《吶喊》自序教案（通用8篇）

　　在教學工作者實際的教學活動中，通常需要準備好一份教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編收集整理的《吶喊》自序教案，希望對大家有所幫助。

　　《吶喊》自序教案 1

　　【教學目標】

　　1、弄清魯迅為什么要創(chuàng)作《吶喊》和為什么而吶喊

　　2、把握魯迅生活經(jīng)歷、思想變化和《吶喊》成因三者的關(guān)系。

　　3、學習圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。

　　【教學重點】

　　掌握夾敘夾議的寫作方法。

　　【教學難點】

　　1、如何理解“金心異”與魯迅的一番談話?

　　2、魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　魯迅先生是我們非常熟悉的現(xiàn)代文壇的一位思想家和文學巨匠，《吶喊》是他1918到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。

　　初中時學習過魯迅先生的哪些小說?

　　《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。(幻燈展示《吶喊》篇目)

　　我們今天要學習的《<吶喊>自序》就是這部小說集的序言。

　　二、抓住“夢”，梳理文章內(nèi)容

　　本篇序言題為《<吶喊>自序》，很明顯，是魯迅先生自己為其第一部小說集寫的序，自然我們就很希望從作者這里知道，他這第一部小說集是因何產(chǎn)生的?又為何取名為“吶喊”?

　　1、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程

　　地點——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展

　　紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路

　　南京——求新知——選擇學醫(yī)，救民報國

　　仙臺——攻醫(yī)學——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

　　東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省

　　北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋

　　北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊

　　2、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

　　全文可分為兩大部分。

　　第一部分(從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。

　　1層：總寫(第1自然段);

　　2層：分敘青少年時代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。

　　第二部分(從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾)：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。

　　1層：寫自己創(chuàng)作小說的動機;

　　2層：說明創(chuàng)作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名

　　3、魯迅先生創(chuàng)作《吶喊》的緣由是什么?關(guān)于這一點，課文的第一自然段對我們有所提示，請同學們找一找。

　　在課文第一自然段中有這樣的話：“我在年青的時候也曾經(jīng)做過很多夢，后來大半忘卻了……這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由�！笨梢�，正是未能忘卻的年青時的夢成為魯迅創(chuàng)作《吶喊》的原因。因此，“夢”成為本文的文眼，為我們了解魯迅的思想發(fā)展提供了一個特別的窗口。

　　那我們就來閱讀全文，看看其他地方還有沒有夢字，并試著思考以下問題：

　　1)它們是如何產(chǎn)生的?結(jié)果如何?

　　2)它們對魯迅先生產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　要回答這幾個問題，我們需要認真閱讀課文第一部分(即1-10自然段)。在這部分內(nèi)容中，我們看到了從19世紀末到“五四”時期，魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的幾個重要階段，從中我們也感覺到了一個不斷成長變化的魯迅形象。

　　各個階段魯迅先生的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展與形象

　　生活經(jīng)歷 思想發(fā)展 作者形象

　　家道中落 庸醫(yī)誤人 困頓少年

　　南京求學 選擇學醫(yī) 熱血青年

　　仙臺學醫(yī) 棄醫(yī)從文 愛國志士

　　東京治文 悲哀寂寞 彷徨者

　　北京蟄居 苦悶思索 彷徨者

　　小結(jié)：從第一部分的敘述中，我們可以看出從19世紀末到“五四”時期魯迅的生活經(jīng)歷是復(fù)雜的，尤其是在這坎坷的經(jīng)歷中，他的思想也在不斷發(fā)生變化。

　　資料：

　　少年時，父親病故，家境由小康墜入困頓，使他看清了世人的真面目，尤其是認識到了庸醫(yī)誤人的害處，此時的魯迅是一位困頓少年。于是他想走異路，去尋求別樣的人們，便開始了南京求學的生活。在那里，他接觸到很多新的知識，于是選擇學醫(yī)來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。這時的魯迅已經(jīng)有了自己的第一個夢想，希望盡自己所能來挽救國民，使他們的.身體不受疾病的折磨。在日本仙臺的醫(yī)學專門學校里，魯迅繼續(xù)著自己美好的夢，直到有一天在講堂上，他從教師放映的畫片上看到了中國人。從這件事我們可以看出對魯迅的影響，在本文中魯迅思想的變化則是通過以下文字流露出來：

　　“這一學年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了�！�

　　《新生》雜志的籌辦是魯迅第二個夢的開始，可是這場夢沒能做多久，便在現(xiàn)實中被擊得粉碎。這一次，魯迅所受的打擊很大，他由無聊、寂寞和悲哀而陷入沉思。彷徨者的魯迅真的就范于社會的黑暗與民眾的麻木了嗎?這是我們最為關(guān)心的問題。不弄清這一點，我們便無從理解《吶喊》這部小說集的形成。

　　我們的回答是不，回顧魯迅從少年到此時思想發(fā)展的歷程，從治病救人的第一個夢到文藝救國的第二個夢，我們感受的魯迅是一個不斷追求真理、執(zhí)著探尋救國救民道路的民主戰(zhàn)士。從第一個夢到第二個夢，魯迅的認識在深化，思想在發(fā)展，而這第二個夢的破滅之后的沉寂與彷徨，對于一個民主戰(zhàn)士的成熟來說是非常關(guān)鍵的一步。他不再像年青時那樣“慷慨激昂”，而是開始以一種更實際、更冷靜、更清醒、更深刻的態(tài)度來觀察社會人生、來思考國家和民族的前途。

　　由此看來，在本文開頭所說的“不能全忘的一部分”夢，就是指魯迅先生年輕時候強烈的、執(zhí)著的救國救民的理想，而這正是《吶喊》小說集形成的本質(zhì)原因。

　　因而，我們對第一部分的內(nèi)容總結(jié)就是這樣的：課文第一部分回顧了自己從19世紀末到“五四”時期的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，揭示了《吶喊》形成的 本質(zhì)原因。

　　4、早期的經(jīng)歷與執(zhí)著的救國救民理想是魯迅寫作《吶喊》的根本原因，但為何恰恰在這一時期開始寫作呢?《吶喊》的形成還有一個原因，那就是朋友的勸說。尤其是“金心異”這位老朋友與魯迅的一番對話，很耐人尋味，也就是課文的第19-21自然段關(guān)于鐵屋子的文字。在這幾段文字中有幾個生動貼切、寓意深遠的比喻，成為我們理解的難點。請同學們閱讀之后說出以下幾個喻體的本體是什么;

　　“熟睡的人們” 喻處在長期封建專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國民。

　　“大嚷起來” 喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

　　“鐵屋子” 喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。

　　“毀壞這鐵屋” 喻摧毀這黑暗的舊世界。

　　5、閱讀21段

　　通過閱讀21段，我們可以看出，朋友的索稿，催熟了魯迅苦悶中的希望，他堅信，希望在于將來，希望不能抹殺，因而“改變國人精神”的初衷又在心中徜徉。于是，魯迅拿起了筆，從《狂人日記》開始，向黑暗的社會的宣戰(zhàn)。所以，金心異的索稿是《吶喊》形成的外因。

　　6、思考：這里吶喊的目的是不是作者創(chuàng)作《吶喊》的指導思想。

　　7、小說集各為《吶喊》有何含義?

　　其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊;一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。

　　8、敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系?

　　本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補充的作用。敘是議的前提與準備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法非常高妙。

　　三、總結(jié)全文

　　1、在《<吶喊>自序》這篇文章中，魯迅先生回顧了自己從19世紀末到“五四”時期的生活經(jīng)歷，表明了他思想發(fā)展的過程，交代了《吶喊》形成的緣由以及“吶喊”的目的，此外還反映了作者的文藝觀點與創(chuàng)作態(tài)度。因此可以說，《<吶喊>自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發(fā)展的小傳。

　　2、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么?說明了什么?

　　明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點 說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。

　　四、板書

　　《吶喊》自序

　　魯迅

　　貫穿的線索

　　夢之一 選擇學醫(yī)，救國

　　救治國民的身體 救民 (本質(zhì)原因)

　　夢之二 文藝救國， 的理想 創(chuàng)作《吶喊》

　　改變國民精神

　　老朋友金心異談及“鐵屋子” (直接原因)

　　喚醒沉睡者 取名“吶喊”

　　慰藉勇士

　　五、作業(yè)

　　1、熟讀課文，進一步明確魯迅“吶喊”什么?他為什么“吶喊”?他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的?同時背誦附錄《自嘲》。

　　2、由魯迅回憶自己夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勛约河惺裁磯?怎樣形成的?你如何為夢的實現(xiàn)而奮斗?請以“我的夢”為題，寫一篇600—800字的作文。

　　《吶喊》自序教案 2

　　教學目標：

　　1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。

　　2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。

　　3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。

　　教學設(shè)想：

　　魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內(nèi)容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務(wù)實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木�神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學中。

　　具體到本文而言，我們認為，應(yīng)將重點放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。

　　教學方法：

點撥、討論、講授。

　　教學時數(shù)：

一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）

　　二、教學目標

　　1.了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。

　　2.明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。

　　3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。

　　三、魯迅生平（照片）

　　1、照片簡介

　　2、魯迅年表

　　年份::::事件::::

　　1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。

　　1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。

　　1898往南京考入江南水師學堂。

　　1902赴日本留學，入東京弘文學院。

　　1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學醫(yī)，研究文藝。

　　1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。

　　1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。

　　1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。

　　三、課文解讀(多媒體運用)

　　教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。

　　1、魯迅的《夢》

　　很多的夢，趁黃昏起哄。

　　前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。

　　去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；

　　去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”

　　顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？

　　暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。

　　---《夢》

　　說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.

　　2、魯迅的好夢

　　我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的.寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

　�。�1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？

　　——洋務(wù)救國夢；學醫(yī)救國夢；文藝救國夢。

　　（2）魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當初又為什么去學文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進了日本的發(fā)展）

　�。�3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）

　　當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走�！�

　　3、魯迅的寂寞

　　我感到未嘗經(jīng)驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

　　維新不成，學醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。

　�。�1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？

　　魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。

　�。�2）、青年學生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？

　　寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞�？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。

　　由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自己，調(diào)整自己，實現(xiàn)自己，最終超越自己。作為跨世紀的一代青年學生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。

　�。�3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。

　　運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》

　　4、魯迅的吶喊

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

　　“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

　　寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。

　　（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？

　　“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。

　　“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。

　　“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

　�。�2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？

　　我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）

　　通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”

　　四、內(nèi)容小結(jié)

　　魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過哪些地方？產(chǎn)生過哪些想法？

　　南京學醫(yī)救國好夢

　　仙臺從文救國

　　東京精神寂寞寂寞

　　北京奮起吶喊吶喊

　　生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷

　　通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？

　　——“（好）夢”、“寂寞”和“吶喊”

　　四、擴展延伸

　　1、我們來談?wù)勽斞?/p>

　�。�1）你喜歡魯迅先生嗎?

　　（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?

　�。�3）請用一句話評價一下魯迅先生？

　　2、魯迅的偉大

　　自己背著固襲的重擔,掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。

　　----魯迅

　　我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。

　　----魯迅

　　孔夫子是中國封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。

　　---毛澤東

　　《吶喊》自序教案 3

　　教學目標

　　1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學重點

　　魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程

　　教學難點

　　魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。

　　教學過程

　　一、導入

　　初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》）

　　《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的（《吶喊》自序）。

　　二、簡介“序”

　　什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

　　提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。

　　三、分析課文

　　1.引出“夢”

　　問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？

　　明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由�！�

　　問：是什么的“一部分”？

　　明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

　　問：這里“夢”指的是什么？

　　明確：指作者年輕時候的理想和追求。

　　問：為何理想叫做“夢”呢？

　　明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。

　　問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

　　師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

　　2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）

　　地點

　　生活經(jīng)歷

　　思想發(fā)展

　　紹興

　　侍親疾

　　先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）

　�。�1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

　　問：在紹興的四年，作者做了什么？

　　明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

　　中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？

　　提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

　　如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務(wù)” 。

　�。�2）南京 求新知 選擇學醫(yī)，救民報國

　　在洋務(wù)學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。

　　問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫(yī)，救民報國”。

　�。�3）仙臺 攻醫(yī)學 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

　　在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學，初中學的《藤野先生》就是對仙臺學醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

　　明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

　　時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

　�。�4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》�！缎律�》的結(jié)局如何？（并未出版）

　　《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：

　　悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

　　師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

　　明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

　　主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

　　師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

　�。�5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

　�。�6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

　　魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）

　　提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

　　“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的'國民。

　　“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

　　魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

　　通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。

　　3.小結(jié)

　　從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當很好地體會。

　　第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。

　　三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

　　作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省�！拔岵荒茏冃囊詮乃踪�，固將愁苦而終窮�！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

　　金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

　　4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）

　　提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。

　　從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

　　四、布置作業(yè)（任選一題）

　　1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲�，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；

　　3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點評：

　　本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。

　　《吶喊》自序教案 4

　　一、教學目標：

　　1、了解關(guān)于序言的文體知識

　　2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。

　　3、學習魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。

　　二、重難點及學法引導：

　　重點：作者思想發(fā)展變化的過程，個別句子的理解。

　　難點：作者的社會觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解

　　學法引導：

　　1、課前預(yù)習（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）

　　2、理解文意時，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評論等加以說明

　　3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容

　　三、課時安排：2課時

　　四、教學步驟：

　　第一課時

　　1、簡要談序

　　自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過

　　他序：介紹作者或評論書的內(nèi)容

　　代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言

　　特點：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚

　　2、魯迅作品簡介

　　作品集簡況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

　　散文集：《朝花夕拾》

　　散文詩集：《野草》

　　雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等

　　《吶喊》所收作品：

　　《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》

　　3、導入課文

　　五四小詩：霜風呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

　　我們習慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著把魯迅當作一個朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。

　　魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機會，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。

　　4、分析課文

　　正如同學們所說第一段講了《吶喊》的來由：夢中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時代做了什么樣的夢？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？

　　首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作。或許我們能從《祝�！分邢榱稚┑拿鑼懫�段看到魯迅的心�！斑@百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物�！薄斑@故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評論著。”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺上典當，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著人們的評論與侮辱。

　　魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們�！睂ひ粋�怎樣的夢？

　　直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個“美滿的夢”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面有促進了國人對于維新的信仰——這“科學救國”夢幾乎是中國現(xiàn)代知識分子歷史道路的起點。

　　夢想實現(xiàn)了嗎？

　　在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場面給魯迅的`心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式。《藥》：“沒有多久，只見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”

　　魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？

　　為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學啟蒙夢”。

　　結(jié)果怎樣？

　　也許，《新生》的夭折，特別是社會對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對”的“無反應(yīng)”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國人這里，都不會了解，不會同情，不會感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象——國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹�！币灾猎贈]有青年時候的慷慨激昂的意思。

　　魯迅從此就永遠寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？

　　學生課后討論。

　　第二課時

　　當陳獨秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運動，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”。“確信”這個詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對“鐵屋子萬難破毀”這一認識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！�

　　但魯迅又確實提起筆來，投入了新文化思想啟蒙運動，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉(zhuǎn)折的思想動因是什么？

　　“雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他人所謂可有�！笔鞘裁匆馑迹�

　　這里存在一個雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗而產(chǎn)生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經(jīng)驗的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進而產(chǎn)生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因為我常覺得‘惟黑暗與虛無乃是實有’……但我終于不能證實‘惟黑暗與虛無乃是實有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，�？箲�(zhàn)而不自衛(wèi)�！�

　　《野草過客》：有一天，遇見一位老人、一個女駭。他們之間發(fā)生了一場爭論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。

　　作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？

　　為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢的青年

　　“還記得三四年前，有一個學生來買我的書，從衣袋里掏出錢來，放在我手里，那錢上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆�！薄拔疫�不明白應(yīng)當怎么走，至今有時還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人�！濒斞笩o論在用筆戰(zhàn)斗還是在剖析自己時，眼前都浮動著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫作看作是個人的事情，而是把它們與人民解放斗爭事業(yè)緊緊連在一起。

　　這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽將令”，又為什么說“我的小說和藝術(shù)的距離之遠”。

　　魯迅認為“好的文藝作品，向來多時不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來的東西”。這就是說，真正的藝術(shù)作品必須聽命（忠實）于自己的生活（生命）體驗與藝術(shù)感受，寫自然而然地從心中流露出來的東西，如前所分析。魯迅真實的生命體驗正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝點些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。

　　課外閱讀《吶喊》，以本篇自序為鑰匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。

　　板書設(shè)計：絕望世態(tài)炎涼

　　↓

　　夢洋務(wù)、西醫(yī)救國

　　↓

　　絕望“幻燈”事件

　　↓

　　夢文藝救國

　　↓

　　絕望《新生》流產(chǎn)

　　絕望之為虛妄，正與希望相同

　　刪削些黑暗，裝點些光明

　　《吶喊》自序教案 5

　　一、學習要點

　　1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

　　魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

　　地點 生活經(jīng)歷

　　思想發(fā)展

　　紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

　　南京 求新知 選擇學醫(yī)，救民報國

　　仙臺 攻醫(yī)學 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

　　東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

　　北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

　　2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。

　�、僮曾f片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會已經(jīng)走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現(xiàn)實，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態(tài)的落后，帶來政治、經(jīng)濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運動的興起，正是這種思想的必然�？茖W救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫(yī)救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的反映。

　�、谥袊�漫長的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態(tài)度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創(chuàng)作實踐。

　�、壑袊�近代的改革，一直是不徹底的。

　　這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統(tǒng)守舊勢力頑強的反抗。洋務(wù)運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。

　�、茈m然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

　　越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。

　　3、《吶喊》的篇名和寫作時間

　　《狂人日記》1918年4月 《風波》1920年10月

　　《孔乙己》1919年3月 《故鄉(xiāng)》1921年1月

　　《藥》1919年4月 《端午節(jié)》1922年6月

　　《明天》1920年6月 《白光》1922年6月

　　《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月

　　《頭發(fā)的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月

　　《社戲》1922年10月

　　4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。

　　“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現(xiàn)實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現(xiàn)當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的'守夜人’更為合適�！�

　　“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”

　　二、能力檢測

　　1、閱讀下列語段回答文后問題

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

　�、傥闹小拌F屋子”比喻什么？

　�、谖闹小笆焖�的人們”比喻什么？

　　③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

　　2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

　　參考答案：

　　1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。

　�、凇笆焖�的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。

　�、邸安痪枚家獝炈懒恕鳖A(yù)示著麻木的國民們可怕可悲的前途。

　　2、“吶喊”的含義，有兩方面。

　　一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅(qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應(yīng)的寂寞孤獨。

　　《吶喊》自序教案 6

　　一、學習目標：

　　1.了解魯迅的思想發(fā)展過程。

　　2.理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。

　　3.學會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題。

　　二、學習過程：

　　1.導入

　　前面我們學了汪曾祺先生寫作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫這篇文章的？為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫作的序。今天我們要和大家學習的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學的文章不同的是本文是作者為自己的小說集所的，屬于自序。

　　2.出示目標

　　學習本文，主要有三個目標。出示投影片。

　　3.學習過程

　　課前已經(jīng)要求同學們預(yù)習課文了，大家說說看看，有沒有預(yù)習。請同學們思考一下本文是為自己的小說集《吶喊》寫的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰呼喊呢？課文中有沒有答案？請大家快速地找一找。

　　學生找出并讀。（投影幻燈片）

　　在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

　　提問：由這句話可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請同學們繼續(xù)思考一下。

　　提示：同學們初中階段曾經(jīng)學過魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對什么而寫的，作者針對少數(shù)人的一些錯誤論調(diào)，提出了什么樣的見解。

　　明確：（1）中國人失掉了自信力了嗎。

　�。�2）（出示幻燈片）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。

　　由此，我們可以看出作者所說的“猛士”是指哪一類人？明確：為祖國獻身，為未來奮斗的人。

　　提問：魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？學生討論。

　　提示：他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？明確：寂寞里。

　　提問：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨冷清。

　　提問：猛士們?yōu)槭裁磿�是“寂寞”的呢�?/p>

　　提問：“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，請同學們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來。

　　學生找出并依次投影。

　�。�1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

　�。�2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　�。�3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　�。�4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。

　�。�5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　�。�6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

　　提問：好，我們剛才找出了文中有關(guān)作者寂寞的句子，接下來，請同學們再從課文中找一找，作者他為何感也到寂寞？

　　凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　由此可見，作者的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。繼續(xù)提問：那么他為什么會有這樣的感覺呢？

　　提示：因為他自己曾經(jīng)叫喊過，可最終怎樣呢？明確：最終失敗了。請同學們思考一下作者為之吶喊的、最后又遭失敗的是什么事？

　　明確：創(chuàng)辦《新生》雜志

　　提問：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）

　　明確：改變國民的精神。

　　提問：當時國民的精神是怎樣的？

　　明確：愚昧落后麻木。

　　提問：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？

　　明確：在仙臺學醫(yī)時看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。

　　提問：我們再繼續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學醫(yī)的呢？從文中找出。

　　我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。

　　總結(jié)：應(yīng)該說，魯迅先生當初選擇學醫(yī)，還是后來的治文學、辦《新生》，他都為了實現(xiàn)自己的強國救民的理想�？蛇@理想最終還是沒能實現(xiàn)，在作者看來，不能實現(xiàn)的原因是什么呢？

　　討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。

　　我們再回過頭來看前文，猛士們?yōu)楹螘�寂寞？因為他們的奮斗也正如我那時一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)。請同學看課文第18小節(jié)：

　　我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特有人來贊成，并且也沒有人來反對，我想，他們也許是感到寂寞了。

　　既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

　　提問：作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？

　　討論明確：作者在金心異（錢玄同）的引導之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說服引導作者的？請同學們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”

　　“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”

　　是的，我雖然自有我的`確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。

　　這樣看來，作者再次從事文學創(chuàng)作，完全是因為金心異的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？

　　提示：作者是否真的認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。進一步提示學生閱讀課文21、22、10三個小節(jié)。出示幻燈片。

　�。�1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。

　　（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。

　�。�3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。

　　[教師總結(jié)：從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非完全因為金心異的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。

　　最后，我們再思考幾個問題：作者年輕時做過哪些夢？

　　學生討論明確：出示幻燈片。

　　學洋務(wù)改變命運

　　攻醫(yī)學救國救已

　　治文藝改變精神

　　教師總結(jié)：這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是什么？學生討論明確：出示幻燈片。

　�。�1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣

　　（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。

　　下面，我們再來概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個過程？從年輕時的一個一個的好夢到夢破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。

　　最后，我們再回顧一下本節(jié)課學習的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。

　　《吶喊》自序教案 7

　　[教學目的]

　　1、學習本文圍繞中心，按時間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過程，以及夾敘夾議的寫法。

　　2、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學習魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　[教學重點、難點]

　　1、重點：抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。

　　2、難點：通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。

　　[教學時數(shù)]

　　課內(nèi)自讀課文兩課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　預(yù)習思考題：

　　1、本文在敘述中述說了幾個時期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系？

　　2、作者有沒有發(fā)議論？如果有，哪些是議論？

　　3、魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么？

　　詞語注釋：

　　困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計或境遇艱難窘迫。P148注⑥

　　奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③

　　小康：指家庭經(jīng)濟比較寬裕。P148注⑤

　　隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一起活動的意思。P150注②

　　久違：好久沒見。P150注③

　　不名一錢：沒有一文錢。名：占有。P151注③

　　曲筆：這里指不拘泥于事物真實情況的一種寫法。P154注③

　　憤懣：氣憤；抑郁不平。

　　解題：

　　我們學過或?qū)�來要學魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝�！�，除《祝�！罚ㄊ占�在《彷徨》）外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇�！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新編》。

　　寫作《吶喊》這一時期，正值"五四"新文化運動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極地投入了這一劃時代的偉大運動，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文學作品，尤其是他的短篇白話小說，"多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意"（引自魯迅《我怎么做起小說來》），以其震撼人心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學革命的實績，并使作者贏得了不朽的世界聲譽。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。

　　本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點。

　　在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨具一格，不同于一般書序的寫法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達了自己的社會觀點和文學觀點，成為一篇杰出的散文。

　　"自序"指作者為自己的著作所寫的序文。

　　課文簡析：

　　第一部分（1─10自然段）19世紀末到五四時期，探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程。

　　第一層（1自然段）總括全文，點明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。

　　《吶喊》的緣由是青年時代的許多"夢"。"夢"是理解全文的關(guān)鍵──即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時代對革命思想的追求，對社會前進道路的探求，對光明富強的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實現(xiàn)�；厥淄�事，固然可因未荒廢時光，內(nèi)心無愧而"歡欣"，卻也難免因無人理解而"寂寞"。但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"的壯志使作者心潮難平。當反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時候，那長期埋藏在心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動力，并凝結(jié)成為革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。

　　第二層（2─10自然段）回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重敘述棄醫(yī)從文的經(jīng)過，具體說明"夢"的產(chǎn)生和破滅的過程。

　　應(yīng)該根據(jù)地點的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過程。（選用典型事例）

　　1、紹興父親患�。悍从匙髡唢枃L世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會，埋下后來學醫(yī)的種子。（選用典型事例）

　　2、南京求學：反映了作者學習西方科學，接受進化論啟蒙，促成他選擇學醫(yī)，以醫(yī)學治療國民身體疾病，促進維新的思想。（選用《全體新論》《化學衛(wèi)生論》等課程）

　　3、仙臺學醫(yī)：表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認識到第一要著是要改變國民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。（突出一次時事畫片放映情景）

　　4、東京治文：表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己輕視民眾的思想，認識到救國救民的大業(yè)，需要團結(jié)很多的人。（選用《新生》雜志流產(chǎn)一事）

　　在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學，學習西方自然科學知識，接受進化論思想的啟蒙，促成他抉擇學醫(yī)，并由此而形成了一個美好的"夢"：平時治病救人，戰(zhàn)時從軍報國，一面又能促進國人對于維新的信仰。──表現(xiàn)出他青年時代救國救民的熱情。仙臺學醫(yī)只選了一個最集中、最強烈的鏡頭──一次時事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正是這件事給了作者以強烈的刺激，形成了他對"國民性"弱點的認識，促使他棄醫(yī)從文──第一個"夢"破滅了，第二個"夢"產(chǎn)生了。

　　棄醫(yī)從文這一行動，標志著魯迅思想發(fā)展的重大進步，說明他早期的愛國主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當時的認識，認為文藝對改變?nèi)藗兊木�神狀態(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運動。然而，那時社會上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運動的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的'響應(yīng)。但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新的生命"的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢"又一次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗，促使他嚴格地解剖自己，認識到"我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄"，救國救民的大業(yè)，要團結(jié)很多人，決不是一個人振臂一呼所能成功的，因此克服了知識分子單憑熱情的弱點。

　　作者為什么具體敘述他當時那種寂寞悲哀的心情？

　　因為他當時的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反映的許多重大問題：舊社會的積弊、國民性的弱點、辛亥革命的教訓等，幾乎都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進行了思考和探索。這是好"夢"破滅與勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞釀準備。著重記敘當時的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過程。

　　第二課時

　　第二部分（11─20自然段）介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點、創(chuàng)作態(tài)度。

　　第一層（11─17自然段）創(chuàng)作小說的動機。

　　5、北京S會館抄古碑：環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時期。

　　6、北京朋友索稿：詳寫寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對話，生動反映了十月革命給魯迅以"新世紀的曙光"，認識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時期魯迅的思想情況。

　　從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過：敇抉擇學醫(yī)，敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗四個階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。要實現(xiàn)救國救民的美"夢"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。第二層（18─20自然段）說明創(chuàng)作《吶喊》的指導思想，對小說能成集的心情和小說集《吶喊》的命名。

　　創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導思想。

　　先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說，年青時候經(jīng)歷了提倡文藝運動的"夢"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開始動筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"？就因為"還未能忘懷于當日自己的寂寞和悲哀"。不是要慰藉自己年青時候做過的"夢"，而是"聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚有前軀"。（不畏懼向前沖鋒）

　　"聽將令"魯迅在另一篇文章里有解釋，是指"那時革命的前軀者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。（《〈自選集〉自序》

　　"聽將令"反映到現(xiàn)實里，產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"寫出了積極的因素。

　　從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個方面：

　　1、為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭，而發(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；

　　2、為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。（出于魯迅的謙虛）

　　小結(jié)：

　　一、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程：

　　作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是：好夢──寂寞──吶喊（敘事線索）

　　以"夢"的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點突出，體現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點。

　　二、夾敘夾議：

　　本文是按作者經(jīng)歷的幾個階段進行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動機、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式：

　　1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點睛的議論

　　寫父親的病，說"在敁侮蔑敋里接了錢"；寫上南京求學"仿佛是敁走異路，逃敁異地敋"；學洋務(wù)是"將靈魂敁賣敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當時社會的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論："有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目"寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。

　　2、記錄作者的思想變化的感受的議論

　　它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認識的結(jié)論，所以應(yīng)該說主要是議論。如：記敘看時事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是：希望是不能抹殺的。

　　3、總結(jié)性的議論

　　結(jié)尾處對《吶喊》和文學革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。

　　三、比喻貼切，寓意深遠

　　關(guān)于鐵屋子的爭論：

　　鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當時的社會現(xiàn)狀。

　　示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。

　　置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨。

　　聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化的革命的需要。

　　大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。

　　作業(yè)：

　　[思考和練習]第三題。

　　《吶喊》自序教案 8

　　教學目標：

　　1、學習圍繞中心按時間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過程以及夾敘夾議的寫法。

　　2、了解魯迅從事寫作的原因、目的和將他的小說集定名為“吶喊”的緣由，學習魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　教學設(shè)想：

　　在學生課外自讀，對課文內(nèi)容熟悉的機車上，就重點、難點做指導、點撥。

　　教學時數(shù)：

　　1課時

　　教學內(nèi)容與步驟：

　　一、聯(lián)系舊課，導入新課。

　　一起回憶進入中學后已讀過的魯迅小說《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫的14篇小說。板書：“《吶喊》”，提問該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書：“自序”，提問魯迅取書名為吶喊的原因，導入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫的說明寫書目的和經(jīng)過的自序，就可以知其用意何在了。

　　二、理清全文的敘事線索。

　　投影：“好夢”（青年時代的三個夢）——“寂寞”（夢境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）

　　三、分析課文要點。

　　本文敘事線索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會館”為界一分為二。下面我們看第一部分。

　　1、有重點地分析第一部分（1-10）節(jié)�；仡欁约呵嗄陼r代到“五四”前夕所走過的一段曲折的歷程，著重說明寫作《吶喊》的思想根源。

　　教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語“夢”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。

　　板書：“夢”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）

　　粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。

　　板:書：第一個“夢”，到南京去學洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）

　　第二個“夢”，到日本學醫(yī)，走科學救國的道路。（第4節(jié)）

　　第三個“夢”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運動，改變國民精神。（第5-6節(jié)）

　　第7-10節(jié)主要寫作者夢后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對此點到即可。后面講寫作手法時可適當展開。

　　2、有重點地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問題，著重說明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。

　　對11節(jié)，講明S會館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準備。景物描寫待講寫作方法時展開。

　　齊讀與金心異談話的段落。讀后指出老朋友金心異的來訪，關(guān)于打破鐵屋子的談話，是魯迅生活、思維的一個新的起點。

　　抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語的比喻意義重點講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國、舊社會；“熟睡的人們”比喻當時“愚弱的國民”；“大嚷……”“受無可挽救的……”比喻宣傳的'力量使一些較為清醒的人提高覺悟，使他們認識到黑暗的濃重，處境的險惡，如果這樣做的話，無異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。

　　上面的比喻，表明魯迅當時怎樣的思想感情？

　　明確：

　　“我的確信”，是指著眼于眼前鐵屋子的“無窗戶而萬難破毀”而言。舊的統(tǒng)治勢力和觀念力量還很強大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)，也是舊“好夢”破滅的教訓。對金心異所言“幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的。可見，魯迅當時對于推翻黑暗的統(tǒng)治勢力，既懷疑其可能，又存在著希望�！跋Ｍ�在于將來”。正因為如此，他終于答應(yīng)金替《新青年》寫稿，寫出了第一篇《狂人日記》，寫成了中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位的《吶喊》。

　　教師范讀“在我自己……”到篇末，重點講析：

　　《吶喊》的動機和目的：

　　（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。

　　（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。

　　《吶喊》的方法和原則：

　�。�1）“聽將令”。

　�。�2）“不主張消極”。

　　（3）不使青年“寂寞”。

　　四、課文總結(jié)

　　提問：

　　1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？

　　明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點

　　說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。

　　2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點？

　　（1）、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）

　　時間 地點 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展

　　1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

　　1898-1902 南京 求新知 選擇學醫(yī)，救民報國

　　1904-1906 仙臺 攻醫(yī)學 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

　　1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋

　　1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

　�。�2）采用夾敘夾議的寫法。

　　五、布置作業(yè)：

　　閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。

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