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自學(xué)考試《美育基礎(chǔ)》鞏固訓(xùn)練題及答案2017
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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共2 5分)在每小題
列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填
寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分o
1.“游戲的沖動(dòng)”是由( C )提出的。
A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.席勒 D.賀拉斯
2.孔子以自然山水的品性與人的道德品質(zhì)相比擬，最早提出( C )思想。
A.詩(shī)教 B.樂(lè)教 C.比德 D.言志
3.康德關(guān)于趣味的觀點(diǎn)是 ( B )
A.感性趣味這個(gè)我們感覺(jué)的最動(dòng)物性和最內(nèi)向的趣味，已萌發(fā)了一種在對(duì)事物的精神
判斷中所實(shí)現(xiàn)的分辨
B.趣味就是一種判斷的能力，因而它就是一種反思趣味
C.趣味不同于理智
D.趣味是不可言傳的，是一種自然之趣
4.健康人格具有正確處理自己與他人、社會(huì)和自然之間的相互關(guān)系的能力，這個(gè)能力是健
康人格的哪個(gè)特征 ( B )
A.整體性 B.協(xié)調(diào)性 C.創(chuàng)造性 D.情感性
5.( B )是指在美育活動(dòng)中，受教者常常處在一種喜悅的心理狀態(tài)與精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈
的情感體驗(yàn)，獲得極大的審美享受。
A.美育的形象性 B.美育的愉悅性 C.美育的自由性 D.美育的超功利性
6.審美愉悅可分為三個(gè)層次，它們由低到高排列，正確的選項(xiàng)是 ( A )
A.悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神 B.悅心悅意、悅耳悅目、悅志悅神
C.悅耳悅目、悅志悅神、悅心悅意 D.悅志悅神、悅心悅意、悅耳悅目
7.人的審美能力是 ( B )
A.先天就有的 B.在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的
C.人類低層次的需要 D.人的天性
8.下列情感中，屬于低級(jí)情感的是 ( D )
A.科學(xué)情感 B.道德情感
C.審美情感 D·饑餓時(shí)吃了一頓美餐，感到十分痛快
9.人在審美過(guò)程中，通過(guò)多種審美感覺(jué)器官的協(xié)同活動(dòng)，對(duì)審美對(duì)象的各種形式特征，進(jìn)
行綜合加工，形成對(duì)審美對(duì)象的整體印象，從而構(gòu)成了 ( A )
A.審美知覺(jué) B.審美感覺(jué) C.審美情感 D.審美鑒賞
10.音樂(lè)是 ( B )
A.空間藝術(shù) B.時(shí)間藝術(shù) C.視覺(jué)藝術(shù) D.觸覺(jué)藝術(shù)
11.天文學(xué)家開(kāi)普勒關(guān)于行星運(yùn)動(dòng)三大定律的第三定律，其數(shù)學(xué)公式為T(mén)2=D3體現(xiàn)了科學(xué)美的 ( B )
A.對(duì)稱性 B.簡(jiǎn)潔性 C.統(tǒng)一性 D.抽象性
12.技術(shù)美在古風(fēng)時(shí)代 ( A )
A.與當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平相適應(yīng)，實(shí)用重于審美
B.人們偏重裝飾到了畸形的程度
C.審美重于實(shí)用
D.審美與實(shí)用分離
13.美育與物質(zhì)文明發(fā)展的關(guān)系是 ( B )
A.人類的物質(zhì)文明的發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)用階段和分化階段
B.在分化階段，人類物質(zhì)文明分化為日用品和藝術(shù)品，向著實(shí)用和審美兩個(gè)方向發(fā)展
C.審美和實(shí)用的分離阻礙了人類物質(zhì)文明的發(fā)展
D.美育與物質(zhì)文明是無(wú)關(guān)的
14.對(duì)于美育的功能，我們著重論述的是 ( B )
A.個(gè)體功能 B.社會(huì)功能 C.協(xié)調(diào)人際關(guān)系 D.發(fā)展兩個(gè)文明
15.個(gè)體進(jìn)行審美活動(dòng)的參照系是 ( C )
A.審美需要 B.審美領(lǐng)悟 C.審美趣味 D.審美知覺(jué)
16.人的善行、扶助弱小是 ( B )
A.儀表美的表現(xiàn) B.心靈美的表現(xiàn) C.語(yǔ)言美的表現(xiàn) D.環(huán)境美的表現(xiàn)
17.審美態(tài)度最為明顯的特征是 ( B )
A.功利性 B.非功利性 C.自由性 D.愉悅性
18.被稱為美學(xué)之父的是 ( C )
A.席勒 B.亞里士多德 C.鮑姆嘉通 D.柏拉圖一
19.戲劇的審美手段是 ( A )
A.矛盾沖突 B.欣賞者的感覺(jué) C.欣賞者的知覺(jué) D.欣賞者的感知
20美學(xué)的基礎(chǔ)是 ( A )
A.美的哲學(xué) B.審美心理學(xué) C.藝術(shù)社會(huì)學(xué) D.審美教育
21.美育的目的是 ( D )
A.感性教育 B.理性教育 C.趣味教育 D.人格教育
22.服裝最基本的功能是 ( D )
A.象征功能 B.審美功能 C.蔽體遮羞 D.護(hù)身防寒
23.美育活動(dòng)的基礎(chǔ)是 ( B )
A.美育的知識(shí) B.美育的形象 C.美育的欣賞 D.審美情感
24.馬克思主義美學(xué)認(rèn)為，正確的審美觀必須是( B )的統(tǒng)一。
A.里表 B.真善美 C.知情意 D.情意行
25·創(chuàng)造性思維的核心是 ( C )
A.幻想 B.聯(lián)想 C.想象力 D.夸張
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共1O小題，每小題1分，共1O分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的-請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分o
26.19世紀(jì)俄國(guó)革命民主主義者的美育思想主要代表人物是 ( AD )
A.車爾尼雪夫斯基 B.普希金
C.屠格涅夫 D.別林斯基
E.果戈理
27.美育作為趣味教育，具有以下三個(gè)方面的內(nèi)容 ( ACD )
A.感性品格 B.生理感覺(jué)
C.精神屬性 D.生命活力
E.創(chuàng)造力
28.美育的形象的特點(diǎn)有 ( BCD )
A.抽象性 B.具體可感性
C.生動(dòng)豐富性 D.深邃意味性
E.普遍必然性
29.審美心理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是 ( ABC )
A.理性積淀在感性之中 B.對(duì)功利性的超越
C.具有強(qiáng)烈的情感體驗(yàn) D.理性占主導(dǎo)地位
E.各種心理因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
30.服飾美的美育作用主要體現(xiàn)在 ( AC )
A.服飾美的美育有助于提高人對(duì)服飾的審美能力
B.即使是病態(tài)的裝扮也有助于形成良好的審美趣味
C.有助于提高對(duì)人的美的審美能力
D.有助于發(fā)現(xiàn)人的生命價(jià)值
E.有助于人際關(guān)系和諧
31.人類的生活方式大致可分為 ( ABD )
A.發(fā)展型 B.完善型
C.實(shí)用型 D.生存型
E.結(jié)合型
32.學(xué)校美育的主要形式有 ( ABD )
A.課堂教學(xué)美育 B.課外活動(dòng)美育
C.社會(huì)環(huán)境美育 D.學(xué)校環(huán)境美育
E.社會(huì)各種文化設(shè)施美育
33.直覺(jué)是借助智慧迅速領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)對(duì)象的一種能力，是能夠直接按照對(duì)象進(jìn)行判斷的一種頓悟能力，它的特點(diǎn)是 (ACE )
A.直接性 B.邏輯性
C.快速性 D.語(yǔ)言性
E.非語(yǔ)言性
34.下列屬于少兒心理發(fā)展的特征的是 ( ABCD )
A.發(fā)展有個(gè)性差異
B.發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜
C.發(fā)展由一般到特殊
D.在人生的不同時(shí)刻，身心發(fā)展均有其重點(diǎn)
E.發(fā)展具有切衡性
35.小學(xué)美育實(shí)施的途徑主要有( ABCD )
A.課堂教學(xué)
B.開(kāi)展課外活動(dòng)
C. 美化校園、教師環(huán)境
D.教師的示范作用
E.引導(dǎo)學(xué)生背誦美學(xué)原理
三、名詞解釋【本大題共5小題，每小題3分，共15分)
36.審美教育現(xiàn)象：是指人類各種審美教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式，這種外在表現(xiàn)形式是可以被人感知和認(rèn)識(shí)的客觀存在，其中包括各種形式、各種類型的審美教育活動(dòng)、審美教育問(wèn)題、審美教育理論研究等等。
37.美育的愉悅性：是指在美育活動(dòng)中，受教者常常處在一種喜悅的心理狀態(tài)與精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，獲得極大的審美享受。
38.生產(chǎn)勞動(dòng)的美：是指勞動(dòng)者按美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美的產(chǎn)品。在生產(chǎn)過(guò)程中，人要把生產(chǎn)勞動(dòng)看做是人的自由自覺(jué)的本質(zhì)力量的一種確證，是人的自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)的重要方式，從而使勞動(dòng)者感受到創(chuàng)造的樂(lè)趣，心情舒暢，精神愉快。它是一切美創(chuàng)造的源泉，它美化著人的生活、美化著世界。
39·美育：亦稱審美教育或美感教育。它是以美學(xué)和教育學(xué)的理論為指導(dǎo)，通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)人進(jìn)行的關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。它使人的情感得到陶冶，心靈得到凈化，人格達(dá)到和諧完美，精神境界得到升華。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。
40.知美教育：是指通過(guò)美育讓學(xué)生了解一些美的最基本的常識(shí)，了解什么是美。
四、簡(jiǎn)答題【本大題共4小題，每小題6分，共24分)
41.為什么美育是泄導(dǎo)人情的最佳途徑?
答：美育之所以能夠“泄導(dǎo)人情”，和美育的感性品格有著密切的關(guān)系。
首先，美育作為一種感性教育，能夠通過(guò)不斷地刺激、不斷地感知，從而逐漸喚醒那些在無(wú)意識(shí)之域沉睡多年的欲望和本能，使它們從暗無(wú)天日之處來(lái)到光天化日之下，給它們提供了一個(gè)廣闊、自由的空間，讓它們盡情地抒發(fā)和表現(xiàn)。
其次，在審美教育中，審美主體與審美對(duì)象之間保持有“審美距離”，這種距離的存在，使審美主體的感知和情感的激發(fā)以及抒發(fā)，并不直接指向現(xiàn)實(shí)和社會(huì)，而是指向某個(gè)虛幻的對(duì)象和事件，從而可以避免對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)可能帶來(lái)的傷害。
正是美育的上述特征，使美育在宣泄人們內(nèi)心過(guò)分強(qiáng)烈的心理能量方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于德育和智育，成為“泄導(dǎo)人情”的最佳途徑。
42.培養(yǎng)審美感知能力包括哪些方面?
答：培養(yǎng)人們的審美感知能力，主要包括兩個(gè)方面：
其一，審美主體對(duì)審美對(duì)象的外在形式特征的感知能力。
其二，審美主體對(duì)審美對(duì)象的內(nèi)在意蘊(yùn)和情感意味的感知能力。這種感知能力要求對(duì)審美對(duì)象不僅要觀其形，更要見(jiàn)其神。即從審美對(duì)象的外在形式中，領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，體驗(yàn)其特有情感。
上述兩個(gè)方面比較起來(lái)，后一種審美感知能力比前一種更高一籌，達(dá)到了一個(gè)更高的層次。
43.為什么說(shuō)美育對(duì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系具有重要作用?
答：美育在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面具有重要作用，是其他教育所不可代替的，這主要是因?yàn)椋?/p>
(1)美育使人淡泊名利。審美和藝術(shù)可以使人超然物外，擺脫利害關(guān)系的束縛，進(jìn)入自由之境，從而緩解引起人際關(guān)系緊張、爭(zhēng)端的原因，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)人際關(guān)系的目的。在這個(gè)意義上，美育是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的利器。
(2)美育使人血?dú)夂推�。美育通過(guò)影響人的生理作用于人的心理和精神，使人心平氣和，從而實(shí)現(xiàn)人際的和諧與整個(gè)社會(huì)的和諧。
(3)美育使人相互溝通。美育與德育不同，它對(duì)人際關(guān)系的作用主要是溝通性的。審美和藝術(shù)能使不同的人相互理解，相互溝通，使人們感情融洽，成為一個(gè)和諧的群體。
綜上所述，美育在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面尤有特長(zhǎng)，它的這個(gè)作用是其他教育所無(wú)法替代的。這是因?yàn)槊烙饕轻槍?duì)人的內(nèi)心，人的情感而進(jìn)行的;它通過(guò)影響人的生理作用于人的心理與精神，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。它由內(nèi)向外、由個(gè)體向整體擴(kuò)展：首先，是個(gè)體超然物外，擺脫各種利害的束縛;其次是使人心平氣和;最后達(dá)到人際關(guān)系的和諧與整個(gè)社會(huì)的和諧。
44.如何提高小學(xué)生對(duì)美的事物的感受能力?
答：感受能力包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)以及在此基礎(chǔ)上形成的綜合感受能力。感受能力的提高來(lái)自對(duì)感覺(jué)器官的訓(xùn)練。學(xué)校教育工作者的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生如何用自己的感官感受外界事物之美。
在培養(yǎng)學(xué)生的感受力方面，對(duì)小學(xué)生的審美教育要著重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，使他們善于通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)事物的美。
觀察是指人們有目的地仔細(xì)觀看，它是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。學(xué)會(huì)觀察就是學(xué)會(huì)有意識(shí)地從不同的角度來(lái)看待客觀存在的事物。教師要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)去發(fā)現(xiàn)事物的美。教師還要讓學(xué)生了解相同的事物從不同的角度觀察所產(chǎn)生的不同結(jié)果。
在帶領(lǐng)學(xué)生觀察的同時(shí)，要教學(xué)生掌握觀察的方法。例如觀察要有順序、有條理，從某一個(gè)側(cè)面或一個(gè)局部開(kāi)始;觀察要抓住對(duì)象的重點(diǎn)和特點(diǎn);觀察要注意全局和局部的關(guān)系，不能像“盲人摸象”那樣以偏概全，不能“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。
五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)
45.論述美育對(duì)德育的促進(jìn)作用?
答：美育對(duì)德育的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
(1)美育為德育奠定良好的感情基礎(chǔ)。任何的道德行為總是以道德認(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)，但是并不是有了道德認(rèn)識(shí)就必然有相應(yīng)的道德行為，只有當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感相結(jié)合，將審美情感與道德情感融合在一起，才會(huì)形成崇高的理想和堅(jiān)定的信念，并作為一種動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化。美育可以陶冶人的情感，凈化人的心靈，給人們的道德認(rèn)識(shí)以深厚的情感，為道德行為提供內(nèi)在的情感動(dòng)力，使道德行為成為發(fā)自內(nèi)心的意愿，以此為美，以此為樂(lè)，心甘情愿這么做。正如古人所說(shuō)的：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
(2)美育是進(jìn)行德育的有力手段。由于美育具有形象性、愉悅性和自由性的特點(diǎn)，在德育中運(yùn)用美育的方法，可以使德育的抽象理論變成生動(dòng)具體的感性形象，使道德的理性說(shuō)教轉(zhuǎn)化為情感的感染，使強(qiáng)制性的他律成為輕松愉快的自律，“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望”。在德育中運(yùn)用美育的方法，“入人也深，其化人也速”。會(huì)達(dá)到最佳的道德教育效果。
46.試結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)，談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行“五講四美”的“四美”的教育?
答：學(xué)�？梢园凑�“五講四美”的要求，讓學(xué)生了解在人類發(fā)展的歷史上，語(yǔ)言是衡量思想發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)志，語(yǔ)言的發(fā)展程度表現(xiàn)著一個(gè)人和一個(gè)民族文明的發(fā)展程度。語(yǔ)言是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，所以，語(yǔ)言美是精神境界高尚的表現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，語(yǔ)言文明的發(fā)展是舉世聞名的。中國(guó)從古代起就研究語(yǔ)言的表現(xiàn)形式和內(nèi)容的美。除了書(shū)面語(yǔ)言以外，人們最常用的是口頭語(yǔ)言，即說(shuō)話。在口頭表達(dá)方面，語(yǔ)言美的要求包括說(shuō)話有禮貌、談吐高雅、用詞文雅，態(tài)度謙遜，彬彬有禮，而口出狂言，說(shuō)粗話、臟話等都是語(yǔ)言不美的表現(xiàn)。
人還應(yīng)當(dāng)注意儀表美，它是人的外在的美。它不僅是指著裝、打扮，還包括人的風(fēng)度、儀容。如果一個(gè)人不修邊幅，穿著邋遢，就是對(duì)他人的不尊敬，其形象也是不美的。
另外，人的行為也應(yīng)當(dāng)是美的，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的道德和行為規(guī)范，比如保護(hù)環(huán)境和遵守公共道德，遵守秩序(上車、買(mǎi)東西排隊(duì)、自覺(jué)購(gòu)票等)、禮貌待人(尊敬師長(zhǎng)、見(jiàn)面與人打招呼)、助人為樂(lè)(扶老攜幼、救助殘疾人)、拾金不昧等行為就是美的。相反，目無(wú)法紀(jì)、不接受教育、不講禮貌、不遵守秩序的行為則是可恥的，是不美的。
至于心靈美，是對(duì)人的美的最高要求。人的善性、善行，關(guān)心他人，扶助弱小，積極向上，對(duì)他人表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)心與關(guān)心都是心靈美的表現(xiàn)。學(xué)�？梢越M織學(xué)生參加募捐賑災(zāi)、手拉手幫困扶貧、資助希望工程等活動(dòng)，使學(xué)生從中受到心靈美的教育。
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