(gè)村干部來(lái)給漸漸暗下去汽燈加氣，加完氣再猛吹哨子，大吼一番，警告娃娃們不得爬上臺(tái)來(lái)?yè)v亂。
1、這段鄉(xiāng)戲的場(chǎng)景寫了哪些事?
答：
2、從人物的情態(tài)看，是否表現(xiàn)出作品“心靈凈土”的意蘊(yùn)?試作簡(jiǎn)要分析。
答：
三、想想說(shuō)說(shuō)，與同學(xué)合作完成。
1、本單元作品的意蘊(yùn)是“心靈凈土”，所選的幾篇文章從不同角度去闡釋，相信你現(xiàn)在有了豁然開朗之感。試就文章的題材(內(nèi)容)角度，與同學(xué)合作，對(duì)本單元進(jìn)行一次小結(jié)。
答：
2、用你的親身經(jīng)歷，講一個(gè)有關(guān)“心靈凈土”的故事來(lái)聽聽，好嗎?
⊙發(fā)展空間
閱讀下文，回答問(wèn)題。
詞典的故事
阿 來(lái)
我出生在一個(gè)偏僻的小山村里，上的是兩個(gè)班合用一個(gè)教室一個(gè)教師的小學(xué)。快讀完小學(xué)了，不要說(shuō)現(xiàn)在孩子們多得看不過(guò)來(lái)的課外書與教輔書，我甚至沒有過(guò)一本小小的字典或詞典。那時(shí)，我是多么渴望自己有學(xué)問(wèn)啊，并覺得世界上的所有學(xué)問(wèn)就深藏在張老師那本翻卷了角的厚厚詞典中間。小學(xué)快畢業(yè)了，學(xué)校要組織大家到15公里外的刷經(jīng)寺鎮(zhèn)上去照畢業(yè)相。我們便每天盼望著去到那個(gè)對(duì)我們來(lái)講非常遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。
不久以后，十多個(gè)穿上新衣服的孩子，一大早便由老師帶著上路了。將近中午時(shí)分，我們這十多個(gè)手腳拘謹(jǐn)、東張西望的鄉(xiāng)下孩子便頂著高原的強(qiáng)烈陽(yáng)光走到鎮(zhèn)上人漠然的目光中和鎮(zhèn)子平整的街道上了。第一個(gè)節(jié)目是照相。照完相我們走到街上。太陽(yáng)照在頭頂。
我們開始出汗。我伸在衣袋里的手也開始出汗。手上的汗又打濕了父親給我的一元錢。父親把吃飯與照相的錢都給了老師，又另外給了我一元錢。這是我那時(shí)候可以自由支配的最大的一筆錢。我知道小伙伴們每人出汗的手心里都有一張小面額的鈔票，比如我的表姐手心里就攥著五毛錢。表姐走向了百貨公司，出來(lái)時(shí)，手里拿著許多五顏六色的彩色絲線。
而我走向了新華書店。書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音。干凈的玻璃柜臺(tái)里擺放著幾十本領(lǐng)袖書，以及幾部當(dāng)時(shí)流行的小說(shuō)。我有些膽怯地在玻璃柜臺(tái)前輕輕行走，突然停了下來(lái)，因?yàn)槲乙幌戮桶涯潜緯J(rèn)了出來(lái)。
那本書跟領(lǐng)袖書同樣大小，同樣的紅色，同樣的塑料封皮。但上面幾個(gè)凹印的字卻一下撞進(jìn)了眼里：“漢語(yǔ)成語(yǔ)小詞典”。我把攥著一塊錢人民幣的手舉起來(lái)，嘴里發(fā)出了很響的聲音：“我要這本書!”
書店里只有我，還有一個(gè)營(yíng)業(yè)員。
營(yíng)業(yè)員走過(guò)來(lái)，和氣地笑了：“你要買書嗎?”
我一只手舉著錢，一只手指著那本成語(yǔ)詞典。
但是，營(yíng)業(yè)員搖了搖頭，她說(shuō)：“我不能把這書賣給你。買這本書需要證明，證明你來(lái)自什么學(xué)校，是干什么的。”我說(shuō)自己來(lái)自一個(gè)漢語(yǔ)叫馬塘、藏語(yǔ)叫卡爾古的小學(xué)，是那個(gè)學(xué)校的五年級(jí)學(xué)生。她說(shuō)：“那你有證明都不行了。你們馬塘是馬爾康縣的，刷經(jīng)寺屬于紅原縣。你要到你們縣的書店去買。”我的聲音便小了下去，我用自己都不能聽清的小聲音說(shuō)了一些央求她的話，但她依然站在柜臺(tái)后面堅(jiān)決地?fù)u著頭。然后，我的淚水便很沒有出息地下來(lái)了。我越想止住眼淚，這該死的液體越是歡暢地奔涌而出。營(yíng)業(yè)員吃驚地看著我，臉上浮出了憐憫的表情。
她說(shuō)：“你真的這么喜歡這本書?”
“我從老師那里看見過(guò)，我還夢(mèng)見過(guò)。”
現(xiàn)在，這本書就在我面前，但是與我之間卻隔著透明但又堅(jiān)硬而冰涼的玻璃，比夢(mèng)里所見還要適遙不可及。
營(yíng)業(yè)員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來(lái)。她說(shuō)：“那我要考考你。”
我看到了希望，便擦干了眼淚。她說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，要我解釋。我解釋了。她又說(shuō)了一個(gè)，我又解釋了。然后，她的手越出柜臺(tái)，落在了我的頭頂，深深嘆了口氣，說(shuō)：“不容易，一個(gè)鄉(xiāng)下的孩子。”然后便破例把這本小書賣給了我。
從此，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我像閱讀一本小說(shuō)一樣閱讀這本詞典。從此，我有了第一本自己的藏書。從此，我對(duì)于任何一本好書都懷著好奇與珍重之感。
(有刪改)
1.簡(jiǎn)要復(fù)述“詞典的故事”。要求寫清楚事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
答：
2.文中“我”的情感是怎樣變化的?請(qǐng)用幾個(gè)詞語(yǔ)依次概括出來(lái)。
答：
3.本文語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)參照示例簡(jiǎn)要分析下列句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
示例：營(yíng)業(yè)員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來(lái)。
分析：“漂亮”主要反映了“我”當(dāng)時(shí)的心理感受，營(yíng)業(yè)員的憐憫使我產(chǎn)生好感。
(1)書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音。
答：
(2)但上面幾個(gè)凹印的字卻一下撞進(jìn)了眼里：“漢語(yǔ)成語(yǔ)小詞典”。
答：
4.文中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“她的手越出柜臺(tái).落在了我的頭頂，深深地嘆了口氣，說(shuō)：‘不容易，一個(gè)鄉(xiāng)下的孩子。’然后便破例把這本小書賣給了我。”請(qǐng)?bào)w會(huì)這一細(xì)節(jié)，用一段話描寫營(yíng)業(yè)員此刻的心理活動(dòng)。
營(yíng)業(yè)員心想：“
”
5.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銖谋疚闹蝎@得的啟示。
答：
⊙博聞廣知
讀一讀，想想下文闡說(shuō)的道理。
不求甚解
馬南邨
一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”�？磥�(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。
當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
活動(dòng)桌面
一、閱讀下面的材料，完成后面的題。
材料一：各種媒體上經(jīng)�？梢�“緋聞”一詞，①許多人甚至一些著名的廣播電視節(jié)目主持人都把“緋”讀為“fěi”，其實(shí)“緋”的正確讀音是“fēi”
材料二：②有人對(duì)某中學(xué)高二一個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下：全班共45人，其中39人認(rèn)為“緋聞”的“緋”讀“fěi”6人認(rèn)為讀“fēi”;前者還認(rèn)為“緋”是多音字，在“緋聞”中讀“fěi”，在“緋紅”中則應(yīng)讀“fēi”。
材料三：調(diào)查結(jié)果還顯示，③學(xué)生對(duì)“緋聞”的認(rèn)知來(lái)自平時(shí)收看電視、網(wǎng)絡(luò)及廣播的娛樂(lè)節(jié)目，而“緋紅”一詞則是通過(guò)正式的課堂學(xué)習(xí)獲得的。
材料四：在一些新聞報(bào)道中，“緋聞”一詞常被誤寫成“誹聞”。如“④編造同事誹聞被判3000元。”(注：“誹”讀“fěi”，意思是說(shuō)別人的壞話。)
�、艔牡诙⻊t材料中，你可以得出什么結(jié)論?
�、凭C合上述材料，你認(rèn)為“緋”字讀錯(cuò)的原因有幾條?
�、悄阏J(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來(lái)糾正這種錯(cuò)誤?
�、仍谏鲜霾牧系漠嫏M線句中還有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)處序號(hào)并改正。
二、某班舉行讀書系列活動(dòng)：
1.“小演說(shuō)家”明明準(zhǔn)備在活動(dòng)中作“我是如何讀書的”主題演講。他為撰寫演講稿搜集到以下三則材料，但有一則不符合他演講的主題要求，請(qǐng)你幫他找出來(lái)，并說(shuō)明不符合要求的理由。
〔材料一〕現(xiàn)在常聽人說(shuō)：“多讀杰作，學(xué)取技巧。”這話是不錯(cuò)的，但倘使他讀杰作的時(shí)候，心里總惦記著，“快學(xué)技巧呀!”他在杰作的字里行間時(shí)時(shí)都發(fā)生“這是不是技巧”的問(wèn)號(hào)，那他決學(xué)不到什么技巧。(選自茅盾《論“入迷”》)
〔材料二〕那些有學(xué)問(wèn)對(duì)我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味;那些有學(xué)問(wèn)然而對(duì)我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓。(選自李國(guó)文《我的閱讀主張》)
〔材料三〕最近，東方圖書市場(chǎng)內(nèi)各類包裝精美的高價(jià)圖書特別暢銷，不少人買了是作為禮品送給親戚朋友的。對(duì)此現(xiàn)象，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，將包裝精美的圖書作為禮品送給別人，雖然從某種程度上體現(xiàn)了人們對(duì)文化的重視，但如果僅限于此，就會(huì)流于形式，導(dǎo)致讀書浮華風(fēng)氣的蔓延。(摘自3月8日《今日早報(bào)》)
答：
2.假如由你去邀請(qǐng)語(yǔ)文王老師參加這次班會(huì)活動(dòng)，你打算對(duì)王老師怎么說(shuō)?
答：
3.為配合這次活動(dòng)，班里還準(zhǔn)備辦一份讀書小報(bào)。請(qǐng)你參考下面的示例，為這份小報(bào)擬寫一個(gè)欄目名稱，并簡(jiǎn)要介紹這個(gè)欄目的內(nèi)容。(欄目名稱為4個(gè)字)
示例：名言薈萃
欄目：
內(nèi)容：
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一、積累與運(yùn)用
1、根據(jù)拼音寫漢字。
那地方桃花雖不如何動(dòng)人，竹林卻很有意思。如chuán( )如zhù( )的大竹子，隨處皆可發(fā)現(xiàn)前人用小刀刻畫留下的詩(shī)歌。新派學(xué)生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林里jiànhuò( )潛伏一二剪徑壯士，待機(jī)會(huì)huò( )地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向游客發(fā)個(gè)利市。
2、下面一組成語(yǔ)，藏有唐人一絕妙佳句，每個(gè)成語(yǔ)各藏一字，請(qǐng)你寫出這句詩(shī)及其題目和作者。
飽經(jīng)風(fēng)霜 一葉障目 萬(wàn)紫千紅 無(wú)濟(jì)于事 三心二意 日積月累 眼花繚亂
詩(shī)句： 題目： 作者：
3、某餐館門口貼著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“ ，棄之可惜”，下聯(lián)是“杯中酒口口都香甜，量力而行”。請(qǐng)你把中學(xué)生都很熟悉的一首詩(shī)中的有關(guān)語(yǔ)句作適當(dāng)刪減填入上聯(lián)，使之構(gòu)成對(duì)偶句式。
4、《水滸》寫武松打虎之前，有這么一段話：“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑餓，望見前面有一個(gè)酒店，挑著一面大旗在門前，上面寫著五個(gè)大字：‘三碗不過(guò)崗。’”從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過(guò)崗”是絕妙的廣告詞。它究竟蘊(yùn)含了酒店主人怎樣的用心?請(qǐng)回答兩點(diǎn)。
(1)
(2)
5、如果將下面描寫天氣的語(yǔ)言改寫成天氣預(yù)報(bào)的語(yǔ)言形式，請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)。
清晨，天上飄著片片白云，中午，天空漸漸聚集了層層陰云，到了下午，便下起了蒙蒙細(xì)雨，輕風(fēng)拂面，使人略感涼意。
答：
二、閱讀下文，回答問(wèn)題。
民國(guó)元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問(wèn)及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會(huì)被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難。
我不由得想起了霍金，眼前浮現(xiàn)出這位科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧?kù)o的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿郏驗(yàn)樗�是一位人生的斗士。
有一次，在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對(duì)這位已在輪椅上生活了三十多年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無(wú)悲憫地問(wèn)：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去的太多了嗎?”
這個(gè)問(wèn)題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，一片靜謐。
霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維;
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……，
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛涌向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂(lè)觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂(lè)。如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。
常想一二。因?yàn)榫秤尚纳?mdash;—問(wèn)題本身都不是問(wèn)題，如何對(duì)待它才是最大的問(wèn)題。
常想一二。畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
1. 根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你為本文擬定一個(gè)標(biāo)題。
答：
2. 具體說(shuō)說(shuō)于右任老人把蓮花圖和對(duì)聯(lián)掛在一起的深意。
答：
3.請(qǐng)結(jié)合霍金事例中讓你動(dòng)情的句子，說(shuō)說(shuō)具體事例證明論點(diǎn)的作用。
答：
4.思考作者的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你真切的感受或與之不同的見解。
答：
5.作為論據(jù)的事實(shí)，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。試聯(lián)系學(xué)過(guò)的議論文文章，比較一下，這兩種事實(shí)論據(jù)各自的好處在哪里?你認(rèn)為用概括性事例好，還是用具體事例好?為什么?
答：
三、閱讀下文，回答問(wèn)題。
人，總要仰望點(diǎn)什么
李興濂
�、偃松谑�，不能總是低頭覓食，那樣會(huì)矮化得像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。
�、谘鐾�，從某種意義上說(shuō)是一種精神上昂的生存姿態(tài)，它使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神，形成張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
�、垡晃欢砹_斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，他突然被那種無(wú)與倫比的飽滿和圓潤(rùn)，被那種壯麗博大的景象感動(dòng)得哭了起來(lái)……他看到了大自然最完美的藝術(shù)!那皎潔的.月光仿佛上蒼深情的注視，仿佛天國(guó)的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰(shuí)能說(shuō)他不是幸福的?”
④哲學(xué)大師康德最喜歡凝神仰望星河。“每當(dāng)我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍(lán)色的天空時(shí)，一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來(lái)……”
�、葚惗喾液肋~地宣稱：“我的王國(guó)在天空!”“當(dāng)黃昏來(lái)臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的天體在那兒旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，永無(wú)止境……此時(shí)此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬(wàn)公里的群星，一直向那萬(wàn)物之源奔去……漸漸的，我試著把那團(tuán)激情轉(zhuǎn)化為音響……打開心坎的東西必然來(lái)自天空!”
�、抟淮挝译S黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動(dòng)。黎明的曙光射出萬(wàn)支金箭，點(diǎn)燃了朝霞，蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯現(xiàn)出它堅(jiān)實(shí)的輪廓。一輪朝陽(yáng)從海上噴薄而出，圣光充溢，噴涌，流動(dòng)，一個(gè)熠熠閃光的世界點(diǎn)亮我的雙眼!我透過(guò)那濃密的樹梢，遙望到遠(yuǎn)方的木船已掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動(dòng)于朝陽(yáng)之中。此時(shí)，朝陽(yáng)、白帆、碧空，把我對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無(wú)垠的蒼穹。
�、哐鐾褪亲穼こ绺�。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來(lái)，感悟到皈依的崇高，最終作為生命的堅(jiān)強(qiáng)支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。
�、嗳�，總要仰望點(diǎn)什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當(dāng)你仰望時(shí)，一股莊嚴(yán)神圣的力量，一個(gè)崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會(huì)從你的內(nèi)心涌起!
(選自《讀者》2006年第2期，有刪改)
1.“人，總要仰望點(diǎn)什么”，作者這樣說(shuō)的理由是什么?作者分析理由是按照什么方式展開的?
答：
2.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)“老畫家”、康德、貝多芬和“我”在“仰望”時(shí)各自的感受是什么?
老畫家：
康德：
貝多芬：
“我”：
3.指出下列句子中加點(diǎn)詞在文中的含義。
(1)人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會(huì)矮化得像動(dòng)物一般。
(2)但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座。
答：
4.作者在第⑥段寫自己于泰山極頂看日出,就視角來(lái)說(shuō),不能算作“仰望”。這應(yīng)該不是作者的疏漏，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)作者之所以這樣寫的理解。
答：
5.人，總要仰望點(diǎn)什么。蘇軾仰望中秋的圓月、青天，吳均仰望富春江兩岸的群峰、寒樹，同樣激起了他們“心底的波瀾”或“漣漪”。請(qǐng)結(jié)合《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》或《與朱元思書》分析說(shuō)明作者仰望后思想感情的變化。
答：
四、作文
題目：和你(您)在一起
要求：①有真情實(shí)感，中心明確，語(yǔ)言通順，表達(dá)力求有創(chuàng)意。②文體不限，不少于600字。
九年級(jí)語(yǔ)文第六單元練習(xí)題答案
精品賞讀
11 社 戲
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一、略。
二、1.bá kē méng lóng chuī 2.①?gòu)浬ⅲ簲U(kuò)散、布滿。②宛轉(zhuǎn)：同“婉轉(zhuǎn)”，抑揚(yáng)動(dòng)聽。 3.去趙莊看社戲時(shí)“我”的所聞所見所感。 4.飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。 5.表現(xiàn)了“我”想看到戲的急切心情。 6.月夜航船 7.船頭夾著潺潺的激水的聲音。 8.朦朧 悠揚(yáng) 柔和 9.如夸張的寫法，實(shí)寫與虛寫相結(jié)合以充分表現(xiàn)人物獨(dú)特的內(nèi)心世界等。
⊙發(fā)展空間
1.介紹豬鏈球菌病的成因、危害及其防治措施。
2. A 、一些鏈球菌能分泌某種毒素;B、能感染豬的鏈球菌也很多，但毒力最強(qiáng)，甚至可以引起人類嚴(yán)重疾病的是豬鏈球菌2型;C、這種豬鏈球菌可以分泌溶血毒素、中毒性休克毒素等多種毒素，它最容易感染剛剛出生不到1年的小豬。
3.不能刪。“可能”表猜測(cè)，是對(duì)豬鏈球菌病成因的一種估計(jì)，去掉后表示肯定;“之一”表多種原因中的一種，去掉后，表示惟一，不合文意。
4.一定要經(jīng)過(guò)無(wú)害化處理，千萬(wàn)不能隨便宰殺和食用。
5.本文說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn)是平時(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明相結(jié)合。準(zhǔn)確的數(shù)字、限制性的語(yǔ)言，使說(shuō)明對(duì)象的特征準(zhǔn)確。生動(dòng)說(shuō)明，如上世紀(jì)60年代初它就在丹麥“露過(guò)臉”，使丹麥人感染了“豬瘟”;后來(lái)又到過(guò)法國(guó)、荷蘭、英國(guó)等許多國(guó)家的人間“做客”。在人間，它并不“常駐”，只是“騷擾”一下人類就“跑”。 作者運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)而巧妙地交代了曾受豬鏈球菌危害的國(guó)家，使說(shuō)明語(yǔ)言生動(dòng)形象。
⊙博聞廣知
(1)①B ②A ③D ④C
(2) 短短六句，即將讀書之道闡述得淋漓盡致，可謂精辟! 那些只會(huì)埋頭死讀卻不知消化的“兩腳書櫥”，正是“讀書不難，能用為難”的最佳佐證。(批注不限于題目所列角度，也不必說(shuō)明批注角度，表述合理即可)
(3)例：我更認(rèn)同A，理由：讀《荷馬史詩(shī)》，讓我們?cè)诟形蛘胬砗驼x之美的同時(shí)，也領(lǐng)略了古希臘文明的燦爛與輝煌。
12 桃花源記
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1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》等
2、略。
3、通假字 便要還家 要通“邀”，邀請(qǐng)。
4、古今異義詞 (1)、阡陌交通 交通，交錯(cuò)相通。 (2)、無(wú)論魏晉 無(wú)論：不要說(shuō)，要不必說(shuō)。 (3)、率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地 (4)、芳草鮮美 鮮美：鮮艷美麗
5、一詞多義 志(1)處之志之 (作標(biāo)記)(2)尋向所志 (標(biāo)記，)
6、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 窮：窮盡 具：詳盡悉：全部、完全。咸，都 黃發(fā)(老人)垂髫(小孩)，并：都。
7、問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (8)、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
8、默寫 (1)、芳草鮮美，落英繽紛。(2)、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(3)、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(4)、阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。(5)、黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。(6)、a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
9、成語(yǔ)：(1)世外桃源(2)豁然開朗(3)無(wú)人問(wèn)津(4)落英繽紛10、陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。
⊙發(fā)展空間
1、發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。 (意思對(duì)即可)
2、(1)是屬于道理論據(jù)，其作用是總結(jié)上文，揭示原因。為下文“如何發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊，并與下文道理論據(jù) 相結(jié)合，論證更有力，更有說(shuō)服力。 (2)是屬于事實(shí)論據(jù)，用事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的。不能刪去。事實(shí)論據(jù)由個(gè)別到整體，事實(shí)論據(jù)更全面，論證更有力。
3、例：這兩種觀點(diǎn)不矛盾，對(duì)正確的方向要矢志不移，但不適宜自己時(shí)也要敢于放棄。
⊙博聞廣知
1、(1)病句：能節(jié)約電費(fèi)將近65%以上，把“將近”或“以上”去掉(2)因“下臺(tái)”有被撤消職位的意思，主持人讓表彰的科技人員上臺(tái)可理解為科技人員代替牛廠長(zhǎng)的位置，所以牛廠長(zhǎng)不自在
2、諷刺當(dāng)今社會(huì)里，一些人只顧著追求物質(zhì)利益，在物質(zhì)追求中慢慢喪失了自己，忽視了人格的重要。
3、①比喻，夸張 ②(略)
比較·探究
桃源與沅州 漁歌三首
⊙發(fā)展空間
1、.茶馬古道是我國(guó)古代連接內(nèi)地與康藏之間的貿(mào)易通道。
2、唐代 到宋代 元代 到了清代
3、宋朝和藏族都非常重視“茶馬互市”的原因。
4、 在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市‘為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。
5、“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道;對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
6、.唐代文獻(xiàn)中才開始有“茶馬互市”的記載，而“茶馬古道”的說(shuō)法晚于“茶馬互市”，所以，“茶馬古道”的說(shuō)法，不應(yīng)該早于唐代。
⊙博聞廣知
1.今天多云轉(zhuǎn)陰有陣雨或雷雨，溫度20-28°C ， 風(fēng)力小于3級(jí)。出門的朋友，請(qǐng)帶上雨具;雨天路滑，請(qǐng)注意安全。
2.(1)例：旅游景點(diǎn)風(fēng)光秀麗，土特產(chǎn)品物美價(jià)廉(突出宣傳的主要內(nèi)容、地方特色即可) (2)追尋歷史淵源 欣賞地方藝術(shù) 點(diǎn)擊文化名人 品位民俗風(fēng)情等(3)略。
鑒賞·評(píng)論
鄉(xiāng) 戲 讓我們停下來(lái)，唱一支歌吧
⊙收獲平臺(tái)
一、略。
二、1、娃娃們鉆進(jìn)擠出，叫喊或嚎哭;后生們與少女們開玩笑;中年婦女們談家務(wù)事;老漢們津津有味地看戲;村干部給暗下去的汽燈加氣。2、這場(chǎng)鄉(xiāng)戲的情景描寫有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，充分地展示了各自人物身份的個(gè)性特征，表現(xiàn)人物的一種自由自在的、不受拘束的盡興的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)是純樸的、健康的，是一種心靈的凈土。言之成理即可。
三、略。
⊙發(fā)展空間
1.小時(shí)侯，“我”渴望有一本詞典。小學(xué)畢業(yè)前，我到新華書店買詞典，但因?yàn)槲覜]有證明，營(yíng)業(yè)員不肯賣，我禁不住流淚。她同情我，考了我兩個(gè)成語(yǔ)，然后破例賣給我。
2.盼望一興奮(激動(dòng))一傷心(絕望)—看到希望一珍惜
3. ⑴“好聽”一詞突出反映了“我”進(jìn)入新華書店時(shí)的喜悅心情。(2)一個(gè)“撞”字，形象地表現(xiàn)了“我”發(fā)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的詞典的驚喜。
4.符合人物心理，能扣緊語(yǔ)境展開描寫 參考示例：按規(guī)定是不能賣給他的。可這孩子這樣渴望買詞典，這么孩子還蠻聰明的，考兩個(gè)成語(yǔ)居然都答對(duì)了。算了吧，還是賣給他吧，說(shuō)不定這會(huì)改變孩子的命運(yùn)呢。
5.參考示例：我們現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，但許多學(xué)生沉湎于物質(zhì)的享受，讀書，忽視了精神上的追求。我們應(yīng)該像作者一樣對(duì)知識(shí)有好奇與珍重用精神食糧豐富自己。
活動(dòng)桌面
一、⑴大多數(shù)學(xué)生將“緋聞”中“緋”讀為“fěi”，并且認(rèn)為“緋”是多音字。
⑵①受多數(shù)人和媒體誤讀的影響。②受“誹”詞義和讀音的影響。
�、洽僮⒁庹Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的課內(nèi)外結(jié)合、書本與實(shí)踐纈合。②通過(guò)各種途徑提高傳媒從業(yè)人員的語(yǔ)文素養(yǎng)。
⑷③“收看”后加“收聽”。④“判”后加“賠”或“罰”。
二、1.第三則不符合要求。因?yàn)榈谌齽t是對(duì)社會(huì)上讀書浮華風(fēng)氣的批評(píng)，與演講的主題無(wú)關(guān)。2.示例：王老師，明天下午3點(diǎn)，我們班在教室里開讀書主題班會(huì)，請(qǐng)您到場(chǎng)指導(dǎo)。3.文苑集錦 這是一塊沃土，她將放飛你的思想，展現(xiàn)你的文采。
體驗(yàn)成功
一、1、如椽如柱 間或 霍地 2、霜葉紅于二月花 杜牧 《山行》3、盤中餐粒粒皆辛苦 4、(1)宣傳酒的醇厚濃烈，吸引食客。(2)既勸誡常人不要貪杯，又刺激有海量者多飲。(3)借猛虎之威，勸客人留宿。(只要答其中兩點(diǎn)即可)5、多云轉(zhuǎn)陰，午后有小雨，風(fēng)力1～2級(jí)。
二、1.緊扣論點(diǎn)、論題;題目新穎、精練。
2. 示例1：圖和對(duì)聯(lián)相映成趣。蓮“出淤泥”的過(guò)程即于右任老人飽經(jīng)滄桑沉浮的一生，蓮最終“出淤泥而不染”，“亭亭凈植”的結(jié)果即他一生淡泊，榮辱自安的人生態(tài)度，示例2：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對(duì)人生的苦難?因此，圖和對(duì)聯(lián)包含的思想是一致的。
3.(1)示例：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達(dá)地說(shuō)，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。
(2)事例可以證明論點(diǎn);事例典型;語(yǔ)言通順、概括。
4. 結(jié)合文章的論點(diǎn)談，有感受或與之不同的見解;談感受或見解時(shí)作一點(diǎn)言之成理;語(yǔ)言通順、完整。5. 可以聯(lián)系本單元的知識(shí)講，如歸納推理和演繹推理。
三、1.仰望能使人發(fā)現(xiàn)崇高，追尋崇高。縱向展開方式，即逐層深入的展開。2.老畫家：看到了大自然最完美的藝術(shù)!康德：一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來(lái)……貝多芬：神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬(wàn)公里的群星，一直向那萬(wàn)物之源奔去……(答出“神游魂馳”即可)“我”：把我對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無(wú)垠的蒼穹。
3.(1)沉迷于對(duì)眼前利益的追逐。(2)指崇高或神圣的理想(信念、精神品質(zhì))。
4.這里的仰望不能簡(jiǎn)單地理解為視覺角度的“仰視”，而應(yīng)該理解為一種對(duì)崇高精神境界的追求,是一種心靈的崇敬和景仰。(意思對(duì)即可)
5.仰望使蘇軾放棄了消極遁世的念頭，轉(zhuǎn)為對(duì)人世生活的熱愛，并在仰望中寄托了對(duì)離人的美好祝愿。意思對(duì)即可)仰望使吳均否定了喧鬧繁雜的世俗社會(huì)，激起了他對(duì)大自然的向往。(意思對(duì)即可)
四、略。
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