陳子昂的文學(xué)主張是什么
文學(xué)是一種用口語或文字作為媒介，表達(dá)客觀世界和主觀認(rèn)識(shí)的方式和手段。當(dāng)文字不單單用來記錄。下面是小編精心整理的陳子昂的文學(xué)主張是什么，希望對(duì)大家有所幫助。
陳子昂的文學(xué)主張是什么1
陳子昂對(duì)唐詩的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，在初唐時(shí)，有駱賓王等人開唐詩風(fēng)氣，雖然陳子昂不是四杰之一，但是卻也是開創(chuàng)唐詩風(fēng)氣的人。唐朝的前面是南北朝和隋朝，隋朝是一個(gè)短命王朝，因此唐朝的文風(fēng)繼承自南北朝。南北朝的詩詞篇章都是華麗有余，但是沒有真材實(shí)料。陳子昂非常不看好南北朝時(shí)期的詩詞篇章，他主張?jiān)娫~篇章應(yīng)該從宮廷中走出去，不要老是寫一些奢靡的宮廷生活。
陳子昂提出既要吸收南朝詩篇的柔美，又要吸收北朝詩篇的剛勁，要兼收并蓄。陳子昂在寫景文章上也有主張，他主張寫景要寓情于景，不能只單純地寫景色，要在詩中抒發(fā)自己的情感。因此，他寫的詩中總是情景交融。東晉時(shí)期的謝晉寫的篇章雖然很華麗，描寫景色的時(shí)候也特別擅長，但是因?yàn)闆]有抒發(fā)情感的緣故，顯得非常膚淺。
陳子昂在詩歌創(chuàng)作上主張復(fù)古，他非常喜歡詩經(jīng)中的詩歌創(chuàng)作方法，還提倡建安風(fēng)骨，認(rèn)為要把情感寫出來，不能只是單純地描寫。陳子昂的主張贏得了當(dāng)時(shí)很多文人的贊同。
唐朝剛剛建立的時(shí)候，為了政治的需要，朝廷對(duì)文學(xué)進(jìn)行一定的改革，不再提倡南北朝時(shí)期那種奢靡的詩篇，認(rèn)為寫詩詞文章要有實(shí)際應(yīng)用性。而陳子昂的主張與朝廷的主張很相似，因此得到了朝廷的推舉，唐詩經(jīng)過陳子昂等人的實(shí)踐，最終走向了最高峰，脫離了南北朝時(shí)期詩詞篇章的'華而不實(shí)。
陳子昂的文學(xué)主張是什么2
1、他提出“興寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題。“興寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向�！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。
2、陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。
3、陳子昂的詩歌創(chuàng)作，鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張�！抖『q云暮》一篇更明白地揭發(fā)了武后開蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動(dòng)。
4、陳子昂的詩突破了泛擬古題的邊塞詩傳統(tǒng)風(fēng)氣，他對(duì)武后內(nèi)政方面的弊端也有所諷刺。
5、他對(duì)漢魏南北朝的樂府民歌學(xué)習(xí)得不夠。對(duì)七言詩這種新形式也不重視，集中竟沒有一首七言詩。
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