文學(xué)批評價值觀與社會歷史之關(guān)系論文

　　“硬傷說”興起之后，學(xué)者們似乎開始有意地帶著挑剔的眼光閱讀余氏散文，甚至將研究目光轉(zhuǎn)向余秋雨本人，“懺悔說”“文化人格說”等一系列帶有人身攻擊性質(zhì)的言論開始越來越多的占據(jù)著人們的視野。這一批評直到新世紀(jì)以來才漸漸歸于平靜。以上研究者們對于《文化苦旅》態(tài)度的轉(zhuǎn)化，基本是由褒到貶，先是《文化苦旅》的宏大視角，深刻的思想內(nèi)容，后又開始詆毀之前的贊揚，認(rèn)為這種寫作看似深刻，但卻是模式化十足，缺乏真情實感，充滿了造作的痕跡，甚至從批文轉(zhuǎn)向批人。批評者對于一本散文集的態(tài)度在短短十幾年間發(fā)生了如此大的轉(zhuǎn)變，究其關(guān)鍵必然是批評價值觀的變化，而批評價值觀的變化則必然反映著社會歷史環(huán)境的變化。1990年代，正是市場經(jīng)濟和消費主義大行其道的時代，大眾傳媒強烈沖擊著傳統(tǒng)意義上的純文學(xué)，幾乎將其排擠到了邊緣的'角落。在這樣的社會環(huán)境下，許多作家為了與新媒體爭奪受眾，不得不千方百計吸引大眾的眼球。散文這一文體為了求得生存也在這種商業(yè)化的侵蝕下變得日益“快餐化”，可是，物極必反，這種描寫生活瑣事的文學(xué)作品由于數(shù)量過多、質(zhì)量平平，沒有多少養(yǎng)分可以供讀者吸取，很快便遭到了人們的厭棄。廣大學(xué)者和讀者十分期待高質(zhì)量即思想深刻、內(nèi)容廣博、宏大，形式新穎的散文出現(xiàn)。

　　就在這樣的社會環(huán)境和散文環(huán)境中，余秋雨攜《文化苦旅》漸漸走入了人們的視野�？梢哉f，余秋雨正是因為符合了當(dāng)時人們的心理才獲得成功的，即他滿足了讀者閱讀“文化散文”的愿望；打破了散文為政治服務(wù)的局限；表現(xiàn)了作家應(yīng)有的個性；充分運用了知識分子贏回的話語權(quán)也就是說，《文化苦旅》在1990年代初期的成功是社會轉(zhuǎn)型時期精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是時代發(fā)展的必然。然而，到了1990年代中后期，人們已經(jīng)逐漸接受了社會經(jīng)濟快速發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型這樣一個事實，知識分子們也不再沉溺于自身危機，他們開始嚴(yán)格審視造成文學(xué)危機的真正原因，即將研究、探索的目光投到文學(xué)作品本身，希望通過改善文學(xué)作品的質(zhì)量來贏回自己的讀者市場。

　　于是，人們開始重新思考對于《文化苦旅》的評價，從而引出了“硬傷說”“模式化”等問題。新世紀(jì)以來，我國的經(jīng)濟、科技都發(fā)生了翻天覆地的變化，各種文學(xué)形式也隨之產(chǎn)生發(fā)，如短信文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，在這種新文學(xué)形式的沖擊下，知識分子有了更加宏大視野，他們漸漸擺脫了盲目浮躁的心理，開始客觀地看待散文這一文體的發(fā)展，對于《文化苦旅》的評價也就越來越客觀化。綜上所述，《文化苦旅》在1990年代的評價變化是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷變化的，整治政策的變化是批評發(fā)生變化的根本原因，經(jīng)濟的發(fā)展變化則是造成批評變化的直接原因，社會轉(zhuǎn)型給文化帶來的沖擊則直接影響了文學(xué)批評價值觀的變化。

　　也就是說，1990年代初期文學(xué)市場經(jīng)濟的沖擊使得批評邊緣化，批評價值觀則傾向于具有宏大意義的作品；1990年代中后期，文學(xué)批評對作品本身的價值的深入研究，使得文學(xué)批評的價值觀就開始在精英立場與大眾文化立場之間掙扎，并逐漸形成了多樣性、多元化的局面。新世紀(jì)以來，隨著各種文學(xué)樣式的生發(fā)及批評主體派別的林立，批評價值觀也就更加多元化，以至于形成了“自說自話”的批評格局，文學(xué)批評也因此失去了往日的權(quán)威�？梢�，一個階段的社會歷史環(huán)境直接影響了此時期文學(xué)批評的價值觀。

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