孟子的名言（通用190句）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的孟子的名言（通用190句），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　1、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。

　　2、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣�！�—《孟子·萬(wàn)章》

　　3、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣�！�—《孟子·粱惠王上》

　　4、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·粱惠王上》

　　6、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。——《孟子·告子上》

　　7、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

　　8、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　9、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之�！�—《孟子·萬(wàn)章上》

　　10、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也�！�—《孟子·告子上》

　　11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　12、家必自毀，而后人毀之。

　　13、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　14、仁者無(wú)敵。

　　15、孝子之至，莫大乎尊親。

　　16、人若無(wú)志，與禽獸同類。

　　17、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　18、國(guó)人皆曰可殺。

　　19、人告之以有過則喜。

　　20、惟孝順父母，可以解憂。

　　21、人有不為也，而后可以有為也。

　　22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　23、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

　　24、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　25、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　26、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　27、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　28、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

　　29、仁人無(wú)敵于天下。

　　30、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　31、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　32、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

　　33、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　34、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　35、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　36、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。

　　37、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　39、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　40、居移氣，養(yǎng)移體。

　　41、善政得民財(cái)，善教得民心。

　　42、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　43、窮不失義，達(dá)不離道。

　　44、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　45、順天者存，逆天者亡。

　　46、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　47、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　48、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　49、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

　　50、尊賢使能，俊杰在位。

　　51、出于其類，拔乎其萃。

　　52、得道者多助，失道者寡助。

　　53、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　54、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、天下殆哉，岌岌乎。

　　56、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子 《盡心上》

　　57、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》

　　58、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻

　　59、人若無(wú)志，與禽獸同類。 ——孟軻 《孟子》

　　60、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》

　　61、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

　　62、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子

　　63、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》

　　64、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻

　　65、盡信書則不如無(wú)書。 ——孟子

　　66、君子量不極，胸吞百川流 ——孟子

　　67、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻

　　68、生于憂患而死于安樂。 ——孟軻 《孟子·告子下》

　　69、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。 ——孟子

　　70、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻

　　71、情至之語(yǔ)，自能感人 ——孟子

　　72、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子 《孟子》

　　73、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 ——孟子

　　74、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子

　　75、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

　　76、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》

　　77、民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子

　　78、勞心者治人，勞力者治于人 ——孟子

　　79、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ——孟子

　　80、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子

　　81、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻

　　82、成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人 ——孟子

　　83、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》

　　84、人皆可以為堯舜。 ——孟子

　　85、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子

　　86、大人者，不失其赤子之心者也。仁者無(wú)敵。

　　87、君子不以天下儉其親。

　　88、君子不怨天，不尤人。

　　89、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　90、君子之于禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。

　　91、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

　　92、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　93、持其志，勿暴其氣。

　　94、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　95、彼一時(shí)，此一時(shí)也。

　　96、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？

　　97、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。

　　98、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。

　　99、故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

　　100、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

　　101、無(wú)事而食，不可也。

　　102、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

　　103、故君子莫大乎與人為善。

　　104、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　105、生于憂患而死于安樂也。

　　106、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　107、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　108、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　109、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　110、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

　　111、不恥不若人，何若人有？

　　112、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　113、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　114、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

　　115、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　116、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

　　117、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　118、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　119、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

　　120、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

　　121、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　122、盡信書，則不如無(wú)書。

　　123、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。

　　124、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　125、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　126、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

　　127、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　128、君子莫大乎與人為善。

　　129、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　130、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　131、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　132、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

　　133、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　134、地方百里而可以王。

　　135、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　136、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。

　　137、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

　　138、定天下者，在乎仁政為一者也。

　　139、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　140、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵。

　　141、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　142、生于憂患而死于安樂也。

　　143、君子之守，修其身而天下平。

　　144、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

　　145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　146、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　147、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　148、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　149、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　150、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　151、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　152、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

　　153、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。

　　154、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　155、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　156、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

　　157、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

　　158、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　159、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　160、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　161、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

　　162、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　163、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　164、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　165、其交也以道，以接也以禮。

　　166、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　167、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　168、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　169、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　170、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。

　　171、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　172、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。

　　173、大人者，不失其赤子之心者也。

　　174、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　175、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　176、今王與百姓同樂，則王矣。

　　177、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　178、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　179、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　180、惠王今問我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

　　181、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

　　182、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　183、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　184、盡信書,不如無(wú)書。

　　185、不以規(guī)矩，不能成方圓。

　　186、生于憂患而死于安樂也。

　　187、民為貴,社稷次之,君為輕。

　　188、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

　　189、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　190、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

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