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《論教養(yǎng)》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是實施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《論教養(yǎng)》教案，歡迎大家分享。
《論教養(yǎng)》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)議論文圍繞論點逐層展開論述的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2、組織學(xué)生討論怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人，并從自己做起。
3、模仿本文，學(xué)寫能夠表述自我觀點的議論文。
教學(xué)重點
1、熟讀課文，反復(fù)品味文中句子，培養(yǎng)邏輯分析能力。
2、學(xué)習(xí)本文聯(lián)系生活的寫作方法，培養(yǎng)對生活的觀察和思辨能力。
3、學(xué)會體諒他人，努力讓自己成為一個有教養(yǎng)的人。
教學(xué)準備
1、解決課文生字詞。
2、了解作者簡介及創(chuàng)作背景。
3、了解有關(guān)教養(yǎng)的名言和社會新聞。
教學(xué)過程
一、趣味導(dǎo)入
教養(yǎng)是人類自我精神與品質(zhì)的升華，它體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)和格調(diào)。一個人有沒有教養(yǎng)，決定了周圍的人是否愿意同他交朋友；決定了他做事情是否順利；也決定了他的人生是否能夠有所成就。教養(yǎng)到底體現(xiàn)在生活中哪些方面？怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人？蘇聯(lián)學(xué)者、作家利哈喬夫從眾多事例的分析、比較中得出自己的結(jié)論。讓我們走進他的文章，去探討教養(yǎng)的本質(zhì)。
二、找觀點——做一個有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
初讀課文，學(xué)生圈點勾畫，找出作者的觀點，包括能引起思考的句子。
作者觀點：做一個有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
分論點：
�、帕己玫慕甜B(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。
⑵一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
�、且宰鹬氐膽B(tài)度對待別人，以慎重的態(tài)度對待世界，敬重社會，珍惜自然。
三、理思路——教養(yǎng)從何而來？
再讀課文，思考：作者怎樣圍繞教養(yǎng)去展開論述的？
教師明確：作者開門見山，引入論題。先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，由教養(yǎng)轉(zhuǎn)向風(fēng)度，結(jié)合生活實例告訴我們要從自身嚴格自律，做一個有教養(yǎng)的人。
小組互讀，討論：①作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對此，你怎么看？
�、诮甜B(yǎng)與風(fēng)度二者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？
�、圩髡咚e的日常生活中有教養(yǎng)的行為你做到了嗎？
根據(jù)以上討論，理出本文論證思路，并寫在書上。
四、演情景——生活處處皆教養(yǎng)
分小組情景表演：《生活中的教養(yǎng)》
例：①與家人相處時的教養(yǎng)。
�、陲堊郎系慕甜B(yǎng)
�、酃矆鏊慕甜B(yǎng)
五、品語言——談?wù)勀阈闹械慕甜B(yǎng)
細讀課文，反復(fù)咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的個性化批注。
例：無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的.智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊；
批注：互相尊重是人際交往的先決條件。比如：初次見面，一定要努力記住對方的名字；不要輕易否定他人，先肯定對方觀點，再給出不同見解；你再憤怒，也不能說出真正傷害對方的話�？傊�，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
拓展：《泰坦尼克號》片段播放
教師小結(jié)：在沉船的一刻，能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；可以獨立逃生的婦女把希望留給了愛人；工作人員在船上堅守到最后一刻……教養(yǎng)是談吐的文明；是舉止的得體；是危難時的冷靜；是困境時的微笑。讓我們一起努力，從自身做起，從日常生活做起，做一個有教養(yǎng)的人。
課外閱讀：《談風(fēng)度》、《擇善而從》、《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》
《論教養(yǎng)》教案2
一、導(dǎo)入課文，激趣引思。(約3分鐘)
導(dǎo)入法一：(主題導(dǎo)入)
教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)�！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽�！蹦敲�，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。
導(dǎo)入法二：(背景導(dǎo)入)
曾為俄羅斯科學(xué)院院士的德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學(xué)生進行推心置腹的交談。《論教養(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。引述關(guān)于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學(xué)生直接進入課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生精力的盡快集中。
通過簡介《善與美書簡》，讓學(xué)生大致了解了該書的主要內(nèi)容，同時了解了將要學(xué)習(xí)的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體，為學(xué)生更好地了解文章主旨奠定了基礎(chǔ)。
二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘)(一)檢查預(yù)習(xí)，了解常識。
(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點詞語的意思處留白。學(xué)生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點撥，明確。)
1.給下列字注音。
恪守(kè)、允諾(nuò)、自持(chí)
汲取(jí)、扭捏(niē)、箴言(zhēn)
貿(mào)然(mào)、尷尬(gān)、涵養(yǎng)(hán)
矯揉造作(jiǎo)、絮絮叨叨(xù)
附庸風(fēng)雅(yōng)
大發(fā)雷霆(tíng)、彬彬有禮(bīn)
自吹自擂(léi)
2.解釋下列詞語。
(1)貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。
(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼�，后形容文雅�?/p>
(3)漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。
(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。
(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。
(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
(8)附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(多含貶義)。
(9)徒有其表：空有其外表，不實在。
(10)隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。機，時機，形勢。
(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。
3.組內(nèi)交流搜集的相關(guān)作者的情況，教師補充。
(課件出示)
(一)作者簡介：
德米特里?利哈喬夫(1906—1999),是20世紀俄羅斯的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
(二)整體感知，初識文本。
(學(xué)生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內(nèi)容。)
1.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里?
明確：作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。
2.第5—10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?
明確：第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養(yǎng)。
3.怎樣理解本文的題目?
“論教養(yǎng)”中，“論”這個字，確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)是為了檢驗學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的成效，為教師及時了解學(xué)情、調(diào)整教學(xué)重點做好鋪墊。
引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學(xué)生一個完整的認知，有助于學(xué)生對文本的整體把握。
三、合作探究，披文入情。(約20分鐘)(一)再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。
梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。
(組內(nèi)合作完成，教師巡視點撥，交流后明確。)
明確：第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。
第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。
第一層(3—10)：通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。
第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的`有教養(yǎng)。
第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。
(二)研讀文本，深層探究。
(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。)
1.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?
明確：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。
2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
明確：教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。
3.作者在論述“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的?
首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。
(三)賞析語句，重點探究。
(教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀下面的語句，然后結(jié)合文章的主旨和前后語句的關(guān)系理解重點詞語或語句的表達效果。小組討論，班內(nèi)交流。)
品味亮點詞語：
(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。
明確：“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。
(2)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達效果。
明確：“如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會得來。
(3)“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人�！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用?
明確：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實存在;通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維;映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。此環(huán)節(jié)的三個步驟是層層深入的，即由整體到局部認知文本，把握文章的主要內(nèi)容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進行討論、互補，充分調(diào)動每一名學(xué)生參與課堂、獨立思考、表達見解，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。
四、對照梳理，積累運用。(約7分鐘)(一)探究主旨
1.舉例說明本文主要的論證方法。
明確：(1)舉例論證。本文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。
(2)對比論證。本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
2.說說本文的主要內(nèi)容。
明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，指導(dǎo)我們努力做一個有教養(yǎng)的人。
(二)拓展延伸
結(jié)合自身實際,談?wù)勗鯓幼霾潘闶怯薪甜B(yǎng)。
(小組內(nèi)交流，講時需結(jié)合自己的例子。一名學(xué)生講完后，其他學(xué)生再評價、補充。)
(三)師生總結(jié)
(學(xué)生先談收獲，教師再補充。)
本文行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例。加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學(xué)生學(xué)習(xí)，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個真正有教養(yǎng)的人。此環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬Α坝薪甜B(yǎng)”的認知，讓學(xué)生真正認識到怎樣做才算是有教養(yǎng)。
板書設(shè)計：
第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。
論教養(yǎng)第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。
第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。
《論教養(yǎng)》教案3
教材解讀：
《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學(xué)生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學(xué)習(xí)對比論證和舉例論證的方法。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。
2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
3.明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。
教學(xué)重難點：
重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。
2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的'作用。
難點：學(xué)習(xí)本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。
教法與學(xué)法：
教法：鑒賞品味法：在教學(xué)中，要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，并用文章的觀點指導(dǎo)學(xué)生的言行。
學(xué)法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀，通過比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點。
教學(xué)準備：
教師：準備含有預(yù)習(xí)檢測、問題引領(lǐng)、板書設(shè)計、課堂檢測等內(nèi)容的課件。
學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。
課時安排：
1課時
探究新課
教學(xué)過程：
《論教養(yǎng)》教案4
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1．理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。
2．培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，抓住中心觀點的能力。
過程與方法
學(xué)生自我提問，通過文本的解讀，自我解答，提高問題探討的能力。
情感、態(tài)度與價值觀
聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。
重點難點
重點
理解作者是如何通過眾多事例的比較、分析，得出自己的觀點的。
難點
理解教養(yǎng)的本質(zhì)，并從中懂得怎樣做一個有教養(yǎng)的人。
教學(xué)方法
朗讀感悟法、合作探究法。
課前準備
有關(guān)作者資料、多媒體課件。
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
1．“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己、他人乃至對社會和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準。
2．今天我們就來學(xué)習(xí)一篇《談教養(yǎng)》的文章，領(lǐng)會作者對教養(yǎng)的看法和認識，以及帶給我們的思考和啟示。
二、作者簡介
利哈喬夫(1906～1999)，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946～1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
三、整體感知
1．學(xué)生自由朗讀課文，初步感知文章內(nèi)容。
2．作者是從哪些方面來談“教養(yǎng)”問題的？
先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。
3．作者認為“教養(yǎng)”的本質(zhì)是什么？
教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
四、課文精讀
1．文章一開始就提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”，有什么作用？
開門見山，引入論題。
2．作者認為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？
(1)一個有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。
(2)一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
(3)一個有教養(yǎng)的人，待人處事絕不會自吹自擂。
3．作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？
贊同作者的看法。因為我們在日常生活中的言談舉止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對待家人的態(tài)度可以折射出一個人對待他人的態(tài)度。
4．作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們在生活中應(yīng)該怎樣去做。在對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。
5．作者是怎樣論述“風(fēng)度”的？
作者先批駁“優(yōu)雅風(fēng)度”即矯揉造作、附庸風(fēng)雅的錯誤觀點，然后闡述自己對“優(yōu)雅風(fēng)度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
6．作者認為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？
“優(yōu)雅”表現(xiàn)為：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)。
“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對待別人。
7．本文運用了哪些論證方法來闡述自己的觀點？
(1)舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”時列舉了大量的日常生活中的.實例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風(fēng)度”。
(2)正反對比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點，使論點更加鮮明。
8．讀了這篇文章，你覺得在日常生活中應(yīng)該怎樣去做呢？
在公交車上，看到行動不方便者，應(yīng)該主動讓座，而不應(yīng)假裝沒看見；與人發(fā)生沖突，不應(yīng)“先下手為強，后下手遭殃”，而是“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”；與人爭論，不應(yīng)“出口成臟”，而是“出口成章”……
五、文章脈絡(luò)
全文共分四部分：
第一部分(第1自然段)：引入論題——教養(yǎng)。
第二部分(第2～12自然段)：討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)。
第三部分(第13～17自然段)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。
第四部分(第18自然段)：歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重。
六、文章主旨
本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義：希望我們做一個有教養(yǎng)的人。
七、寫作特點
1．由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對性強。
2．行文方式活潑、靈動，思路清晰。
3．論證嚴密，層層推進。
八、板書設(shè)計
談教養(yǎng)無教養(yǎng)的表現(xiàn) ↓有教養(yǎng)的表現(xiàn) ↓教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度 ↓教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重
教學(xué)反思
課文運用大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，告訴了我們教養(yǎng)的真諦，啟發(fā)我們?nèi)绾巫鲆粋�有教養(yǎng)的人。在教學(xué)時，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識，采取合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極探討問題，真正感受到求知的快樂，做學(xué)習(xí)的主人。
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