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住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)考試習(xí)題
住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)考試習(xí)題，免費提供給大家交流參考~
一、填空題：(10分)
1、完整人的醫(yī)療指的是 醫(yī)學(xué)模式。
2、生命神圣與價值原則包含了兩層意思 和 ，它體現(xiàn)了
與 在這條原則中的結(jié)合。
3、薩斯——荷倫德模式將醫(yī)患關(guān)系劃分為 、 、
三種類型。
4、高醫(yī)學(xué)技術(shù)引起的社會倫理問題，最引人關(guān)注的集中在 、 兩方面。
5、在臨床上， ，或 的用藥，稱為不合理用藥或濫用藥。
二、判斷選擇題：(下列題目有一個或一個以上正確答案，判斷并選出正確答案，錯選、漏選、多選，均不得分。共30分。)
1、最早提出“生命倫理學(xué)”一詞的學(xué)者是 。
A、希波克拉底 B、蓋倫 C、巴斯德 D、波特
2、儒家人道主義基本綱領(lǐng)可以概括為 。
A、仁者愛人 B、天地之性，人為貴
C、道德面前人人平等 D、相約文明
3、 是醫(yī)患關(guān)系最基本、最重要的方面。
A、醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面 B、醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面
C、醫(yī)患關(guān)系中的醫(yī)生主導(dǎo)地位 D、醫(yī)患關(guān)系中的病人自主權(quán)
4、醫(yī)療事故根據(jù)責(zé)任，可分為 。
A、技術(shù)性 B、責(zé)任性 C、技術(shù)與責(zé)任混合性 D、意外性
5、《紐倫堡法典》對病人的知情同意規(guī)定了三項必要條件，即 。
A、自主的權(quán)利 B、知情 C、自由意志 D、有能力
6、醫(yī)生的義務(wù)的內(nèi)容由 構(gòu)成。
A、醫(yī)生對病人的義務(wù) B、醫(yī)生對他人義務(wù)
C、醫(yī)生對醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù) D、醫(yī)生對社會的義務(wù)
7、臨床上，為解決病人的權(quán)利與醫(yī)生義務(wù)的矛盾，主要是通過 。
A、醫(yī)生自主權(quán) B、醫(yī)生干涉權(quán) C、醫(yī)生的父權(quán)主義 D、醫(yī)生處方權(quán)
8、最早對醫(yī)療保密作出規(guī)定的醫(yī)德文獻是 。
A、《誓言》 B、《日內(nèi)瓦協(xié)議法》
C、《國際醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則》 D、《赫爾辛基宣言》
9、臨床醫(yī)療最優(yōu) 化的基本要求是技術(shù)性，更是倫理性的，其具體內(nèi)容包括 。
A、積極獲取最佳療效 B、確保診療的安全無害
C、竭力減輕病人痛苦 D、力求降低診療費用
10、在手術(shù)治療造成的醫(yī)療缺陷中，醫(yī)生需負(fù)道德責(zé)任的有 。
A、計劃性缺陷 B、意外性缺陷 C、過失性缺陷 D、混合性缺陷
11、第一份由國際醫(yī)學(xué)組織和大會制定通過的關(guān)于人體實驗道德規(guī)范的代表性文件是 。
A、《紐倫堡法典》 B、《赫爾辛基宣言》
C、《東京宣言》 D、《人體生物醫(yī)學(xué)研究國際指南》
12、生育控制的倫理依據(jù)是為了 。
A、控制人口數(shù)量 B、提高人口質(zhì)量
C、避免伴性疾病 D、限制異常特定人的生育權(quán)利
13、可以考慮屬于安樂死對象范圍的病人有 。
A、有嚴(yán)重缺陷的新生兒 B、大腦功能喪失的“植物人”
C、重要生命臟器嚴(yán)重衰竭亦不可逆轉(zhuǎn)者 D、晚期惡性腫瘤失去治愈機會者
14、衛(wèi)生政策的倫理原則應(yīng)以 為首要原則。
A、生命神圣與價值原則 B、有利與無傷原則
C、尊重與自主原則 D、公正與公益原則
15、性別選擇技術(shù)的濫用在我國造成的最大問題是 。
A、家庭的不睦 B、重男輕女思想的嚴(yán)重
C、性比失衡 D、某些遺傳性疾病的增多
三、簡答題：(五題30分)
1、生命倫理學(xué)有哪些研究范圍?
2、醫(yī)患沖突的原因主要有哪些?
3、人體實驗應(yīng)遵循的道德原則?
4、生育控制的倫理依據(jù)是什么?
5、簡述臨終關(guān)懷的基本理念。
四、論述題：(12分)
臨床上應(yīng)如何看待“親屬同意”?怎樣處理“病人同意”與“親屬同意”的關(guān)系?
五、案例分析：(18分)
案例：男，主訴“舌異常感”，被確診為舌癌，醫(yī)生未告訴病人病名，但說服患者入了院。癌癥病灶尚未轉(zhuǎn)移，早期切除為最佳選擇。醫(yī)生將這一情況向患者家屬說明：“病灶是潰瘍，因為是惡性的，所以必須切除舌的三分之一，”雖經(jīng)家屬勸說，患者仍然反對手術(shù)，為了挽救病人生命，醫(yī)生在違反患者意愿的情況下做了手術(shù)，術(shù)后，患者上告，要求醫(yī)生承擔(dān)責(zé)任。
問題：請問該案例中醫(yī)生是否要承擔(dān)道德或法律的責(zé)任?為什么?
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