百家爭(zhēng)鳴的代表人物都有誰(shuí)
百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的百家爭(zhēng)鳴的代表人物，希望能幫到大家了解!
百家爭(zhēng)鳴的代表人物
百家爭(zhēng)鳴是對(duì)先秦時(shí)期各種思想流派，學(xué)術(shù)主張的總稱，其中每一個(gè)派別都有自己的代表人物，他們都是后人熟知的著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，是對(duì)中國(guó)文化做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的先賢。
對(duì)后世影響最大的莫過(guò)于儒家學(xué)派了，自從漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家就成為中國(guó)古代封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。它的代表人物有偉大的教育家、思想家、文學(xué)家孔子，還有他的弟子孟子，后代合稱“孔孟”，孔曰成仁孟曰取義，就是對(duì)他們思想主張最精煉的概括。還有樸素唯物主義的荀子等。
道家是中國(guó)最具有哲學(xué)思想的門(mén)派，他的創(chuàng)始人老子非常神秘，只留下五千字的《道德經(jīng)》就不知所蹤，老子還是孔子的老師。莊子也是主張無(wú)為而治，，順應(yīng)自然的學(xué)者。他們被后世合稱為“老莊”。
墨家的代表人物是墨子，善于搭建云梯;名家的代表人物有公孫龍、惠施等，他們非常善于辯論，“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”就是名家的著名論斷，有點(diǎn)詭辯的意味;法家的主要有韓非子和秦國(guó)丞相李斯，主張嚴(yán)刑峻法，非�？量�;陰陽(yáng)家的代表人物有鄒衍，他可是中國(guó)風(fēng)水文化的祖師爺，現(xiàn)在還有很多人非常相信風(fēng)水;縱橫家主要有蘇秦張儀，靠著一張巧嘴，縱橫捭闔，巧舌如簧，攪亂天下大勢(shì);雜家有呂門(mén)客呂不韋，他組織下手門(mén)客寫(xiě)《呂氏春秋》，網(wǎng)羅當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的各種言論，所以稱為雜家;還有農(nóng)家，它的代表人物是許行，為后世重農(nóng)抑商奠定了基礎(chǔ)，最后就是小說(shuō)家，代表人是樓晶閣，以文采見(jiàn)長(zhǎng)。
百家爭(zhēng)鳴的歷史作用
百家爭(zhēng)鳴的作用首先在于它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的濫觴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源，百家爭(zhēng)鳴確立了中國(guó)兩千多年封建文化的主題思想，影響了中國(guó)每一個(gè)人尤其是讀書(shū)人的價(jià)值取向和行為規(guī)范。
一個(gè)民族之所以有別于其他民族便是有其共同認(rèn)同的文化內(nèi)涵，一個(gè)民族之所以不會(huì)滅亡便是因?yàn)樗奈幕瘺](méi)有消亡，這個(gè)民族的人無(wú)論走到哪里，都有其深深的文化烙印。這點(diǎn)在中國(guó)人身上有著很深的很明顯的表現(xiàn)。
中國(guó)人一向主張尊老愛(ài)幼、孝敬父母、家庭觀念和與人為善，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，這是我們中國(guó)人有別人西方人的.一個(gè)重要特征，中國(guó)人非常注重團(tuán)體，重視家人，這與西方人個(gè)人主義有著截然相反的理念，這就是儒家交給我們的東西。
還有中國(guó)人在處世哲學(xué)上一向講究順其自然，達(dá)觀知命，積極樂(lè)觀，看淡得失，便是老莊的智慧了，人生在世，不必過(guò)分苛求，便會(huì)少了很多煩惱，什么都自然最好了，其實(shí)何止是為人處世，就連中國(guó)人的繪畫(huà)、書(shū)法、盆景、雕刻、家具布置都很多時(shí)候受到老莊思想的影響。
還有中國(guó)人現(xiàn)在都說(shuō)“手中有糧，心中不慌”，無(wú)論科技發(fā)展到什么時(shí)候，都要先吃飽飯，才能安定民心，農(nóng)業(yè)才是立國(guó)之本，這便是農(nóng)家教給我們的法寶。中國(guó)人一向不善言辭，不善辯論，名家就教給我們?nèi)绾闻c人辯論，如何取勝，總之百家爭(zhēng)鳴的作用非常大，也非常有用，學(xué)好傳統(tǒng)文化對(duì)我們的身心發(fā)展有什么大的促進(jìn)作用。
百家爭(zhēng)鳴的歷史背景
話說(shuō)“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”。春秋戰(zhàn)國(guó)，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)層出不窮，周王室衰微，各諸侯國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，都想爭(zhēng)當(dāng)天下霸主，百姓苦不堪言。
不過(guò)政治上的分裂，往往早就文化上的大發(fā)展，大繁榮。由于各國(guó)諸侯們都需要人才來(lái)輔佐他們實(shí)現(xiàn)稱霸的夢(mèng)想，所以對(duì)人才尤其是有真才實(shí)學(xué)的士子都給與很好的禮遇，像齊國(guó)的齊桓公就在宰相管仲的建議下設(shè)立稷下學(xué)宮，專門(mén)供各國(guó)才子們各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，形成百家齊鳴的開(kāi)放局面;燕國(guó)的燕昭王專門(mén)筑黃金臺(tái)招攬各國(guó)人才，因此才吸引了著名將軍樂(lè)毅前來(lái)投奔。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)人員往來(lái)很暢通，基本沒(méi)有什么障礙，那些有才華的各流派的人物終日不辭辛勞，周游列國(guó)，尋找欣賞他們能夠讓他們實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的君主，孔子就曾帶著他的弟子們周游列國(guó)，到處宣傳他的儒家思想。而且，由于是諸侯紛爭(zhēng)的分裂時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)，所以對(duì)思想學(xué)術(shù)的禁錮很小，各種不同觀點(diǎn)的人都可以自由發(fā)表對(duì)天下大勢(shì)的看法，好往往要著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己。蘇秦張儀這些人靠著一副能說(shuō)會(huì)道的嘴巴就能攪得天下局勢(shì)的轉(zhuǎn)變，這大大鼓勵(lì)了民間學(xué)術(shù)的發(fā)展以及一大批思想流派的涌現(xiàn)。只要能被諸侯賞識(shí)采納，往往就是朝為布衣暮為宰相，榮華富貴就是只爭(zhēng)朝夕的事情，這極大的促進(jìn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的地主知識(shí)分子的參政熱情。孔子所說(shuō)的“學(xué)而優(yōu)則仕”，就是對(duì)這一局面的客觀描述。
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