菜根譚簡介及書中經(jīng)典名句
《菜根譚》簡介及書中經(jīng)典名句
《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會越來越香，心智會越來越高。細味此書，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準則，學會高瞻遠矚，學會達觀人生。
《菜根譚》的文字簡煉明雋，更是叫人含咀無窮，它亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的'趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。 《菜根譚》的書名，來自于上引宋人汪信民的名言。其以作為菜之根基的菜根，喻人生的根本；譚通談，故《菜根譚》之名意，是人生根本的哲理之談。所謂“性定菜根香”，萬味皆由根處發(fā)，厚培其根，其味乃厚，根深才能葉茂。
中國人的處世哲學中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解；中國人人生態(tài)度中有一種達觀，總是相信人性善的光輝會將自家的惡跡掩埋；中國人的應世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來面目。 《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒了古代風情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
書中經(jīng)典名句：
1、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
3、可風天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4、恩里由來生害，故快意時，須早回頭；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉？
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。
10、故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
11、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
14、吾人必適志于花柳爛熳之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼；彩云易散琉璃脆，達人宜早回頭。
16、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
18、不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。
19、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。
21、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
22、疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
24、責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進。
25、愛是萬緣之根，當知割舍，識是眾欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
27、操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機。
28、伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
30、涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
31、但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。
32、立業(yè)建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處
立基，若稍計功效，便落塵俗。
33、棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
35、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
36、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
37、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
38、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
39、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
40、發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
41、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
42、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。
45、歲月本長，而忙者自促；地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。
46、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
47、交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心。
48、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。
49、覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。
50、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
51、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
52、世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。
53、鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
54、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
55、爭是不爭，不爭是爭。
56、撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
57、信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
58、為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。
59、無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
60、處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
伸頸，
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