意象油畫(huà)的特征與形態(tài)研究論文
一、新時(shí)期我國(guó)對(duì)意象油畫(huà)的實(shí)踐與探索
在油畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中，歐洋提出了意象油畫(huà)的美學(xué)概念。她決定擺脫對(duì)形的束縛，發(fā)掘所蘊(yùn)含的現(xiàn)代意念，抓住傳統(tǒng)繪畫(huà)審美思想的內(nèi)核，選擇促動(dòng)人們內(nèi)心的自然景態(tài)，試圖通過(guò)自由的表達(dá)形式，去尋找適合自己性格的油畫(huà)語(yǔ)言，形成個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)面貌，從而獲得情感和心靈的自由表達(dá)。當(dāng)代的意象油畫(huà)始終立足于關(guān)注人、關(guān)心人的重要本質(zhì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是情感化的藝術(shù)，注重人的尊嚴(yán)及精神方面的信仰，注重藝術(shù)的審美性與表現(xiàn)性，并且在營(yíng)造藝術(shù)本體時(shí)有著十分積極的促進(jìn)意義及作用。從本質(zhì)上來(lái)看，新時(shí)期的意象油畫(huà)主要表現(xiàn)的是詩(shī)情的一種境界，但是畫(huà)家要想切實(shí)達(dá)到這種詩(shī)情的意象境界，那么就必須在藝術(shù)表達(dá)形式上涵蓋多種多樣的技能表現(xiàn)方式與藝術(shù)手法。
二、新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)的主要特征
上文主要對(duì)我國(guó)意象油畫(huà)的實(shí)踐進(jìn)行了分析，為意象油畫(huà)特征的展現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。由于意象油畫(huà)創(chuàng)作在形式特征、審美趣味、文化內(nèi)涵等方面的不同，使得其具有鮮明的個(gè)性特征。
1.新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)的審美趣味
新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)的審美趣味是一種精神的表現(xiàn)。當(dāng)今的意象油畫(huà)以特有的中國(guó)人的思維方式，通過(guò)對(duì)客體的創(chuàng)造、象征、立像、概括、加工來(lái)對(duì)畫(huà)面加以建構(gòu)，進(jìn)而將藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的深刻思考及密切關(guān)注表達(dá)了出來(lái)，再加上藝術(shù)家對(duì)所表現(xiàn)的事物和思想的切身感受和領(lǐng)悟，造就了中國(guó)審美文化的精髓。但是，意象繪畫(huà)并不是敘事式的感情宣泄，它需要在意象構(gòu)思過(guò)程中表現(xiàn)畫(huà)家真實(shí)的內(nèi)心感受，重視意的傳遞，呈現(xiàn)出一種栩栩如生的獨(dú)特美感，這樣意象油畫(huà)就給欣賞者帶來(lái)了強(qiáng)烈趣味。從意象油畫(huà)的表達(dá)題材來(lái)看，創(chuàng)作的主體是社會(huì)景觀或者自然景觀，而人物則略次于景觀。
（1）借景抒情，閑情雅致
新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)采用自由和含蓄的象征表現(xiàn)手法，沒(méi)有固定的模式，注重自然和心靈的統(tǒng)一、情與景的融合，運(yùn)用充滿(mǎn)感性的色彩構(gòu)建畫(huà)面，呈現(xiàn)生動(dòng)、感人的效果，來(lái)表達(dá)畫(huà)家的內(nèi)心真實(shí)情感。借景抒情的意象油畫(huà)的畫(huà)面筆觸簡(jiǎn)化、色彩豐富，通過(guò)黑白灰對(duì)比產(chǎn)生虛實(shí)活躍的畫(huà)面，對(duì)比形成的空間關(guān)系，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，重視心靈與視覺(jué)的溝通，構(gòu)造出和諧的畫(huà)面效果。
�。�2）借景抒情，寓情于景
情景油畫(huà)以徐福厚、洪凌以及歐洋等人為代表，他們的畫(huà)對(duì)平和、輕松進(jìn)行了充分的表達(dá)，他們崇尚自然、親近自然，創(chuàng)造出了一系列體現(xiàn)時(shí)代性和本土文化精神的意象風(fēng)景油畫(huà)。當(dāng)代的意象油畫(huà)作品有著非常典型的抒情性，同時(shí)藝術(shù)家以意象性的視覺(jué)形式語(yǔ)言、詩(shī)意的主題和即興隨意的油畫(huà)顏料在畫(huà)布上盡情的揮灑，追求最大限度的自由，憑借敏感的構(gòu)成意識(shí)，流露出強(qiáng)烈的個(gè)人感覺(jué)，從而將油畫(huà)顏料與畫(huà)布有機(jī)地混為一體，最終幻化成了似有似無(wú)的虛擬式的意象空間。
2.新時(shí)期意象油畫(huà)主要的形式特征
�。�1）結(jié)合傳統(tǒng)繪畫(huà)元素
古代文人畫(huà)通常強(qiáng)調(diào)將對(duì)外界客觀世界的感受與主體相融，借鑒傳統(tǒng)繪畫(huà)的元素，通過(guò)主觀感受形成意象，僅僅求取其意氣所指，但是卻不求其形似。
�。�2）結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)的典型構(gòu)成形式
我國(guó)較為傳統(tǒng)的繪畫(huà)對(duì)畫(huà)面的整體結(jié)構(gòu)非常重視，并且在構(gòu)成方面對(duì)散點(diǎn)透視十分注重。新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的構(gòu)成形式，呈現(xiàn)出一種較為完美的畫(huà)面，從而給廣大欣賞者以廣闊的想象空間。
�。�3）結(jié)合肌理及筆觸的視覺(jué)形態(tài)
新時(shí)期我國(guó)的意象油畫(huà)結(jié)合了傳統(tǒng)藝術(shù)中的敏、擦、染等手法，憑借隨意自由的筆觸呈現(xiàn)出了生動(dòng)、輕松的畫(huà)面，從而達(dá)到了豐富視覺(jué)的效果。
�。�4）借鑒西方現(xiàn)代繪畫(huà)技法
新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)借鑒現(xiàn)代光、色的處理，借助于色彩間強(qiáng)烈的對(duì)比，同時(shí)有機(jī)地結(jié)合了傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩，全面突破了時(shí)空色彩的制約與束縛。
3.新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)的文化內(nèi)涵
�。�1）轉(zhuǎn)向觀念，呈現(xiàn)人文關(guān)懷
在新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)藝術(shù)家中，繪畫(huà)作品的主題主要是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是我們共同的文化資源，我們應(yīng)該梳理那些根源性的脈絡(luò)，把它們轉(zhuǎn)換為時(shí)代性文化，真正地傳承我們的文化資源。
（2）灰色情結(jié)
尚揚(yáng)的繪畫(huà)作品在中國(guó)藝術(shù)界獨(dú)具魅力，他的整個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作主線(xiàn)都是開(kāi)放式的，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的和諧，并且體現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的傳統(tǒng)古典式情懷。尚揚(yáng)以清新、質(zhì)樸、及簡(jiǎn)約的繪畫(huà)風(fēng)格，自由無(wú)度的選擇題材，奇妙的構(gòu)圖，獨(dú)特的色調(diào)，虛實(shí)結(jié)合，具有抽象性的內(nèi)在張力，在藝術(shù)界堪稱(chēng)高人。他利用簡(jiǎn)約通透的灰色調(diào)，表達(dá)出了一份輕松和幽默，保留著單純的美。王劫音的藝術(shù)作品極具中國(guó)文人式的氣質(zhì)，獨(dú)具匠心，圖式簡(jiǎn)化有力，把各種視覺(jué)語(yǔ)言融合起來(lái)，不斷變化作品形式與意象韻律，注重樸素的類(lèi)似黑白灰的淡雅之色，營(yíng)造出獨(dú)特的意象韻味，流露出自然的優(yōu)雅品格。
三、新時(shí)期意象油畫(huà)的形態(tài)和體態(tài)
1.新時(shí)期意象油畫(huà)的形態(tài)
�。�1）傳統(tǒng)與現(xiàn)代
傳統(tǒng)是我國(guó)意象油畫(huà)的藝術(shù)精神，它是從傳統(tǒng)的審美觀念、思辨方式、形式體系等延續(xù)而來(lái)的，是對(duì)過(guò)去的歷史藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。相比于傳統(tǒng)，現(xiàn)代不是絕對(duì)的，且傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是對(duì)立的，現(xiàn)代也未必就是最好的。
�。�2）純化
對(duì)藝術(shù)形式的純化使得畫(huà)家不會(huì)違背自己真實(shí)的本性，從而能展現(xiàn)出獨(dú)有的意志和行為。一種簡(jiǎn)約的繪畫(huà)形式囊括了人生價(jià)值觀、生活趣味、倫理與道德。簡(jiǎn)化包含了虛實(shí)相對(duì)，借助大腦的視知覺(jué)將圖案完整化，憑借審美經(jīng)驗(yàn)使之變得更為真實(shí)，營(yíng)造額外的神氣韻致。只有簡(jiǎn)化的'藝術(shù)形式，才能更加顯現(xiàn)出藝術(shù)的見(jiàn)識(shí)和造詣。
2.新時(shí)期意象油畫(huà)的體態(tài)
（1）畫(huà)從于心
新時(shí)期意象油畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)始終保持自在的價(jià)值取向和自由的創(chuàng)作狀態(tài)。繪畫(huà)是出于本心的，如果創(chuàng)作藝術(shù)的初衷只是為了獲取物質(zhì)利益，那么藝術(shù)真正的價(jià)值就不會(huì)存在。假如藝術(shù)不能成為藝術(shù)家生命的一部分，那么就不會(huì)給人帶來(lái)切身的快樂(lè)，藝術(shù)家也不會(huì)達(dá)到藝術(shù)的最高境界。
（2）畫(huà)出于心
藝術(shù)是體現(xiàn)心靈高度的形式，同時(shí)也是人性的最高表現(xiàn)。藝術(shù)家的心靈就是畫(huà)的靈魂。繪畫(huà)不是哲學(xué)，不需要懸疑和辯證。藝術(shù)的意味就在于啟發(fā)人思考，從中發(fā)現(xiàn)道理，藝術(shù)家筆下的物象講究的也是物象之道，在于追求藝術(shù)之大美。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，意象油畫(huà)是通過(guò)油畫(huà)把我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)精神相融合的手段，它是我國(guó)本土的油畫(huà)藝術(shù)形式，是東方藝術(shù)和西方藝術(shù)的結(jié)合。新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的局限，以傳統(tǒng)文化的精神為切入點(diǎn)，突顯了當(dāng)下文化發(fā)展的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的審美趨向，彰顯了我國(guó)的文化精神，展現(xiàn)了民族審美意識(shí)。意象油畫(huà)已成為新時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言表述的重要特征之一。新時(shí)期我國(guó)意象油畫(huà)已突顯了濃厚的地域特征，并進(jìn)行著豐富而鮮明的個(gè)性化創(chuàng)作。由此可知，藝術(shù)是一條非常漫長(zhǎng)的道路，而當(dāng)今的意象油畫(huà)還需要我們深入地進(jìn)行探尋和研究，并且還必須最大限度地防止掉進(jìn)傳統(tǒng)的包圍圈，這一切仍需我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家的不懈努力，這樣意象油畫(huà)將會(huì)獲得更多的文化認(rèn)同和發(fā)展空間。以上分析對(duì)今后我國(guó)的意象油畫(huà)有著深刻的啟發(fā)與推動(dòng)價(jià)值，與此同時(shí)，也能使我們更加明確我國(guó)意象油畫(huà)的民族價(jià)值和意義。
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