道家經(jīng)典名言名句
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道家經(jīng)典名言名句 篇1
1、非彼無我,非我無所取。
2、知足則不辱,知止則不殆。
3、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
4、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
5、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
6、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
7、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
9、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。
10、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
11、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
12、知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強。
13、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
14、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
15、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
16、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
17、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。
18、臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)。
19、兵強則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。
20、為無為,事無事,味無味。
21、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
22、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
23、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
24、中無主而不止,外無正而不行。
25、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
26、無極生太極,太極生兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,一卦變八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
27、知者不言,言者不知。
28、民不畏威,則大威至。
29、飄風不終朝,驟雨不終日。
30、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
31、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
32、治人事天,莫若嗇。
33、天下萬物生于有,有生于無。
34、人法地,地法天,天法道,道法自然。
35、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
36、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
37、人之所畏,不可不畏。
38、逍遙于天地之間而心意自得。
39、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
40、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
41、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
42、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
43、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
44、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
45、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
46、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
47、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
48、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
49、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
50、一尺之棰,日取其半,萬世不竭。
51、不言之教,無為之益,天下希及之。
52、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
53、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
54、多言數(shù)窮,不如守中。
55、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
56、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
57、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
58、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
59、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
60、圣人常無心,以百姓心為心。
61、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
62、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
63、吾生也有涯,而知也無涯。
64、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
65、天下難事必作于易,天下大事必作于細。
66、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
67、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
68、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
69、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
70、物固有所然,物固有所可。
71、治大國,若烹小鮮。
72、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
73、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
74、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
75、天地之道,極則反,盈則損。
76、莫逆于心,遂相與為友。
77、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
78、圣人不積,既以為人己愈有既已為人己愈多。
79、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
80、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
道家經(jīng)典名言名句 篇2
1) 不以物挫志。
2) 譯文:因外物而擾亂自己的心志(這樣,德性就沒有了)。可玩物喪志。
3) 夫小惑易方,大惑易性。
4) 譯文:小的迷惑可以使人弄錯方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性,而仁義則不但不合人性,而且是傷性亂世的。
5) 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。
6) 譯文:孝順的兒子不去巴結父母,賢良的忠臣不去奉承君主,這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風,嘆世人大惑不可救,呼喚真正的孝子、賢臣。
7) 無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。
8) 譯文:無為,就能夠利用天下,而感到閑暇有余;有為,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虛無、自然、無為,闡釋無為之治。
9) 夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。
10) 譯文:天鵝并不天天沐浴,而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性,不能強行改變。
11) 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
12) 譯文:最大的悲哀莫過于心如死灰,精神毀滅,而人的'身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。
13) 臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。
14) 譯文:人們都把自己喜歡的東西當作神奇,把自己厭惡的東西當作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇,神奇也可以變化為臭腐。所以說:"整個天下不過是一種氣罷了。"對立的事物可以互相轉化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
16) 譯文:天地有偉大的造化和功德而不言語,春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。
17) 知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍。
18) 譯文:知足的人,不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人,有所失也不感到憂懼;講究內心道德修養(yǎng)的人,沒有官位也不感到慚愧。知足自得,不逐名位才會超脫。
19)大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
20) 譯文:大寒季節(jié)到了,霜雪降臨了,這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
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