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暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告（精選6篇）
社會實踐又即將告一段落了，想必你學習了很多新技巧，該好好總結一下過去這段時間的社會實踐了！怎樣寫好社會實踐報告呢?以下是小編精心整理的暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告1
暑假的一天，我參加了小區(qū)里組織的社會實踐活動，活動的資料是幫忙小區(qū)的清潔工叔叔阿姨檢小區(qū)內(nèi)的垃圾。
雖然天氣很熱，但是我很早就來到了居委會門口，原本以為我是最早的，可到了以后發(fā)現(xiàn)好多小弟弟小妹妹們早就在那里等候多時了。看到寒風中小弟弟小妹妹們被凍紅的面孔，我身為一個合格高二的學生深感慚愧。社會活動是建設共產(chǎn)主義和諧社會的重要步驟，我們就應犧牲自我的學習時光休息時光以及一切的利益為之奮斗。在居委會的門口，我自責的低下了頭，等待居委會大媽的批評。
在各位大媽大叔僅僅半個小時的動員后，我們的斗志完全被激起了！像沖鋒的戰(zhàn)士一樣像哪一個個垃圾堆跑去，有人帶著紅色手套，有人拿著白色的塑料袋，戴手套的同學撿垃圾，拿塑料袋的同學收垃圾，大家配合的十分默契，工作效率十分之高，不到兩個小時一百平方米草地上的垃圾就差不多被檢光了。雖然有著刺骨的寒風，但同學們的臉上都流下了一滴滴汗水，可依然努力工作，只有在去倒垃圾的路上才會稍微休息，聊兩句話。
據(jù)了解，大多數(shù)同學都是沒有吃早飯，空著肚子來參加社會活動的。當時已時至中午，可那些同學雖然肚子已經(jīng)控制不住的'在唱著合唱曲，但他們沒有一絲怨言。還有的同學放下自我一天10小時的補課時光，還有的同學放下每一天僅有的6個小時睡覺時光來參加這次活動，我大為震驚！自我的思想覺悟根本不配做一名社會主義國家的高中生啊！看到了那些同學的表現(xiàn)，我徹底明白了什么叫做差距！
一個小時以后，戰(zhàn)役差不多結束了，我們看著那坑坑洼洼的草地，還有居委會大叔大媽們依舊和藹的笑容，一種莫名的快樂油然而生，嘴角都掠過了一絲小小的微笑。
這天我參加了小區(qū)里組織的社會實踐活動，活動的資料是幫忙小區(qū)的清潔工叔叔阿姨檢小區(qū)內(nèi)的垃圾。
雖然天氣很冷，但是我很早就來到了居委會門口，原本以為我是最早的，可到了以后發(fā)現(xiàn)好多小弟弟小妹妹們早就在那里等候多時了�？吹胶L中小弟弟小妹妹們被凍紅的面孔，我身為一個合格高二的學生深感慚愧。社會活動是建設共產(chǎn)主義和諧社會的重要步驟，我們就應犧牲自我的學習時光休息時光以及一切的利益為之奮斗。在居委會的門口，我自責的低下了頭，等待居委會大媽的批評。
還好居委會大媽是一個很和藹的中老年婦女，她本著共產(chǎn)黨員良好的素質，世界領先的思想覺悟，發(fā)揚者中華民族幾千年的寬容的傳統(tǒng)，原諒了我因為睡到6點還沒起來導致沒有提早兩個半小時到的到的生活作風錯誤，對大媽沒有提前集合時光的行為我十分感動。此刻這個國家真是個很講規(guī)矩的法制健全的社會�。�
在聽了大媽三刻鐘的如何撿垃圾和安全教育以后，我，然后和那些祖國未來的期望們，被分成了若干個小組，由不一樣的大媽大叔帶到不一樣的地方，然后準備和那些沒有自覺消失的在馬路上堆積了幾天都不肯走的煙火殘骸們，還有那些滿地被主人拋棄的可憐的瓜子果皮之類的東西決一死戰(zhàn)，為了建設我們完美無缺的和諧社會，我們務必在這滿地的垃圾被那些圖謀不軌的破壞分子曝光之前把他們徹底清除！！
在各位大媽大叔僅僅半個小時的動員后，我們的斗志完全被激起了！像沖鋒的戰(zhàn)士一樣像哪一個個垃圾堆跑去，有人帶著紅色手套，有人拿著白色的塑料袋，戴手套的同學撿垃圾，拿塑料袋的同學收垃圾，大家配合的十分默契，然后工作效率十分之高，不到兩個小時一百平方米草地上的垃圾就差不多被檢光了。雖然有著刺骨的寒風，但同學們的臉上都流下了一滴滴汗水，可依然努力工作，然后只有在去倒垃圾的路上才會稍微休息，聊兩句話。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，然后但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識潛力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高！認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，能夠對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論就應與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。透過這段時光的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告2
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著基本國策、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關？山不孤獨水孤獨，所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽��；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上��；我們不能讓水孤獨，不能讓心孤獨，自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質之源，又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調節(jié)生活、消除疲勞的樂事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受。可見一個群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢？因此，保護好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經(jīng)濟建設的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應重視搞好環(huán)境保護工作�，F(xiàn)就發(fā)展旅游與保護環(huán)境的關系，談幾點初淺的看法。
一、只有環(huán)境美，才有旅游價值
大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應作用。因此，人們通過游覽風景區(qū)，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。
當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的`欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。
但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力；綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。
因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務；而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責任。
二、開發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美
要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點；另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設性的破壞和破壞性的建設。
首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設旅游風景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護自然環(huán)境，保護風景旅游區(qū)的旅游資源；又如利用水污防治法，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。
其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應事先就其環(huán)境保護方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。
再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復其本來面貌，以適應我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。
三、搞好環(huán)境保護，促進旅游業(yè)發(fā)展
為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風景區(qū)環(huán)境的保護和管理，特別在當前仍有很多人尚未充分認識到這個問題的重要性時，把保護風景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。
暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告3
一、調查背景
我省在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民收入大幅度提高的同時,由于農(nóng)村生活污水、垃圾排放量增大,種植養(yǎng)殖業(yè)廢棄物逐年遞增,化肥農(nóng)藥施用量居高不下,城市工業(yè)污染逐漸向農(nóng)村轉移等原因,導致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境狀況日益惡化,環(huán)境質量明顯下降,不僅影響廣大農(nóng)民群眾的生存環(huán)境與身體健康,也制約著農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。雖然在20xx年5月25日，福建省龍巖市人民政府頒布了《關于印發(fā)龍巖市農(nóng)村環(huán)境連片整治示范項目管理暫行辦法的通知》，但農(nóng)民們的環(huán)保意識還是比較薄弱，比如問卷中第6題所問的是否知道長期使用農(nóng)藥等化學殺蟲劑的后果，只有7%的農(nóng)民知道并且清楚，而且還有21%對此表示無所謂的態(tài)度，可見，農(nóng)民的生活水平上去了，環(huán)保意識卻沒有得到提高。發(fā)展固然重要，但在一個良好的環(huán)境下生活才是我們最希望的。我們決不能走西方國家“先污染，后治理”的老路，而應該提前把環(huán)境保護放到一個重要的位置。這既是歷史的教訓，也是我們面臨的必然選擇，在環(huán)境危機日益深化的情況下一種被動選擇。
二、調查問題分析
1、農(nóng)民的環(huán)境保護意識薄弱
從調查問卷中可以發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境保護知識的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些環(huán)境保護知識，60%的人表示不太了解;對環(huán)境保護重視程度：在看報紙和雜志時，如果遇到有關環(huán)保方面的報到時，有14%的人會很認真的看、聽，有65%的人只看標題和結果，還有17%的人選擇跳過去，甚至有3%的人沒有看過和聽過;對保護環(huán)境的認識程度：23%的人認為是每一個人的事，自己也有一份責任，48%的人表示是政府的事，19%認為是環(huán)保人員，還有10%的人不知道。農(nóng)民的環(huán)境保護意識非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受傳統(tǒng)觀念影響，溫飽即足，只顧眼前利益，沒有長遠打算;另一方面，農(nóng)民的文化水平低，農(nóng)民的環(huán)境意識和維權意識普遍不高，對環(huán)境污染和破壞的危害性認識不足，即使認識到環(huán)境的危害性，也不知自己擁有何種權利、如何維護自己的權益。
2、環(huán)保機構不健全，管理力量薄弱
加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構建設意義重大，尤其是在履行環(huán)境保護的行政管理和執(zhí)法、專攻整治、環(huán)境投訴調處、環(huán)境宣傳等工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構將發(fā)揮不可替代的作用。主要體現(xiàn)在：一是設立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構，是健全環(huán)保監(jiān)管組織體系，是環(huán)境保護工作重心下移、向農(nóng)村延伸的有效途徑。二是設立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構，將強化鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境保護監(jiān)控和對環(huán)境違法行為的查處力度。實施了面對面監(jiān)管，增加了監(jiān)管頻次，彌補了監(jiān)管空白，有效打擊了環(huán)境違法行為。三是設立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構，能有效地提升對基層環(huán)境事故和環(huán)保糾紛的調處能力。一些因環(huán)境問題引起的社會矛盾在基層得到了及時調解，群眾環(huán)境信訪處理
滿意率增高，同時避免由于情況不掌握，與群眾溝通不及時而使矛盾激化，引起群體的性事件。四是設立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構，會大力提高工作效率和環(huán)保部門為民服務的.形象。很多基礎性工作由鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構完成，為廣大群眾和企業(yè)提供了工作方便，提高了環(huán)保部門的服務和公眾形象。五是設立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構，在擴大環(huán)保宣傳面，切實提高了全社會的環(huán)保法制觀念和環(huán)保意識有積極作用。
3、農(nóng)村污染防治資金匱乏、設施不到位
近年來，在連城縣廟前鎮(zhèn)，已經(jīng)再也找不到幾條清澈的河流了，溪流江河成為消納生活垃圾的場所之一，農(nóng)村散養(yǎng)畜禽、生活垃圾和人糞便污染，面廣量大，治理困難，縣鄉(xiāng)財力無法承擔垃圾處理的費用。據(jù)調查，建設一座無害化垃圾填埋場投資在數(shù)千萬元以上，建設一個污水處理廠的費用更高，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)(甚至縣級)都難以承擔巨額建設資金。例如在呂坊村因為地理因素，建立污水處理廠耗資巨大，縣里不敢要省里撥給的建廠經(jīng)費，因為縣財政無力配套經(jīng)費。不少縣鄉(xiāng)財力有限，即使建了污水處理廠，由于運行成本過高，也難以正常運轉。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村垃圾均為露天堆放(或簡易填埋)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)基礎設施相當薄弱，沒有專用的環(huán)衛(wèi)車輛，缺少垃圾中轉站和固定的環(huán)衛(wèi)人員隊伍。
三、解決對策
從調查結果我們可知，萬丈高樓平地起，進一步提高人民群眾的環(huán)境意識，是當前我市、我縣的一項十分緊迫的任務。環(huán)境宣傳教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，對環(huán)境保護工作起著先導作用群眾環(huán)境意識的高低是衡量一個國家與民族文明程度的重要標志。環(huán)境宣傳教育工作是環(huán)保工作的推進劑革命時期需要走群眾路線，今天的環(huán)保工作同樣需要走群眾路線。只有群眾先了解、認識環(huán)保，才能積極地投身于環(huán)抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社會的力量，才能做好這功在當代，利在千秋的民心工程。而群眾從無意識到有意識地保護環(huán)境，需要一個過程，這個過程也是一個環(huán)境宣傳教育的過程。首先，加強對農(nóng)村干部群眾和學生的環(huán)保意識教育，開展農(nóng)民環(huán)境保護技能培訓活動。
暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告4
摘要：
從學堂到現(xiàn)在第二次參加社會實踐，這讓我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，可以讓我們明白更多社會經(jīng)驗和知識，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受益。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，尤其是農(nóng)村人們，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，了解了農(nóng)村的現(xiàn)實問題和殘酷，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命，讓我更有信心學習努力，也讓我懂得社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！對我的成長有促進作用，讓我明白了學生不能只是以前那樣“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)思想，而是我們要學以致用，投身于實踐當中，為社會作貢獻，為社會的發(fā)展奮斗一生。積極建設和諧社會。
關鍵詞：
環(huán)境、衛(wèi)生、農(nóng)村現(xiàn)狀、生態(tài)環(huán)境
實踐目的：
為了提高自己社會實踐能力，增長自己見識，體驗作為一個志愿者所要付出的汗水，提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，我才決定要做這次動的志愿者，雖然我們沒有什么回報，但是我收獲了作為一個志愿者的喜悅。
實踐內(nèi)容：
一、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變遷
�。ㄒ唬┺r(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變遷概況
新中國成立以來，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展與農(nóng)村環(huán)境的惡化基本上是同步的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高了，農(nóng)民收入水平提高了，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，但農(nóng)村環(huán)境被嚴重破壞了；而且，發(fā)展的速度越快，環(huán)境破壞的力度也越大；進而已經(jīng)開始制約了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，影響了農(nóng)民生命安全。20世紀60年代前，土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運動調動了廣大農(nóng)民生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平比解放前大大提高，但基本上還處在以人、畜力，有機肥為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段；由于興建大型骨干水利工程和進行農(nóng)田基本建設，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境較解放前還有改善。三年自然災害，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到重大損失后，到70年代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實行有機肥與化肥并重，較大面積開始使用化學農(nóng)藥，產(chǎn)量不斷提高。農(nóng)村基本上還是青山綠水，生態(tài)環(huán)境良好。80和90年代，國外有機運動興起，倡導在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不使用化學合成的農(nóng)藥、化肥，也不采用基因工程和輻射技術；并學習和宣傳中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華技術。在改革開放的大好形勢下，中國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調整，經(jīng)濟迅猛發(fā)展；雖然，已開始發(fā)展綠色食品、有機產(chǎn)品，但是，中國廣大農(nóng)民卻拋棄了優(yōu)良傳統(tǒng)，反而不再積造有機肥料，大量施用化學肥料和農(nóng)藥；養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，廢棄物未能綜合利用；再加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，工業(yè)“三廢”排放；農(nóng)村人口增多、生活改善，生活垃圾增多……農(nóng)村的環(huán)境污染也迅猛發(fā)展。二十一世紀，中國加入WTO，面臨國際市場競爭的新形勢，中國開始發(fā)展質量安全農(nóng)產(chǎn)品，提出“堅持無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機農(nóng)產(chǎn)品‘三位一體、整體推進’的發(fā)展思路”；廣大農(nóng)民開始注意環(huán)境保護，但是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活造成農(nóng)村環(huán)境污染局面還未根本扭轉。
�。ǘ┺r(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)造成的環(huán)境污染逐年增加。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)化學需氧量、粉塵和固體廢物排放量占全國工業(yè)污染物排放總量的比重均接近或超過50％，已經(jīng)成為環(huán)境保護的突出問題。
2、畜禽糞便污染呈加劇趨勢。規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖場絕大多數(shù)沒有相應的配套耕地消納其產(chǎn)生的畜禽糞便，形成了比較嚴重的農(nóng)牧脫節(jié)。
3、農(nóng)村及城鎮(zhèn)生活污染日益突出。城鎮(zhèn)生活污水處理設施建設嚴重滯后，絕大部分城鎮(zhèn)的生活污水未經(jīng)處理而直接排入河道，成為農(nóng)村內(nèi)河水污染的主要來源。大多數(shù)村鎮(zhèn)沒有無害化垃圾填埋場，生活垃圾被隨意拋棄在河塘或低洼地，不僅影響環(huán)境衛(wèi)生，而且造成河道淤積，污染水體。
4、化肥、農(nóng)藥以及地膜污染危害加劇�；柿魇Ъ觿×撕春秃Ｑ蟮人w的富營養(yǎng)化，造成地下水和蔬菜中硝態(tài)氮含量、農(nóng)藥殘留量超標，影響土壤自凈能力。農(nóng)藥污染破壞生態(tài)平衡，威脅生物多樣性。農(nóng)膜殘片難以自然降解，影響土壤的滲透性，造成糧食減產(chǎn)。
5、農(nóng)作物秸稈焚燒或廢棄污染嚴重。大量的'秸稈被焚燒或拋棄于河湖溝渠或道路兩側，浪費了大量的資源和能源，污染大氣和水體，影響農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生。
6、土壤有機質大幅度下降和養(yǎng)分不平衡。不秸稈還田，不施用有機肥料，大量施用化肥，特別是過量施用N肥，造成土壤質地下降；為了高產(chǎn)，更要加大化肥用量，進入了惡性循環(huán)。
7、生活垃圾到處亂扔，沒有固定的回收地方，影響人們正常生活。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境狀況已嚴重影響了廣大農(nóng)民的生活和身體健康；影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是質量安全農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)；影響了社會主義新農(nóng)村建設和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。
�。ㄈ┺r(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題可歸結為三類：一是生態(tài)破壞問題。主要是由于不合理開發(fā)利用農(nóng)業(yè)自然資源，包括水、土地、生物資源等，造成生態(tài)失衡，難以自我修復與更新所導致的后果。二是農(nóng)業(yè)的自身污染問題。農(nóng)業(yè)的集約化、產(chǎn)業(yè)化對農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、調節(jié)劑、飼料添加劑等的高量投入以及養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展帶來的畜禽糞便污染等。三是農(nóng)業(yè)的外源污染問題。主要指鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、城市工業(yè)的轉入及農(nóng)村社區(qū)生活垃圾等排放的“三廢”污染。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因如下：
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染治理未嚴格執(zhí)行相關的法律法規(guī)。以犧牲環(huán)境的代價換取眼前的經(jīng)濟效益。
2、村鎮(zhèn)建設規(guī)劃設計不科學或實施不到位。農(nóng)村生活垃圾、生活污水處理不當。
3、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術未能推廣、普及。根據(jù)農(nóng)業(yè)生態(tài)學原理和生態(tài)農(nóng)業(yè)技術，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中完全可以做到不用或少用化學農(nóng)藥和化學肥料，很多農(nóng)業(yè)廢棄物完全可以資源化利用，變污染為產(chǎn)品而提高農(nóng)業(yè)效益。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因，歸納起來就是農(nóng)業(yè)生態(tài)學知識未能真正被廣大農(nóng)民和農(nóng)村干部理解、認識，并在生產(chǎn)、生活中利用。
二、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民生存
（一）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境對農(nóng)民生命安全和生活質量的影響
社會主義新農(nóng)村建設要以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，要以科學發(fā)展觀為指導。當前農(nóng)村經(jīng)濟有了前所未有的發(fā)展，但農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境狀況令人擔憂，環(huán)境污染日趨嚴重。農(nóng)村的環(huán)境污染直接影響農(nóng)民身體健康和生活質量。
1、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境對農(nóng)民身體健康與生命安全的影響
隨著農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化及農(nóng)民生產(chǎn)、生活方式的改變和農(nóng)村環(huán)境惡化，農(nóng)村人口結核病、肝炎等傳統(tǒng)型傳染病仍占有較大比例；腸道傳染病、微量營養(yǎng)素缺乏病、婦女孕產(chǎn)期疾病、地方病和寄生蟲病等在農(nóng)村仍未得到有效遏制；惡性腫瘤、高血壓、心腦血管病、糖尿病等嚴重疾病的患病人數(shù)不斷增加，成為威脅農(nóng)民健康的主要病種。加之農(nóng)村人口流動性加大，更是增大了疾病輸入的潛在威脅，農(nóng)村面臨新老傳染病、本土和輸入傳染病的雙重夾擊。農(nóng)村疾病譜已經(jīng)轉變，老傳染病、新發(fā)傳染病與慢性非傳染性疾病、意外傷害、環(huán)境與職業(yè)危害等并存的疾病模式，嚴重威脅農(nóng)民的身體健康和生命安全，也嚴重影響了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，制約著農(nóng)民脫貧致富奔小康的進程。
2、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境對農(nóng)民生活質量的影響
生活質量是關于人們滿足生存和發(fā)展需要而進行的全部活動的各種特征的概括和總結，是反映人類生活發(fā)展的一個綜合概念，是對社會發(fā)展包括人類自身發(fā)展進程的一種標識。生活質量從根本上將取決于物質生產(chǎn)發(fā)展的程度。隨著物質生產(chǎn)的發(fā)展，人們的精神需求也會發(fā)生新的變化，從而把生活質量推向更新、更高的層次。社會主義新農(nóng)村建設的總體要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主，也是生活質量全面提高的標準，是文明程度的具體體現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，不僅影響了生產(chǎn)發(fā)展、農(nóng)民致富，也直接影響了村容村貌、社會風貌。
（二）加強村鎮(zhèn)文明建設，促進農(nóng)村環(huán)境保護和環(huán)境恢復
什么是文明？文明是指人類社會進步狀態(tài)。文明的實質就是平等，就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態(tài)平等，也包括人與自然的平等。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。人類從動物分離出來后，一直在從野蠻向文明進化，人類發(fā)展史就是從動物到文明人的進化史。
1、實行計劃生育，是保護生態(tài)環(huán)境的首要措施
多年來，由于人口的增加，對農(nóng)產(chǎn)品的需求量急劇增長，加之對合理利用資源認識不足，因而在不同程度上對資源采取掠奪式開發(fā)經(jīng)營，致使資源衰退，破壞了人與資源的平衡關系，人口、資源、環(huán)境三者之間的矛盾更加突出。實行計劃生育，降少人口數(shù)量，提高人均資源占有量，降低人口對資源的壓力，是保護生態(tài)環(huán)境的首要措施，根本措施。
2、提高人口素質，是保護生態(tài)環(huán)境的必要措施
人口素質包含思想素質、文化素質、身體素質等。各個人的素質具體反映在對待事物的態(tài)度和處理事情的能力。提高人口素質就是提高人的文明程度。農(nóng)村人口素質，主要包括文化素質、科技素質和勞動技能素質等。
�。�1）要提高農(nóng)村人口的受教育程度。使九年義務教育在農(nóng)村真正落到實際行動上，努力掃除青壯年文盲，并不斷提高農(nóng)村人口的受教育程度。
（2）要大力開展農(nóng)業(yè)技術培訓。提高農(nóng)村人口的生產(chǎn)技能，使它們更好地認識和改造自然。
（3）要加強生態(tài)、環(huán)境知識的教育和普及，認識到我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀及其嚴重的危害，有危機感，緊迫感和責任心。樹立生態(tài)意識和環(huán)境意識，在提倡物質文明和精神文明的同時，提倡生態(tài)文明。
3、提高干部素質，村干部應帶頭成為文明人
每個村干部要在不斷提高自身文明程度做文明人的同時，帶動周圍的其他人不斷提高文明程度。文明人的文明程度主要表現(xiàn)于：創(chuàng)新、無私和生活質量
（1）創(chuàng)新：人類的發(fā)展、進步是各時期文明人利用頭腦進行創(chuàng)新思維，利用肢體進行創(chuàng)新勞動的結果。文明人對社會生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻均源于創(chuàng)新。創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展、社會文明進步的基礎。
�。�2）無私：自私是動物的本性，無私是文明人的特性。動物為了自身的生存和本種群的生存，始終處于激烈的生存競爭之中，自私成為動物生存競爭中的必然要求。同樣，“人不為已，天誅地滅”成為某些人的信條。這只是動物本性在一定時期，在一部分人身上的反映。在農(nóng)村當前狀況下，文明人的表現(xiàn)應成為“共同富�！钡膸ь^人。
�。�3）生活質量：一般人出于動物的本能，只追求物質生活高標準，不惜破壞資源環(huán)境，浪費生活資料，更無所謂政治生活和精神生活。文明人追求科學、優(yōu)良的生活質量，主要包括物質生活、精神生活、政治生活和生存環(huán)境質量4個方面，體現(xiàn)了各個人在物質文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明方面的水平。
物質生活質量：崇尚科學節(jié)儉的物質生活，豐衣足食而不奢侈浪費。掌握科學的生活常識，崇尚節(jié)儉的物質生活。飲食采用合理的食物結構，不求過飽過精，吃得安全、吃得健康。穿著以舒適為首要條件，不求奢華，不慕名牌，服裝得體大方。居家住宅、日常用品以適用、夠用為原則，不鋪張、不浪費。
精神生活質量：追求高雅豐富的精神生活，終生學習各類文化知識。精神生活質量與終生學習緊密相關。讓學習伴隨終生，不斷拓寬知識面，提高各方面的知識水平，提高各方面技能，具備多方面興趣和愛好；不追求低級趣味，不參與對身心健康不利的活動。
政治生活質量：堅持正直向上的人生態(tài)度，敢于堅持真理修正錯誤。平等是人類文明的實質，文明人在社會中一要爭取平等，二要以平等的精神對待一切人。以正直向上的人生態(tài)度處理所接觸的人和事；言而有信、實事求是，不弄虛作假，不瞞上壓下，對自己的言行負責，敢于堅持真理修正錯誤。
生存環(huán)境質量：堅持科學客觀的持續(xù)發(fā)展，努力保護資源保護環(huán)境。堅持以生態(tài)學理論的指導，堅持可持續(xù)發(fā)展思想，為了當代人的健康、安全和子孫后代健康和安全，從自我做起，從點滴做起，努力保護資源，努力保護環(huán)境。
三、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民自我意識
在實際生活中，我們可以看到，在農(nóng)村農(nóng)民的環(huán)保意識和健康意識還有待提高，這就嚴重的阻止了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善，因此，我覺得，我們首先應該從實際出發(fā)，用實際的事例教育農(nóng)村人們，幫助他們改變原有的錯誤觀念，樹立正確的環(huán)保意識，村鎮(zhèn)黨委人員應該定期宣傳，教育人們，幫助人們樹立正確的價值觀念、環(huán)保觀念、科學發(fā)展觀。爭取把農(nóng)民生活環(huán)境進行徹底的改善，使他們能夠有一個健康安全的生活環(huán)境。如果我們能做到這些，那么，廣大農(nóng)民生活水平提高了，生活質量提高了，文明程度提高了，也就促進了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的全面改善。進而促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活水平提高、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境改善的良性循環(huán)，建設社會和諧、自然和諧的社會主義新農(nóng)村。
實踐感想與總結：
我感謝學校社會給了我這次參加實踐的機會，通過這次實踐，讓我明白了一些在課堂中無法了解和懂得的道理，讓我對自己的人生目標有了新的認識，對自己的世界觀、人生觀、價值觀等有了新的界定，讓我懂得了人生的真正價值在于對社會的貢獻，讓我更有信心積極投身于社會學習和課堂學習之中，完善自我，提升自我，讓自己能在社會發(fā)展中起到促進作用，真正的奉獻自己，為留守兒童和孤寡老人撐起一片藍天，讓他們在陽光下生活，讓他們生活得更幸福，從而來實現(xiàn)我的人生價值。
暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告5
實踐主題：愛撒山林，關注山村希望
實踐地點：
實踐時間：20xx年7月8日—12日
實踐人員：華北電力大學環(huán)境學院學生
隊長：崔帥
一、 實踐背景簡介
劉家臺鄉(xiāng)黃龍寺村，位于滿城縣西北約50公里，是河北省滿城縣最偏遠、最貧困、海拔最高的一個小山村，為市級貧困村。當?shù)厝荷江h(huán)抱，交通不便，信息閉塞，村中青壯年大都外出打工，只剩下老弱婦孺打理家中大小事務，村民生活水平普遍較低。1995年，為響應中央號召，華北電力大學環(huán)境學院與黃龍寺村建立幫扶關系，確立該村為華電支教基地，迄今已有十五年的歷史。
由于設備、師資等各方面情況較差，教師和學生逐年外流，該小學現(xiàn)今只有四個年級、四名老師和十一名學生，教學和學習條件都十分艱苦。并且，這十一名學生幾乎全是留守兒童，其心理狀況欠佳，有明顯的心理關愛缺失跡象。此外，因為大部分家長的文化程度和教育意識的低下，當?shù)貙W生厭學、輟學的現(xiàn)象很嚴重。為此，在校團委、系領導的殷切囑托與關注下，暑期支教小隊迅速組建起來，準備為大山的孩子們帶去活力與希望。
二、 前期準備
1、 本小隊受到系領導高度重視、殷切囑托，動員大會上，我們的隊員們紛紛表示出色完成實踐活動的決心。
2、 我們倡議全系同學積極捐獻衣物、文具等用品，為黃龍寺的孩子們送去溫暖。
3、 支教小隊隊員們分頭行動，搜集適合小學生的哲理故事、詩詞、歌曲、游戲等，并根據(jù)各自體育課所學課程，充分準備健美操、散打、籃球等相關課程內(nèi)容，力求豐富支教內(nèi)容，使支教小隊在短短的幾天中將其作用發(fā)揮到最大化。
4、 查閱有關留守兒童的相關資料文獻，借閱圖書館的大量書籍，閱讀了許多相關主題的文章。而后，總結精煉所摘文獻，從生活、學習、心理三方面著眼，以家長、老師、學生本人三個角度出發(fā)，做出一份有關黃龍寺小學學生現(xiàn)狀的調查問卷，意在反映本地留守兒童的各方面狀況。
5、 支教小隊隊員們自愿集資為黃龍寺小學的孩子們購買足球、籃球、羽毛球等文體用品，豐富他們的課間生活。
6、 考慮到可能會有個別學生與家長在上學讀書和培養(yǎng)子女方面存在觀念上的誤區(qū)，隊員們花近一個月的時間閱讀了有關心理疏導與心理教育方面的書籍，掌握基本的心理引導方法，以說服和糾正該錯誤觀念。
6、聯(lián)系報紙、網(wǎng)站等媒體，做好宣傳，等最終的新聞稿寫成后以各種形式進行投稿。
三、 日程安排
7月8日——支教小隊九人前往滿城黃龍寺，與學校校長、村干部初次接觸，安排食宿
7月9日——為孩子們分發(fā)衣物、文具等，與他們一起游戲
7月10日——召集孩子們到學校來，教授其詩詞、歌曲、英語等知識，并教他們學習散打、健美操、籃球等體育項目，增進與孩子們的交流，完成調查問卷。
7月11日——隊員們在一小學生的帶領下到部分學生家中進行走訪，深入了解他們的家庭生活狀況。
7月12日——組織一次隊員和孩子們共同參與的包餃子活動，午后隊員們開黃龍寺，返回保定。
7月13日——召集全體隊員開會總結，發(fā)現(xiàn)亮點，找出問題。對調查問卷進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與處理，得出初步調研結論。
四、 實踐日志
1、 初到
7月8日，經(jīng)過了3個小時的顛簸，中午12點左右我們?nèi)A北電力大學黃龍寺支教小隊抵達黃龍寺村。村干部劉會計熱情的接待了我們，把我們安排到學校里住宿�？釤岬奶鞖庠缫炎岅爢T們又累又渴又餓、筋疲力盡了，經(jīng)過簡單的休息后，劉會計帶我們到學校附近的農(nóng)戶家里吃了一頓可口的農(nóng)家飯。
飯后在與劉會計和學校張校長的交談中，我們了解了黃龍寺小學及學生們的大概情況。由于村里正在搞人口普查，幾名村干部日常事務繁忙，無暇招待我們，吃飯問題就由我們自己去解決。隨后大家便熱火朝天的收拾起來，打掃住處、收拾床鋪、刷盤子洗碗、洗菜做飯，忙得不亦樂乎。雖然飯菜遠遠不如家中父母做的那樣好吃，但由于是大家親手做的，隊員們都覺得美味非常。
2、 第二天
一大早，孩子們就十分急切地到來到學校，我們起得也很早，估計我們希望盡快見到對方的心情應該是一致的吧！孩子們到了學校里，十分主動的自發(fā)打掃起了學校的院子，這一情景讓我們的隊員們十分感動，也紛紛加入到他們的行列中去。
老師給孩子們布置完暑期作業(yè)后，我們就迫不及待的走進教室，開始了與這些小朋友們的交流。在做完自我介紹后，為了盡快跟孩子們熟悉起來，我們就做起了預先準備好的小游戲，擊鼓傳花啊，老鷹捉小雞啊，猜猜看啊等等，校園里充滿了歡聲笑語。游戲中我們的隊員們盡顯各自的才藝，唱歌、跳舞、變魔術等，很快把場面推向高潮。逐漸放開拘束感的孩子們也躍躍欲試，為我們唱兒歌、背古詩、講笑話等，大家一起玩得十分開心。
我們帶來了許多華電同學們捐贈的衣物，還有隊員們湊錢賣的文具。事先我們已經(jīng)把這些衣物分好類，搭配成套，大小兼顧。游戲過后，我們將所有孩子們集中到一間教室里，開始給他們分發(fā)物品。
領到衣服和文具后，孩子們臉上掛著說不出的喜悅。讓我們感到驚喜和感動的是，最后他們竟然集體向我們行少先隊禮，然后說：“謝謝哥哥姐姐！”多么可愛的孩子們��！
在與老師的談話中，我們大致了解了孩子們的家庭、學習狀況，對情況比較特殊的幾個孩子進行了重點關注。老師說：“我們這里經(jīng)濟落后、教學條件差，這對于孩子們的學業(yè)就是個沖擊，但他們學習都很勤奮，這讓我們做老師的多少感到一點安慰�！蔽覀冞�了解到，幾個孩子的家里離學校很遠，最遠的達20公里，他們需要每天五點鐘帶著干糧出發(fā)趕往學校上課，晚上8點才能到家。聽到這里，我們感到一陣心酸與無奈，在心中默默的為這些勤奮、可愛的孩子們祝福。
3、 第三天
再次將孩子們召集到學校里，進行我們最主要的支教活動環(huán)節(jié)。
小學課改以后，從三年級開始就有了英語課程，但由于黃龍寺條件較差，無力引進英語教育方面的師資，小學英語的啟蒙教育也就成了空白。我們的隊員們可謂各個都是英語高手，其中口語較好的龔清蓮同學擔當起了小老師的角色，教孩子們學習簡單的英語。孩子們對接觸英語的渴望十分強烈，聚精會神地聽，認認真真地讀，一節(jié)課下來，他們已經(jīng)基本學會了26個字母的讀寫，并學會了幾句最簡單的日常用語。之后，我們還教他們唱《ABC之歌》，通過該英文歌曲加深鞏固他們剛剛學到的字母知識。
文學功底深厚的崔帥同學教孩子們學習了幾首詩詞，并教他們簡單的詩詞鑒賞的方法�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家……”孩子們在這位小老師的帶領下暢游詩海，體會著詩歌中描繪的美好意境。布置給孩子們朗誦時，那一個個轉來轉去的小腦瓜，把隊員們逗得大笑.
在學校學過舞蹈的夏富麗同學當起了孩子們的健美操的老師，李昱霖同學當起了他們的籃球教練，郝思琪、杜雷霞同學成為了他們的散打教練，豐富多彩的內(nèi)容把孩子們一天的課程安排的滿滿的。這些東西對于這里的孩子們來說相當新鮮，他們對每一樣都興趣無限，認認真真的跟著我們的隊員們學習，一板一眼、有模有樣的模仿，隊員們也耐心地、一點一點地教會他們。
我們把事先準備好的有關“留守兒童現(xiàn)狀”的調查問卷拿出來，對孩子們逐個進行登記調查，著重關注單親兒童等情況比較特殊的孩子。
期間隊員們對出現(xiàn)心理狀況的孩子們進行簡單的心理輔導，還通過生動的小故事為孩子們講述一些人生道理，教他們體諒父母、尊敬師長、珍惜糧食、用功學習、自強自立、立志奮斗等道理。由于故事新穎生動，孩子們很容易接受，不住的點頭表示明白了。
一天下來，孩子們學的東西可真不少，唱歌“ABCDEFG……”高高興興地回家去了。隊員們忙乎了一整天都感到累了，可看到孩子們臉上燦爛的笑容，身上的疲憊瞬時消失了，心中充滿了無限的甜蜜。
4、 第四天
一大早，在小朋友劉新的帶領下，我們九人帶著剩下的兩包衣物、文具、食品開始到孩子們家中進行走訪。根據(jù)老師提供的學生家境情況，我們先后去了幾個情況比較特殊的學生家中。給大家印象比較深的是在一個叫劉路的家里，父親去世，母親與三個孩子相依為命，大女兒劉云在鄉(xiāng)里讀初一，家中的經(jīng)濟情況十分拮據(jù)。讓我們感到驚訝的是，在與劉云的交談中，她提到已經(jīng)跟幾個女同學商量好了，過不久就一起輟學，去縣城里打工謀生。在她覺得，自己早點出去打工掙錢是很好的出路，將來還回到這大山里來，祖祖輩輩生活在這也沒什么不好。聽了她的話，隊員們感到一陣悲哀與無奈，女孩眼里沒有希望，從來沒有想過走出大山去從此改變自己和家人的生活。我們耐心的勸阻著這個天真的孩子，也全力說服她的媽媽不能讓孩子輟學，之前我們準備到的心理學方法也全部運用到其中。最終，劉云的媽媽似乎認識到了孩子上學讀書的重要性和知識改變命運的必要性，表示不會讓孩子這樣輕易放棄學業(yè)的。
在對其他學生進行走訪時，類似的情況也出現(xiàn)了，除了無奈和心痛之外，我們深深感慨，山村里父母的文化素質、認知水平、對孩子的教育關注度等都很大程度地影響了孩子們對于上學讀書的正確認識。
隊員們將剩下的衣物和文具分發(fā)給走訪到的幾個孩子手中，并跟他們進行了很長時間的談話，教育和囑咐他們用功讀書，讓他們意識到只有上學才是唯一出路，知識才能改變命運，心存希望，樹立遠大志向。孩子們聽的眼圈紅紅的，像我們保證一定好好學習，將來走出大山，實現(xiàn)理想。
5、 第五天
我們準備好食材，和孩子們一起包餃子吃。先由隊長給大家分工，然后各司其職，忙得熱火朝天。最開心的環(huán)節(jié)應該就是包餃子了，會包的孩子們都爭著搶著大顯身手，于是，各種奇形怪狀的餃子出現(xiàn)在大家面前。我們的隊員們也都是這方面的高手，還教會了那些不會包的孩子們，可愛的小家伙們紛紛表示學會了要回家給爸爸媽媽包餃子吃呢！
雖然包的質量不是太好，好多餃子都被煮爆了，但孩子們吃著自己親手包的餃子，還是覺得美味的不得了。
吃完了餃子，我們就收拾東西準備返程了。隊員們顯得戀戀不舍，孩子們見我們要走，有的甚至激動的哭了。幾天來，我們每天都吃著孩子們送來的杏、李子和新鮮的蔬菜，每天都在一起歡樂的游戲，每一天都充滿著感動，短短的相處我們早已讓親如一家了。孩子們哭腔著請求我們多住幾天，好多隊員都忍不住流下淚來……
下午1點，我們踏上了返回的汽車，向這個可愛的山村、可愛的孩子們揮手告別……
五、 實踐成果
1、 了解到黃龍寺村孩子們的基本生活、學習和家庭狀況，，并做好登記記錄。對于孤兒或單親家庭等特殊群體予以特殊照顧，并著重對其心理缺失的狀況進行了關注，運用所學心理學方法進行心理寬慰和鼓勵，幫助他們遠離自卑、樹立自信。
2、 為孩子們帶去衣物、書籍和文體用具，在一定程度上給予了家庭困難的孩子們微小的援助。作為學生的我們，力量實在微薄，但我們相信這些簡單的物品傳達出了我們對黃龍寺孩子們的關愛。東西不在多，讓孩子們感受到愛的存在是最重要的，我們此行也十分圓滿的完成了此目標。
3、 我們在與孩子們游戲的同時，還教他們學會了不少新東西，如健美操、籃球、散打、折紙、詩詞、英語、兒歌等等，豐富了他們的課余文化生活，為他們的童年增添新的色彩與活力。
4、 了解了本村孩子在厭學、輟學等問題上的認識情況，對于有此類心理狀況的孩子進行專門的心理輔導，及時糾正他們的錯誤思想。
5、 通過到學生家中進行走訪，了解孩子家長在供子女上學、培養(yǎng)兒女成才方面的思想狀況，對于走進誤區(qū)的家長加以及時說服教育，用具體的例子使他們逐漸認識到了原來觀點的錯誤性，這對孩子們來說也是一大喜事。
6、 從生活、學習、心理三方面著眼，以家長、老師、學生本人三個角度出發(fā)，針對黃龍寺孩子進行了有關留守兒童現(xiàn)狀的問卷調查，進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和處理，得出結論，并基于此完成一項有關農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀的論文，呼吁全社會對于留守兒童的關注。
7、 我們自己親自做飯，鍛煉了我們獨立生活的能力，也體驗到了當?shù)氐纳�，更讓我們懂得了要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣。
8、 鍛煉了我們自身的實踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質；增強了團體協(xié)作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃和實踐經(jīng)驗。
9、 此次活動不負學校、系領導重望，展現(xiàn)了新時代大學生的良好精神風貌和綜合素質，發(fā)揚“自強不息，團結奮進”的'華電精神，增進了與村民的交流，樹立了我校在村民心中良好的形象。
六、 心得體會
在此次實踐活動中，從前期的計劃、準備，到后期的總結、處理，都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力，這是我們在學校中無法學到的。每一項內(nèi)容都要由我們自己去布置，力求做得思路清晰、有條理，這也增強了大家的動手、動腦能力。在學校日常的學習生活中，我們這方面的能力鍛煉的太少，以致在實踐活動中也出現(xiàn)了一些不如意的地方，但總體來說還是蠻有成效的。
在與村干部、老師、家長和孩子們的交談中，鍛煉和增強了我們的交際、溝通能力。
幾天來我們天天都在各種復雜的情緒中度過。看到十來歲的孩子們艱苦的學習生活狀況，我們感到陣陣心酸；看到有些孩子家庭命運悲慘，從小缺少關愛，我們?nèi)f分同情；看到一些家長錯誤引導、孩子心中沒有理想，我們想幫卻又感到無力；看到每天都有孩子為我們從山上摘來李子、杏兒，送來新鮮蔬菜，我們感動的流下眼……以前在報紙、電視、網(wǎng)絡上經(jīng)常見到窮山溝里孩子們的相關報道，但總感覺他們離我們很遠，直到我們眼見了這所有的一切，我們的心靈被這山里的一個個場景震撼了。作為大學生的我們每天花著父母的錢，過著衣食無憂的生活，幾時想起過那些被困在大山中忍受著生活的“特殊待遇”的孩子們呢？在我們手里，10元錢可能就只是一頓飯，或者兩杯果汁，或者幾包零食，或者更微不足道，甚至微小到我們都不知道10元錢究竟能干什么。但是，在黃龍寺，10元錢是一個小學住校生一星期的生活費啊！這不是杜撰，而是我們大家真真切切感受到的巨大現(xiàn)實反差！
作為當代大學生，我們應該明白自己肩上的重擔，清楚的認識到當今的中國仍存在諸多問題，還有很多很多窮人掙扎在生活的邊緣，還有很多很多像黃龍寺這樣的小山村需要社會的關注，還有很多很多黃龍寺這樣的孩子們迷茫著自己的將來。我們沒有理由再去談享樂，沒有理由再去奢侈和浪費，我們應該做的，是繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持勤儉節(jié)約的生活習慣，并用這些天的見聞時時鞭撻自己。從現(xiàn)在開始，我們要努力的豐富自己、強大自己，等自己將來有了實力，一定去援助那些被生活所困的人們，改變目前類似黃龍寺的這種現(xiàn)狀，為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會做出自己最大的貢獻！
暑假關于保護環(huán)境社會實踐報告6
人們多有這樣的經(jīng)歷：一大盒禮品，拆開一看，大部分是用泡沫塑料填充的;去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨員會用一個小塑料袋包裝;去快餐店吃快餐，服務員會遞給你一份用塑料盒裝的飯菜;去農(nóng)貿(mào)市場，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米面……無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會用一只小塑料袋裝起來。塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時，也給人們帶來了一場“白色災難”。
我們進行了多方面的調查研究，查閱各種資料，并進行分析總結。
一、我們的調查研究：
1、我們在方池路上，姜怡婷家門前的一個垃圾箱口統(tǒng)計了一下，半小時扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了210次;中午扔了105次;而晚上則扔了95次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至整個地球上廢棄的塑料，將是一個天文數(shù)字。
2、我們在勤儉南路的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐250份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒2個，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500個。”
3、延續(xù)第二項調查，我們又走訪了海鹽縣武原鎮(zhèn)工商所。工商所的王叔叔熱情地接待了我們。我們了解到：海鹽武原鎮(zhèn)共有大大小小的快餐店200家左右。照這樣計算，僅武原鎮(zhèn)，一天所產(chǎn)生的廢棄塑料快餐盒就多達1萬個左右。
4、我們?nèi)チ诵氯A書店，學校的圖書室查閱資料，但關于“白色污染”這方面的資料非常少，看來，我們得找另外的辦法。
5、我們?nèi)チ撕｛}縣武原鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)所。環(huán)衛(wèi)所的蔣叔叔告訴我們，在我們海鹽縣武原鎮(zhèn)，每天有300多名環(huán)衛(wèi)工人為海鹽的環(huán)境衛(wèi)生辛勤地工作著。在那里，我們還了解到了“白色污染”的真正組成，并初步了解了“白色污染”危害。
6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網(wǎng)絡進行研究。在網(wǎng)上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的認識。這對我們撰寫論文起到了很大的幫助。
二、什么是“白色污染”?
“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢?“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染�！鞍咨廴尽蔽锏闹饕煞譃椋壕垡蚁�(pe)、聚氯乙烯(pv)、聚丙烯(pp)、聚苯乙烯樹脂(ps)。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。
三、造成“白色污染”的主要原因：
1、塑料垃圾沒有得到妥善的'管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。
2、許多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學地處理，放任自流。
3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關法規(guī)。
4、盡管在創(chuàng)建省級文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當普遍。
四、“白色污染”的危害：
略
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