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小學(xué)消防安全教育主題班會(huì)教案(通用13篇)
費(fèi)先生在該書序言中所談到的主題是“社會(huì)學(xué)怎么從社會(huì)發(fā)展中吸取養(yǎng)料來(lái)發(fā)展自己這個(gè)學(xué)科”。費(fèi)先生以自己為標(biāo)本,講述了自己是如何從社會(huì)發(fā)展里邊來(lái)構(gòu)筑自己的學(xué)術(shù)工作,以及在激烈的社會(huì)發(fā)展和變化中如何發(fā)展自己的思想。序中,費(fèi)先生主要是介紹了自己第二次學(xué)術(shù)生命開(kāi)始和
費(fèi)先生在該書序言中所談到的主題是“社會(huì)學(xué)怎么從社會(huì)發(fā)展中吸取養(yǎng)料來(lái)發(fā)展自己這個(gè)學(xué)科”。費(fèi)先生以自己為標(biāo)本,講述了自己是如何從社會(huì)發(fā)展里邊來(lái)構(gòu)筑自己的學(xué)術(shù)工作,以及在激烈的社會(huì)發(fā)展和變化中如何發(fā)展自己的思想。序中,費(fèi)先生主要是介紹了自己第二次學(xué)術(shù)生命開(kāi)始和發(fā)展的歷程,并用真實(shí)的事例展現(xiàn)了自己的學(xué)術(shù)研究的生命。費(fèi)先生從他開(kāi)展的第一個(gè)課題關(guān)于“小城鎮(zhèn)”的研究談起,指出,他通過(guò)農(nóng)村調(diào)查發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就是在當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公社制度之下,小城鎮(zhèn)普遍衰敗,人口大大減少。然后,他又講了一個(gè)例子說(shuō)明他是如何抓住這個(gè)問(wèn)題的。通過(guò)這些實(shí)際的例子,費(fèi)先生著力要說(shuō)明的是社會(huì)發(fā)展帶動(dòng)了他的社會(huì)學(xué)的研究,因?yàn)檫@個(gè)實(shí)際的發(fā)展,他才去研究這個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上小城鎮(zhèn)逐漸發(fā)展起來(lái)以后,又出現(xiàn)了很多問(wèn)題,特別是關(guān)系到人口的布局。于是,費(fèi)先生在實(shí)際生活中看到了小城鎮(zhèn)的作用,他提出:要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),必須抓住農(nóng)村的流通渠道,這就是要發(fā)展小城鎮(zhèn)。小城鎮(zhèn)的發(fā)展是解決中國(guó)很多發(fā)展中問(wèn)題的一條路子,也是富民的一條路子。
費(fèi)先生在序言中通過(guò)幾個(gè)實(shí)際例子介紹自己在第二次學(xué)術(shù)生命中從事有關(guān)第一個(gè)課題的研究,主要是想說(shuō)明“我們社會(huì)工作者要一路看生活,看具體的真正碰到的人,從里邊找出一個(gè)真正的道理。這就是社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)離開(kāi)了實(shí)際接觸人,不可能有什么新東西出來(lái)。”最后,費(fèi)先生還提出了對(duì)年輕學(xué)者的期望,就是“社會(huì)總在發(fā)展變化,而我們學(xué)者的任務(wù)就是要緊跟著現(xiàn)實(shí)的變化走,去抓住它!
讀完《社會(huì)發(fā)展與社會(huì)學(xué)》這篇代序,筆者感受到了一個(gè)老學(xué)者的坦誠(chéng)和對(duì)年輕學(xué)者的殷殷期望。來(lái)源于實(shí)際生活中的個(gè)個(gè)例子生動(dòng)而又切實(shí)。然而,在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,往往有些人太過(guò)浮躁,缺少點(diǎn)務(wù)實(shí)的精神。因此,我們很多年輕學(xué)者常常感嘆找不到學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題,認(rèn)為問(wèn)題都被前人研究過(guò)了,不知道如何創(chuàng)新。讀完這篇序,我再一次深深地感受到,我們的生活中不是缺少問(wèn)題,而是缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛。學(xué)術(shù)研究永遠(yuǎn)離不開(kāi)實(shí)際生活,不同的歷史時(shí)期有不同的學(xué)術(shù)研究的際遇。
該書第一部分內(nèi)容《社會(huì)調(diào)查自白》是根據(jù)費(fèi)先生于1984年在中國(guó)民主同盟中央組織的暑期“多學(xué)科學(xué)術(shù)講座”里所作的有關(guān)社會(huì)調(diào)查的十講內(nèi)容錄音整理并經(jīng)費(fèi)先生修改而成。費(fèi)先生在這十講內(nèi)容中主要是將自己過(guò)去所做過(guò)的社會(huì)調(diào)查以從民族、農(nóng)村、家庭、小城鎮(zhèn)到知識(shí)分子和智力資源為序,講述自己為什么想到做這些調(diào)查、怎樣調(diào)查及其體會(huì)。因此,費(fèi)先生稱該部分內(nèi)容為“自白”。正因?yàn)槿绱耍渲械恼Z(yǔ)言樸素而真誠(chéng)。然而,費(fèi)先生所站的高度卻是我等無(wú)法比擬的!拔覀儗W(xué)習(xí)的目的不是去搞科舉,不要為升級(jí)或提職去大寫文章,要從認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)出發(fā),多了解一些中國(guó)人是怎么生活的! 費(fèi)先生通過(guò)自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn),揭示了社會(huì)調(diào)查與理論之間的關(guān)系,即調(diào)查是基礎(chǔ),但受理論的指導(dǎo);同時(shí),調(diào)查又為提出理論性觀點(diǎn)做準(zhǔn)備。另外,費(fèi)先生還強(qiáng)調(diào)在做學(xué)術(shù)研究之前應(yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)。費(fèi)先生在學(xué)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)之前曾有兩年的醫(yī)預(yù)科基礎(chǔ),其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)非常廣泛。在兩年醫(yī)預(yù)科期間,費(fèi)先生廣泛學(xué)習(xí)了物理、化學(xué)、生物、心理、哲學(xué)、邏輯、外文、國(guó)文以及版本學(xué),后來(lái)又學(xué)習(xí)了解剖學(xué)、動(dòng)物學(xué)和數(shù)學(xué)?傊M(fèi)先生認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)是在廣泛的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上去搞專門學(xué)科的,有了一定的基礎(chǔ)才能進(jìn)入研究階段;A(chǔ)與專題研究猶如學(xué)與習(xí)的關(guān)系,基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)“學(xué)”,研究重于“習(xí)”,學(xué)多了才能論及習(xí)。學(xué)習(xí)二字,學(xué)字當(dāng)先。研究一門學(xué)問(wèn),一要講基礎(chǔ),二要講主觀能動(dòng)性。
費(fèi)先生在這一部分內(nèi)容中主要是通過(guò)自己所做的實(shí)地調(diào)查,介紹了社會(huì)調(diào)查的主要內(nèi)容即幾大步驟以及使用的方法。筆者簡(jiǎn)略也許有所錯(cuò)漏地梳理如下:
社會(huì)調(diào)查分四個(gè)階段。第一步是定題階段,即確定一個(gè)調(diào)查的主題。在確定題目后,第二步就是制訂研究計(jì)劃、方案的階段。第三步是收集原始資料的實(shí)施階段。最后一步是整理資料、分析資料和得出結(jié)論的總結(jié)階段。
計(jì)劃包含的內(nèi)容有界定研究范圍,擬出調(diào)查提綱,明確調(diào)查指標(biāo)以及確定調(diào)查的方式等。其中,以調(diào)查對(duì)象的范圍寬度為標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)調(diào)查有三種基本的方式。第一種是普查,普查是對(duì)研究范圍內(nèi)的所有對(duì)象一個(gè)不漏地進(jìn)行普遍調(diào)查的方式。普查所得的資料完整性強(qiáng),但由于調(diào)查量大,項(xiàng)目就不可能很細(xì),全面深入性差;它的結(jié)論的可靠程度高,但調(diào)查的成本也高,調(diào)查的周期長(zhǎng)。第二種是抽樣調(diào)查,即從整體中用一定的方法抽取出一部分具有代表性的對(duì)象進(jìn)行調(diào)查,并將對(duì)樣本的調(diào)查結(jié)果推論到整體。抽樣調(diào)查雖然大大縮小了直接進(jìn)行調(diào)查的范圍,節(jié)省了時(shí)間與成本,并在一定的可信度上起到認(rèn)識(shí)總體的作用,但它仍未能解決調(diào)查的深入性問(wèn)題,而且抽樣與推論都需要掌握一定的統(tǒng)計(jì)技術(shù)。第三種是典型調(diào)查,其研究對(duì)象只有一個(gè)或還不足以構(gòu)成樣本的少數(shù)幾個(gè)典型,研究者通過(guò)對(duì)典型的、全面的、歷史的考察和分析,達(dá)到對(duì)事物性質(zhì)的深入了解。典型調(diào)查克服了深入性差的缺陷,通過(guò)對(duì)典型的全面、詳盡的考察,起到深入認(rèn)識(shí)事物性質(zhì)的作用。但由于它缺乏范圍上的廣度,結(jié)論就往往具有很強(qiáng)的條件性。三種調(diào)查方式的不同特點(diǎn)規(guī)定了它們各自的適用性。普查和抽樣調(diào)查由于能表現(xiàn)事物整體的數(shù)量 和事物間的數(shù)量關(guān)系,因而適用于定量的研究。典型調(diào)查由于能發(fā)掘事物的內(nèi)在特征和內(nèi)在聯(lián)系,因而適用于定性的研究。實(shí)際調(diào)查中往往需要同時(shí)采用幾種不同的方式。
收集資料的方法主要是觀察和訪問(wèn)。認(rèn)識(shí)社會(huì)必須觀察社會(huì),認(rèn)真觀察社會(huì)是取得感性知識(shí)的第一步?茖W(xué)研究的觀察是一種帶有目的的有計(jì)劃的觀察,即為獲取原始資料而進(jìn)行的觀察?茖W(xué)研究不能離開(kāi)原始資料,而原始資料的可靠程度,就在于我們對(duì)事物觀察的細(xì)致、全面和科學(xué)性。因此,我們?cè)诰唧w使用間接觀察、直接觀察或參與觀察的方法觀察社會(huì)時(shí)就得反復(fù)核實(shí)原始資料的準(zhǔn)確性。訪問(wèn)是收集被調(diào)查口述資料的調(diào)查方法。在實(shí)際的調(diào)查過(guò)程中,訪問(wèn)與觀察總是同時(shí)并用的。然而,建立調(diào)查者與被調(diào)查者之間的信任關(guān)系對(duì)于取得真實(shí)可靠的訪問(wèn)資料是非常重要的。另一方面,對(duì)從被調(diào)查者那里獲取的資料,調(diào)查者又必須通過(guò)邏輯分析并通過(guò)察言觀色辨別資料的真實(shí)性。
在引出調(diào)查結(jié)論的過(guò)程中,對(duì)資料的分析應(yīng)圍繞“點(diǎn)與面”即“事物的特殊性與普遍性、共性與個(gè)性”、“質(zhì)與量”即“定性分析與定量分析”、“因與果”這三個(gè)關(guān)系展開(kāi)。其中,定量應(yīng)以定性為前提,即從微型調(diào)查入手,逐步擴(kuò)展到宏觀調(diào)查。另外,還可以在定性的基礎(chǔ)上進(jìn)行類型比較。
在敘述調(diào)查階段的同時(shí),費(fèi)先生還指出,不管認(rèn)識(shí)過(guò)程分為多少階段,怎么符合事物發(fā)展的路線,調(diào)查者在各個(gè)階段的實(shí)際行動(dòng)與表現(xiàn),卻不是過(guò)程本身所能完全控制的。因此,社會(huì)調(diào)查能否成功,關(guān)鍵還在于研究者的調(diào)查態(tài)度是否認(rèn)真。整個(gè)調(diào)查其實(shí)是個(gè)互相調(diào)查的過(guò)程,被調(diào)查者在接受調(diào)查之前會(huì)先調(diào)查你,了解清楚了研究者的立足點(diǎn)和態(tài)度之后才會(huì)決定是否讓你調(diào)查他。一旦被調(diào)查者發(fā)現(xiàn)你的調(diào)查態(tài)度不那么誠(chéng)懇,或者你的調(diào)查會(huì)對(duì)他們的社會(huì)生活帶來(lái)?yè)p害,他們就不愿意接近你,不肯說(shuō)出真心話。也就是說(shuō),要做好社會(huì)調(diào)查,首先要建立好調(diào)查者與被調(diào)查者之間的關(guān)系并相互信任。
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