高考?xì)v史必背要點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納
高考越來(lái)越近了，對(duì)于歷史科目的復(fù)習(xí)，現(xiàn)階段不要盲目做大量的歷史習(xí)題，考生應(yīng)該重視基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。下面是小編為大家整理的高考?xì)v史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用！
高考?xì)v史必背要點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納 1
1.中英《南京條約》開(kāi)上海為通商口岸，而沒(méi)有南京；《天津條約》開(kāi)南京為通商口岸，而沒(méi)有天津，但通商口岸已經(jīng)開(kāi)到了海南島和臺(tái)灣島；《北京條約》開(kāi)天津?yàn)樯滩�，但北京不是�?/p>
2.《南京條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時(shí)期商品輸出、掠奪原料的侵略要求；《馬關(guān)條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命時(shí)期資本輸出、分割世界的侵略要求。
3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了新的時(shí)代特征，主要是指它在反封建的同時(shí)又擔(dān)負(fù)起了反侵略的任務(wù)，提出了發(fā)展資本主義的主張。
4.天京變亂不是偶然的，從某種意義上來(lái)講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)。他們沒(méi)有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。
5.《天朝田畝制度》具有絕對(duì)平均主義的性質(zhì)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品。平均分配土地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，而平均分配產(chǎn)品則相反。
6.五四運(yùn)動(dòng)只是取得階段性勝利(或初步勝利)，并不是徹底勝利。
7.第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國(guó)共合作是黨外合作。
8.中共“二大”的主要成就是制定了民主革命綱領(lǐng)；中共“三大”的主要任務(wù)是討論與國(guó)民黨合作，沒(méi)有提出黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題；國(guó)民黨“一大”討論的是國(guó)民黨改組問(wèn)題，而不是國(guó)共合作問(wèn)題。
9.大革命是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，但并沒(méi)有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
10.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，而國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了。
11.近代前期三次運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
12.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三大起義失敗的最大教訓(xùn)是堅(jiān)持“城市中心論”，最大啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國(guó)特色的革命道路。
13.九一八事變后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾。
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一、“人是萬(wàn)物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
(1)以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
(3)代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識(shí)
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。
(4)教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國(guó)》一書(shū)，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
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一、中央集權(quán)制度形成的背景——秦的統(tǒng)一
1.背景：春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
2.條件
�、俳�(jīng)濟(jì)：秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力增強(qiáng)
②思想：法家學(xué)說(shuō)為秦的統(tǒng)一奠定理論基礎(chǔ)
③客觀：人民渴望統(tǒng)一
�、苤饔^：秦王嬴政的雄才大略
3.建立
公元前221年秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國(guó)家——秦朝。
4.措施(鞏固統(tǒng)一)
頒布秦律；統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌；統(tǒng)一文字；修馳道、開(kāi)通靈渠、修長(zhǎng)城、移民等。
5.影響
�、俳Y(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，建立了統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的秦王朝，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
②有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流、民族融合，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
�、塾欣谝匀A夏族為主體的中華民族的'形成。
二、皇帝制度
1.內(nèi)容：①權(quán)力高度集中，天下大權(quán)，集于中央 中央大權(quán)，集于皇帝
�、诨蕶�(quán)至上，皇帝總攬政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)；皇帝有權(quán)任免中央和地方的主要官員。
�、刍实郦�(dú)尊(皇帝神圣)，創(chuàng)制皇帝專用稱號(hào)(朕、 制、詔 、璽)
�、芑饰皇酪u
2.特點(diǎn)
皇位世襲——權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移
皇權(quán)至上——地位的不可僭越
這是中國(guó)古代專制制度的重要特征。
三、中央官制
1.內(nèi)容：三公九卿
丞相——百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事。
御史大夫——副丞相，上傳下達(dá)，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。
太尉——管理全國(guó)軍務(wù)
九卿(諸卿)：中央政府的職能部門(mén)，分管國(guó)家各項(xiàng)具體事務(wù)。
2.特點(diǎn)
�、僦饕俾氃诘匚弧⒙氊�(zé)和權(quán)力方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)掌握在皇帝手中。
②軍政大事，先進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決，以減少?zèng)Q策失誤。
3.利弊
利：一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。
弊：因皇權(quán)過(guò)大，易形成君主專制獨(dú)裁，缺乏對(duì)皇帝的監(jiān)督與制約的機(jī)制。
四、郡縣制
1.背景：
�、俅呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)已陸續(xù)在新建并的地區(qū)設(shè)郡縣
�、谇亟y(tǒng)一后，通知區(qū)域空前擴(kuò)大
�、劾钏菇ㄗh在全國(guó)推行郡縣制
2.內(nèi)容：
秦始皇把全國(guó)分為36個(gè)郡，由中央政府直接管轄。一郡之內(nèi)又分若干縣；
建立相應(yīng)的地方官僚機(jī)構(gòu)，郡守、縣令由皇帝直接任免。
3.影響：
實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制。
把全國(guó)每個(gè)地方每戶人家都納入國(guó)家政治體制之中，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。
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一、中國(guó)古代早期政治制度
(1)分封制又稱封邦建國(guó)，同姓親族是分封的主體，通過(guò)分封周王確立了天下共主的地位。
(2)通過(guò)層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子一諸侯一卿大夫一士”。
(3)宗法制的特點(diǎn)有嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗與小宗是相對(duì)的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。
(4)宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合起來(lái)。
(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。
二、百家爭(zhēng)鳴和漢代儒學(xué)
(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。
(2)老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道"，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲；提出“無(wú)為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。
(3)韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”；繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。
(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：在社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，所以一直沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視。
(5)西漢時(shí)期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。
三、中國(guó)古代科技和文學(xué)藝術(shù)
(1)科技：以四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對(duì)周邊國(guó)家乃至世界文明的發(fā)展進(jìn)程．都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。
(2)古代書(shū)畫(huà)：古代中國(guó)書(shū)畫(huà)一體，其藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要一席．并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響。
(3)古代文學(xué)：中國(guó)古代的文學(xué)也輝煌燦爛。從春秋的《詩(shī)經(jīng)》、戰(zhàn)國(guó)的楚辭，直至漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，不斷得到發(fā)展．并呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)。
(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國(guó)戲曲獨(dú)樹(shù)一幟，雅俗共賞。
四、新民主主義革命的偉大勝利
(1)五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，使中國(guó)革命面貌煥然一新：國(guó)共合作促成國(guó)民革命高潮到來(lái)。
(2)南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始。井岡山革命根據(jù)地，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)農(nóng)村 革命根據(jù)地。
(3)長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
(4)中國(guó)的抗戰(zhàn)，是在國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作后．在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)下的全民族抗戰(zhàn)。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法兩斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
(5)1946年6月，國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。l947年春，人民解放軍粉碎國(guó)民黨對(duì)陜北、山東解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。1947年6月，人民解放軍開(kāi)始反攻。
(6)1948年9月至l94 9年1月，解放軍取得遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利。1949年4月，人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，解放了南京。
五、近代中國(guó)思想解放潮流
(1)“新思想”萌發(fā)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了先進(jìn)的中國(guó)人，他們拋棄陳腐觀念，放眼世界尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。林則徐、魏源等是第一批開(kāi)眼看世界的中國(guó)人。
(2)維新思想：1 9世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派在民族危機(jī)面前，提出變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制的主張，并掀起了轟轟烈烈的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)起了思想啟蒙作用。
(3)民主共和思想：資產(chǎn)階級(jí)革命派主張推翻封建君主專制制度，建立民主共和國(guó)。
(4)新文化運(yùn)動(dòng)：1915年，面對(duì)袁世凱“尊孔復(fù)古”的逆流，以陳獨(dú)秀為首的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，以民主科學(xué)為旗幟，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義成為中國(guó)思想界的主流。
六、現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系
(1)建國(guó)初期三大外交方針是“另起爐灶”“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”。
(2)“和平共處五項(xiàng)原則”的提出標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。
(3)1954年參加日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國(guó)首次以大國(guó)身份參加的重要國(guó)際會(huì)議。
(4)1955年新中國(guó)派代表參加萬(wàn)隆會(huì)議，周恩來(lái)提出“求同存異”方針，促進(jìn)了會(huì)議的成功召開(kāi)。
(5)“求同存異"就是要超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的差異，為了共同的利益加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作。
(6)1971年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；1972年中美關(guān)系開(kāi)始正�；椭腥瞻罱粚�(shí)現(xiàn)了正�；�。
(7)新時(shí)期奉行的不結(jié)盟政策為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取了良好的國(guó)際環(huán)境，加快了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
(8)上海合作組織是一個(gè)以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織。
七、歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展
(1)英國(guó)君主立憲制：l688年“光榮革命”后，議會(huì)權(quán)力大增；1689年頒布的《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制了國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等；到1 8世紀(jì)中葉國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位。
(2)美國(guó)總統(tǒng)共和制：美國(guó)獨(dú)立后，通過(guò)l 7 8 7年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)制、一權(quán)分立原則等，開(kāi)創(chuàng)了資本主義代議制的新形式。
(3)法國(guó)議會(huì)共和制：法國(guó)大革命后，共和派與君主派斗爭(zhēng)激烈，法國(guó)政體也幾經(jīng)反復(fù)，最終于1875年頒布憲法，確立了共和政體。
(4)德意志君主立憲制：1 9世紀(jì)中后期，德意志通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成了國(guó)家統(tǒng)，1871年制定了帝國(guó)憲法，確立起君主立憲制政體。德意志君主立憲制帶有濃厚的專制主義、軍國(guó)主義色彩，是一種不徹底、不完善的代議制。
八、19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)
(1)浪漫主義文學(xué)的突出特點(diǎn)是深入挖掘人類的情感世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。
(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué))的特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。
(3)現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我；表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)大相徑庭。
(4)德國(guó)音樂(lè)大師貝多芬，是歐洲古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡架起橋梁的偉人。
(5)1895年法國(guó)盧米埃爾兄弟放映自制電影成功，標(biāo)志著電影的誕生。
九、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路
(1)新中國(guó)成立初期，經(jīng)過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展、“一五”計(jì)劃和社會(huì)主義改造，1956年年底，初步建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(2)1978年十一屆一中全會(huì)后，確定了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，逐漸建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；對(duì)外開(kāi)放從范圍上不斷擴(kuò)大，從層次上不斷深化，逐漸形成了全方位、多角度的對(duì)外開(kāi)放格局。
十、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)
(1)布雷頓森林體系的特點(diǎn)是規(guī)定美元與黃金掛鉤，其他會(huì)員國(guó)的貨幣與美元掛鉤，美元保持固定的匯率。
(2)布雷頓森林體系的形成穩(wěn)定了世界經(jīng)濟(jì)秩序；促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融中的特權(quán)和支配地位，便利了美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和霸權(quán)地位的確立。
(3)《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》的宗旨是降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，在實(shí)施互惠和平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化。
(4)第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始朝區(qū)域集團(tuán)化方向發(fā)展，歐盟——一體制化，沒(méi)有超越國(guó)家權(quán)力的機(jī)構(gòu)；北美自由貿(mào)易區(qū)，無(wú)協(xié)調(diào)性組織機(jī)構(gòu)；亞太經(jīng)合組織——論壇性經(jīng)濟(jì)組織，不具備實(shí)際管理職能。
(5)經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)，資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。
(6)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，既給我們帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，我們要積極參與，趨利避害。
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