書法與國(guó)畫的筆法介紹
元代書法家趙孟頫說(shuō)：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易�！鼻宕涤袨橐苍f(shuō)過(guò)：“書法之妙，全在運(yùn)筆。”可見(jiàn)筆法是書法的基礎(chǔ)。
唐代張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)：“夫物象必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆�！逼湓诖藦�(qiáng)調(diào)了筆法與立意造型的關(guān)系。立意須造型，造型須用筆，筆法亦是中國(guó)畫的基礎(chǔ)。
那么，何謂筆法呢?筆法顧名思義即用筆或曰之關(guān)鍵的技法。筆法包括了下筆、行筆和收筆，這就要求充分利用筆毫柔軟而富有彈性的功能，使運(yùn)鋒鋪毫首尾完善，氣勢(shì)流暢，筆力豐盈，使筆毫在順逆相交、疾澀相顧、輕重相間的情況下運(yùn)行，這就是筆法。
因此，是否理解并掌握用筆之法，是書法與國(guó)畫的重中之重。不僅直接影響到是否能入書法與國(guó)畫的大門，而且直接影響到今后在書法與國(guó)畫方面的藝術(shù)成就。要做到這一點(diǎn)，不僅需要一定時(shí)期(甚至長(zhǎng)時(shí)期)的反復(fù)練習(xí)，而且要勤于思考，分析運(yùn)鋒鋪毫過(guò)程中的具體表現(xiàn)，即不同的筆法下，點(diǎn)畫線條所產(chǎn)生的形態(tài)，從中找出一些藝術(shù)規(guī)律。筆法，在整個(gè)書法國(guó)畫藝術(shù)體系中是十分重要的，同時(shí)也是很復(fù)雜的。書法與國(guó)畫同屬于我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)。古今書法、國(guó)畫藝術(shù)家都十分強(qiáng)調(diào)筆法，且他們?cè)诠P法上都具有扎實(shí)的功夫和精湛的水平。
書法的用筆筆法具體可以歸納為中鋒、偏鋒、藏鋒、露鋒、逆鋒、順?shù)h、方筆、圓筆、運(yùn)筆方向、用筆技法等等。
中鋒是在筆毫的正中，作書時(shí)將筆的正中之鋒保持在筆畫的中間，就能使點(diǎn)畫圓滿遒勁。這是因?yàn)楣P在點(diǎn)畫中間運(yùn)行時(shí)，墨水順筆尖均勻地自兩面滲開(kāi)，達(dá)于四面，點(diǎn)畫就沒(méi)有上輕下重或左輕右重等缺點(diǎn)，這樣的線條就帶有豐潤(rùn)圓勁，富有立體感的特點(diǎn)。中鋒之法乃是最基本筆法。
偏鋒，又稱側(cè)鋒，就是用筆時(shí)將筆偏于一側(cè)，中鋒也偏到筆畫的一邊，所以寫出的點(diǎn)畫一邊光一邊毛，一邊濃一邊枯，常呈鋸齒形。
藏鋒，具體地講就是藏頭護(hù)尾。即把筆鋒藏在點(diǎn)畫中間而不直接外露出來(lái)。藏頭，就是指起筆，要“橫畫直下，直畫橫下”，“欲右先左，欲左先右”。護(hù)尾，就是指收筆要“無(wú)往不收，無(wú)垂不縮”，把筆鋒最后護(hù)起來(lái)。藏鋒的筆畫給人以含蓄沉著，渾厚凝重之感。藏頭是將筆尖逆落紙上，鋒藏而行。護(hù)尾是將筆毫回收鋒尖。
露鋒，又稱出鋒，即不回收掩藏，這大多是用在一筆之末，指露出筆鋒的收筆動(dòng)作。主要筆畫用藏鋒時(shí)，副筆可用露鋒。藏鋒中顯示筆力骨氣，露鋒時(shí)要豐實(shí)遒勁。
逆鋒，就是落筆的筆鋒朝運(yùn)行相反的方向入紙，藏鋒就是運(yùn)用逆鋒寫出的。此種方法把筆鋒痕跡裹藏在里面，使筆畫有含蓄、飽滿感，同時(shí)也為落筆后的行筆鋪毫作好準(zhǔn)備。而露鋒起筆，順筆鋒前進(jìn)，不再折回，或一筆畫的最后末端不作回鋒，而是順逆直出，就是順?shù)h，順?shù)h有種飄逸流暢感。但順?shù)h不可露得太長(zhǎng)，這樣就會(huì)產(chǎn)生輕飄油滑感，要注意分寸。從某種意義上講，順?shù)h、逆鋒是露鋒、藏鋒的具體表現(xiàn)。
方筆與圓筆是筆畫的二種不同形態(tài)，一般來(lái)講以有棱角者為方筆，無(wú)棱角者為圓筆。方筆是在點(diǎn)畫線條的.起止轉(zhuǎn)折上，運(yùn)用“頓筆方折”的方法形成棱角，即“折以成方”，給人以剛健挺拔、方正嚴(yán)謹(jǐn)之感。圓筆是在點(diǎn)畫線條的起止轉(zhuǎn)折上，運(yùn)用“提筆圓轉(zhuǎn)”的方法形成圓潤(rùn)之勢(shì)，使之不露筋骨，內(nèi)含渾厚遒勁，即“轉(zhuǎn)以成圓”。要了解方筆與圓筆是不同的用筆方法所產(chǎn)生的形式。方筆與圓筆是書法線條的基本表現(xiàn)形態(tài)。
運(yùn)筆的方向與五指執(zhí)筆法密切相關(guān)，執(zhí)筆中的壓、鉤、格、抵等就控制著左右縱橫和最后進(jìn)退的運(yùn)動(dòng)。筆的縱向運(yùn)鋒，就是指筆鋒與紙面成垂直的關(guān)系，所有提筆、蹲筆、頓筆都是垂直方向的上下運(yùn)動(dòng)。筆的橫向運(yùn)動(dòng)，是各種橫向的延伸運(yùn)筆，表現(xiàn)在用筆上就有搶筆、行筆、挫筆、衄筆、翻筆、絞筆等。概括地講筆的縱向運(yùn)動(dòng)是指提按，而提按要注意輕重相宜;筆的橫向運(yùn)動(dòng)是指伸展，而伸展要注意粗細(xì)變化。
提筆，筆鋒在書寫點(diǎn)畫時(shí)不可能一樣粗細(xì)，當(dāng)點(diǎn)畫要求變細(xì)時(shí)毛筆就要提起。因此，提與頓是相對(duì)而言的，互為依存的。提筆大多用于橫畫的中間及字的轉(zhuǎn)折連接處、露鋒出鋒時(shí)。
頓筆，線條點(diǎn)畫要求變粗變突出時(shí)，用力下按，所謂“力透紙背者為頓”。字的收筆處或轉(zhuǎn)折處常用頓筆，其頓的力度大于“蹲筆”與“駐筆”。
蹲筆，運(yùn)筆方法像頓筆，但按下力度可輕些。在點(diǎn)畫的輕重粗細(xì)之間有一個(gè)過(guò)渡性的動(dòng)作，即是用蹲筆法，蹲筆和頓筆常用于筆畫的轉(zhuǎn)換過(guò)渡處。因此，起著調(diào)節(jié)換筆的作用。
駐筆，用筆力量小于“頓”與“蹲”。是用于上一個(gè)運(yùn)筆動(dòng)作結(jié)束，下一個(gè)運(yùn)筆動(dòng)作開(kāi)始，為時(shí)很短的轉(zhuǎn)換間隙，即“稍�！�，力到紙面即可。這樣駐筆一下，是為了準(zhǔn)備下個(gè)筆勢(shì)的開(kāi)展。如橫劃的起筆、收筆之前都要頓，在頓之前先要稍停駐一下筆，然后再鋪毫按頓。其他如轉(zhuǎn)折處頓筆前，捺筆頓筆出捺前都要駐筆，以蓄勢(shì)為頓筆作先導(dǎo)。
衄筆，即是運(yùn)筆時(shí)既下行又往上，在寫鉤和點(diǎn)時(shí)，原來(lái)頓筆后挫鋒下行的筆，突然地又逆轉(zhuǎn)而上，即為衄筆。由于衄筆取逆勢(shì)，增加了筆鋒與紙面的摩擦力，充實(shí)加強(qiáng)了筆力，使點(diǎn)畫線條更加蒼勁。
挫筆，就是運(yùn)筆時(shí)突然停住，以改變方向的筆勢(shì)，大都是在轉(zhuǎn)角處，先頓筆，然后把筆略提起，使筆鋒轉(zhuǎn)動(dòng)，從而變換方向。可見(jiàn)挫筆就是頓筆后又有一個(gè)微小位置移動(dòng)，使筆法表現(xiàn)得更加完美，以彌補(bǔ)頓按過(guò)程中的不足之處。
搶筆，是指提筆入紙時(shí)，空中先落筆起勢(shì)，或提筆離紙時(shí)在空中的回力動(dòng)作。搶筆與折筆有相似之處，但折筆速度慢，而搶筆是快速的瞬間動(dòng)作。
轉(zhuǎn)筆，有二層含義，一是與"折筆"相對(duì)而言，圓筆多用之。即寫字運(yùn)筆時(shí)左右圓轉(zhuǎn)運(yùn)行，在點(diǎn)畫中行動(dòng)時(shí)，是一線連續(xù)又略帶停頓，連斷之間似可分又不可分。
折筆，是對(duì)“轉(zhuǎn)筆”而言，方筆多用此法。折筆時(shí)筆鋒從陽(yáng)面翻向陰面，即“方筆用翻”，從而顯出棱角方正，以折筆這一動(dòng)作來(lái)帶出方勢(shì)。折筆的速度要比轉(zhuǎn)筆快些，這樣才形成方勁剛健，痛快遒勁之勢(shì)。
而國(guó)畫的用筆筆法與書法異曲同工，此處不再贅述。國(guó)畫的用筆主要即用線。
線是國(guó)畫最根本的造型手段。在形體的塑造中線絕不是一種簡(jiǎn)單的對(duì)輪廓的描摹，而是在對(duì)物體形象把握界定的同時(shí)，還能表現(xiàn)出物體的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。
國(guó)畫中，線及其塑造的形體之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在作者與線條自身的品格特征之間的溝通。“借筆墨以寫天地萬(wàn)物而淘泳乎我也”。石濤之說(shuō)，線條筆墨所具有的這種寫意抒情性，是由于國(guó)畫家在運(yùn)筆中出現(xiàn)的種種變化，使線條具有了千變?nèi)f化的姿態(tài)，使線條具有了鮮活的生命力。一則，豐富多姿的線條形態(tài)可以喚起觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中萬(wàn)般物象中類似物體形態(tài)美的想象和聯(lián)想，使抽象的線條成為現(xiàn)實(shí)事物形態(tài)美的一種曲折間接的反應(yīng)，因而引起人們的不同感受和共鳴。再則，國(guó)畫家在運(yùn)筆過(guò)程中個(gè)人思想、感情、情緒、意趣的灌注，使得國(guó)畫中的線條產(chǎn)生了鮮明的個(gè)性特征，達(dá)到寫意、抒情、暢神，進(jìn)而表現(xiàn)人的審美心靈、人格、氣質(zhì)和理想。就像古人所說(shuō)的“書如其人，畫如其人”。
可見(jiàn)，國(guó)畫用筆中的線在塑造形體的過(guò)程中，不僅可以達(dá)到狀物的目的，而且是以藝術(shù)化的手段揭示各種物象的性狀情態(tài)。線的運(yùn)用，體現(xiàn)了國(guó)畫家對(duì)客觀形象的概括、提煉和理解能力，體現(xiàn)了他們駕馭物象的巨大創(chuàng)造力。
“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”，立意是用筆之“本”，“本”即統(tǒng)帥�！耙狻碧N(yùn)含著非常復(fù)雜的文化內(nèi)涵，它是主觀世界的復(fù)雜反映，即各種氣質(zhì)、理想修養(yǎng)、感情等。“意”是主觀的，但又不是純主觀的臆造。國(guó)畫家就是通過(guò)對(duì)線的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)這種“抒情寫意”的。故清代布顏圖認(rèn)為“意之為用大矣哉……寧使意到而筆不到，不可筆到而意不到……故學(xué)之者必先意而后筆，意為筆之體，筆為意之用”。
人的主觀世界活動(dòng)的“意”，其本身是不能直接“用筆”的，以意使筆的要領(lǐng)，就在于以氣使筆，以意領(lǐng)氣，所謂“意到氣到”，“氣到力到”�！耙庠诠P先”就是說(shuō)在命筆落紙之前即已形成立意構(gòu)思，一旦筆行紙上，意在筆中，實(shí)際上已成為一種潛意識(shí)的活動(dòng)，這時(shí)起作用的是由意而產(chǎn)生的氣，在氣的驅(qū)使下，“心意于筆，手忘于書，心手達(dá)情”也會(huì)達(dá)至“不滯于手，不凝于心，不知然而然”的境界。
書法家和國(guó)畫家往往就是在這種情態(tài)上抓住來(lái)去倏忽的創(chuàng)作靈感，把握自己瞬息萬(wàn)變的情緒，保持創(chuàng)作沖動(dòng)的新鮮感和連續(xù)性，不失時(shí)機(jī)，一氣呵成。清代布顏圖亦說(shuō)“筋骨皮肉者，氣之謂也。物有死活，筆也有死活。物有氣謂之活物，無(wú)氣謂之死物;筆有氣謂之活筆，無(wú)氣謂之死筆。峰巒蔥翠，林麓蓊郁，氣使然也�！�
運(yùn)筆要求作者全身精力貫至筆端，下筆自然能產(chǎn)生力度，這就是“筆力”。由于構(gòu)成作者的“意”的氣質(zhì)、思緒、情感、涵養(yǎng)不同，貫于筆端之氣也會(huì)不同。以氣使筆的“氣”不同，也就造成了用筆“筆力”的多變性、復(fù)雜性和多樣性。如鄭板橋的線秀挺剛直，趙之謙用筆如“綿里裹針”，吳昌碩運(yùn)筆則質(zhì)樸而蒼渾，更有名垂青史的“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”。
書法家和國(guó)畫家在意存筆先，以氣使筆中，創(chuàng)造出了形態(tài)有別各具韻致的種種筆法。筆法的變化是以筆力的變化來(lái)體現(xiàn)的，人類生活與大自然的多姿多彩又為其提供了“筆力”的創(chuàng)作源泉，如王羲之從鵝頸的回轉(zhuǎn)感悟到了筆力的彈性變化，張旭觀公孫大娘舞劍而悟出狂草之筆法，而蘇軾、黃庭堅(jiān)又分別從逆水行舟與船夫蕩槳中悟出了筆力的奧秘。
書法家和國(guó)畫家在運(yùn)氣使筆時(shí)，筆隨氣行，筆筆生發(fā)，筆筆得意。其天賦才華，全在有意無(wú)意間自然流溢。清代王原祁說(shuō);“神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止;絕無(wú)求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外”。在作書作畫的過(guò)程中，常說(shuō)要排除一切雜念，全神貫注，保持自然松靜的心身狀態(tài)，就是要使氣運(yùn)筆端，筆筆暢通，筆筆見(jiàn)力。
總而言之，沒(méi)有用筆筆法就不成其書法與國(guó)畫，沒(méi)有用筆筆法就沒(méi)有書法家和國(guó)畫家個(gè)人風(fēng)格特征的形成。
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