《左巴與佛陀》的格言
人必須變得有獨(dú)特性，他必須變得叛逆。
你越深地去愛(ài)這個(gè)片刻，越深地去進(jìn)入它，就越有可能與永恒建立聯(lián)系，因?yàn)橛篮銖浡跁r(shí)間每一片刻。它就是那個(gè)片刻的后面，時(shí)間消失了，永恒就顯露了它自己。
只有那些永恒的東西，才能滿足人的渴望，沒(méi)有其它的能滿足它。
全然活過(guò)你的生命，因?yàn)樯系鄄卦诿恳豢痰暮竺�。如果你深深地跳入那片刻，你將發(fā)現(xiàn)上帝。
從心念跳到無(wú)念，從思想跳到無(wú)思想。只有那樣一個(gè)人能知道真實(shí)，而知道真實(shí)就是成為自由。
很少的人去學(xué)習(xí)如何去在他們的生命里去創(chuàng)造音樂(lè)。而僅有那個(gè)音樂(lè)才能帶你到上帝。
對(duì)于知道了它的本來(lái)面目的真實(shí)的人，所有的一切都是相同的。
在愛(ài)的關(guān)系里，甜蜜來(lái)去，當(dāng)甜蜜走了，它留下苦味在后面。一場(chǎng)愛(ài)的關(guān)系是在甜與苦之間的節(jié)奏，一場(chǎng)愛(ài)的關(guān)系真是一種愛(ài)恨交加的關(guān)系：來(lái)時(shí)近，去時(shí)遠(yuǎn)。
普通的愛(ài)，僅給出它（真正的愛(ài)）的一瞥。實(shí)際上，它將永遠(yuǎn)不能滿足。相反的，它制造更多的干渴。
達(dá)到上帝之路，不是通過(guò)克制而是通過(guò)喜悅。真正的宗教是達(dá)成創(chuàng)造性，只有虛假的宗教教導(dǎo)破壞性。
一個(gè)人能受夠了靜心，而且一個(gè)人也能受夠了愛(ài)，但一個(gè)人永遠(yuǎn)不能受夠——從靜心移動(dòng)到愛(ài)，從愛(ài)移進(jìn)靜心。厭煩是不可能的，那時(shí)生命不斷地更新它自己。
太陽(yáng)說(shuō)明充滿熱情，熾愛(ài)。 月亮象征著一個(gè)完全不同的維度，一個(gè)更高的層面：涼爽的，鎮(zhèn)定的，聚斂的，靜默的。
嚴(yán)肅使你停留在表面。嚴(yán)肅永遠(yuǎn)不會(huì)深入，它不能夠，它是淺薄的。只有在嬉戲里，一個(gè)人放松了并且深入存在。
除非你能與生命嬉戲，你將不能知道什么是上帝。所以放下各種的嚴(yán)肅，保持著小孩子的童心，嬉戲，那時(shí)上帝就離你不遠(yuǎn)了。
一旦你能看到什么是你的內(nèi)在的核心所是，你將驚訝你原本是一個(gè)王，但你卻一直象一個(gè)乞丐一樣生活。
人類的幸福并不值什么，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，它是或多或少的一種短暫記憶。生命充滿了痛苦：幸福的時(shí)刻你忘記了那些痛苦，但是它們還會(huì)回來(lái)，而且?guī)е粋�(gè)反彈，只剩下一種深深的挫敗。
人類的幸福只能是瞬間的，因?yàn)樯腥f(wàn)事萬(wàn)物都在起落，沒(méi)有什么能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。
神性的空——那是能在任何人身上發(fā)生的最偉大的事情。當(dāng)自我消失了，當(dāng)所有的思緒消失了，當(dāng)沒(méi)有愿望留下，一個(gè)人空了。
樹(shù)能奉獻(xiàn)它的花朵和芳香，鳥(niǎo)兒能奉獻(xiàn)它的歌聲。人類也能有些東西奉獻(xiàn)，而且他有些別的動(dòng)物不能奉獻(xiàn)的事情：他可去奉獻(xiàn)美妙的意識(shí)。
在生命中只有兩種道路：一種是到外面尋找幸福，另一種是到內(nèi)在尋找至樂(lè)。
靜心的全部藝術(shù)則由這件事情所組成：制造間隙，創(chuàng)造窗口。在那個(gè)空之中，一個(gè)人知道存在無(wú)邊的美，偉大的寂靜圍繞著它，偉大的音樂(lè)也一直不間斷。
人們生活在無(wú)意識(shí)之中，那就是所有痛苦的根源，沒(méi)有其它原因?qū)е峦纯唷?/p>
一旦一個(gè)人知道了愛(ài)，整個(gè)的社會(huì)和它的構(gòu)造看起來(lái)會(huì)是荒謬的，可笑的。
在人們之中，以愛(ài)的名義，他們制造了越來(lái)越多的恨。
另一種愛(ài)的發(fā)生，不是因?yàn)槟闶丘囸I的，而是因?yàn)槟闶沁^(guò)剩的。你永遠(yuǎn)不再需要依賴他人，而且你也永遠(yuǎn)不試圖讓他們依賴于你。這種愛(ài)增強(qiáng)了獨(dú)立性在他們的個(gè)性之中。
我們也在一個(gè)子宮里，一個(gè)黑暗的無(wú)意識(shí)的子宮。真正的生命開(kāi)始于第二次出生。
只有受苦才能凈化。但是無(wú)意識(shí)的受苦并不能凈化，只有當(dāng)一個(gè)人有意識(shí)的受苦的時(shí)候才是凈化。
人們只是生活在外圍，在非本質(zhì)的生命中生活著。那沒(méi)有什么不對(duì)，但是它是很片面的和很淺薄的，無(wú)意義的。
只有覺(jué)醒，生命才在一個(gè)新的層面上展開(kāi)。只有覺(jué)醒你才首度嘗到至樂(lè)和自由的味道，那是生命的目的：知道至樂(lè)，成為至樂(lè)。
當(dāng)覺(jué)醒發(fā)生了，思緒消失于白晝，夢(mèng)境消失于黑夜。
音樂(lè)只有在它能創(chuàng)造內(nèi)在寧?kù)o時(shí)才是偉大的，那是判斷偉大音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。
人幾乎象被連根撥起一樣地生活，沒(méi)有根在土壤里，那就是為什么生活不流暢。
生命只有當(dāng)它是不斷流動(dòng)、持續(xù)變遷時(shí)才存在。它不是一個(gè)有目的的現(xiàn)象，它不是一個(gè)事務(wù)，它只是一個(gè)充滿驚奇的漫游。
將自己調(diào)焦于彼岸，把自己全部的能量投入到探尋那未知。
愛(ài)人也是以共情開(kāi)始的，但是除非他們達(dá)到共鳴，他們的愛(ài)仍然是未成熟的，停留在某個(gè)地方。
保持非常的安靜、清涼，處于中間，即不積極也不消極。實(shí)際上那是整個(gè)慈悲的意思：它即不熱也不冷，它是非常涼爽的。
慈悲在它里面沒(méi)有興奮。它就象一個(gè)涼爽的湖，平靜的湖，反映著整個(gè)的天空和它的全部的美，但是沒(méi)有興奮，甚至沒(méi)有一絲波紋。
一旦你看到了中間之美，一旦你嘗到了那個(gè)狂喜而無(wú)興奮的中間之美，那時(shí)兩極都將失去它們的意義，那時(shí)你停留在一種能被稱為清涼的新的空間。
敞開(kāi)的空間必定是美麗的，而且敞開(kāi)的空間一定是神性的。佛稱那個(gè)敞開(kāi)的狀態(tài)為無(wú)我，但是那是真我，極大的我。
他是少數(shù)了解自己的光輝、絢麗和美妙的人們之一。封閉是丑陋的，封閉是死的，封閉將變得停滯和霉臭。
結(jié)束自已，沒(méi)有自已，完全忘記你在，處于一種空無(wú)之中。
如果你能成為至樂(lè)的，你將自動(dòng)是善的。你感到至樂(lè)的那一刻你將祝福整個(gè)存在。
意義只有當(dāng)一個(gè)人能穿透內(nèi)在世界的時(shí)候才到來(lái)。那時(shí)意義開(kāi)始流動(dòng)，那時(shí)甚至外面的事情變得非常有意義，它是幻覺(jué)般的，它是非常多彩的。
除非生命做為詩(shī)來(lái)生活，你將永遠(yuǎn)不知道它的光輝絢麗。
實(shí)際上每一次你走入歧途和回來(lái)，你的回來(lái)有一個(gè)不同的品質(zhì)。當(dāng)你回來(lái)時(shí)，你的意識(shí)是更強(qiáng)烈了，更清晰了，更堅(jiān)固了。
越來(lái)越深地走入寧?kù)o，很快你將看到悲哀消失了，相反，一種深刻被感受。當(dāng)你更深地走入它，悲哀轉(zhuǎn)變?yōu)樯羁獭?/p>
人是一個(gè)小的宇宙，所有的宇宙含容的被以一種縮微的方式包含在人之中。人是一張地圖，如果一個(gè)人了悟了自己，他將了悟到所有的。
我們出生時(shí)都如此純凈，天真得像一面鏡子，反射著所有一切，內(nèi)心里沒(méi)有任何想法。
真實(shí)不是一個(gè)目標(biāo)，真實(shí)就是你此時(shí)此地的質(zhì)量。
在生命里唯一悲哀的事情，就是沒(méi)有爆發(fā)進(jìn)入你的真正存在。很難去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)此悲哀的人。
當(dāng)一個(gè)人從過(guò)去的記憶中自由了，生命就有了完全不同的味道。那時(shí)生命是活的`，它充滿了活力伴隨著驚奇，伴隨著喜悅。
上帝是創(chuàng)造力，而不是一個(gè)創(chuàng)造者，是那個(gè)能量在創(chuàng)造，并且繼續(xù)創(chuàng)造著。他創(chuàng)造了它自己。
嘗到了上帝滋味的人，他將變得極富創(chuàng)造性。無(wú)論什么他所做的，將有一些獨(dú)創(chuàng)的東西在它里面，它將從那個(gè)彼岸而來(lái)。
全然地展現(xiàn)你的生命，沒(méi)有什么東西留下，不壓抑任何東西，將你自己全然地傾泄入生命的海洋。
真正冒險(xiǎn)的靈魂總是準(zhǔn)備去傾聽(tīng)未知的呼喚。當(dāng)未知在呼喚，跟隨它，全心地與它相隨，不要向后看。
一個(gè)人開(kāi)始與無(wú)限接觸，而與無(wú)限接觸就是在極樂(lè)里。
普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因?yàn)榛鹂偸窍蛏系摹?/p>
真理從來(lái)不會(huì)順從傳統(tǒng)：真理只遵從它自己。真理不能被模仿，它只能是新穎的。
如果耶穌活著，他們不會(huì)去接近他；當(dāng)他死了，那時(shí)人們就崇拜他。那是人類保護(hù)自我的一種非常微妙的策略：崇拜死的，抵制活的。
當(dāng)你的愛(ài)不再需要找一個(gè)目標(biāo)，那時(shí)愛(ài)就是自由的。當(dāng)愛(ài)越是從外在的對(duì)象中自由出來(lái)，它就走得越深。
人類是唯一能超越自己的動(dòng)物，如果它不那么做，那么它就會(huì)痛苦。只有當(dāng)它超越自己的時(shí)候，才會(huì)得到極樂(lè)。
當(dāng)你開(kāi)始看到它的荒謬的一刻，當(dāng)你內(nèi)在的洞察力升起而它自行脫落的時(shí)候，在那個(gè)非常的了悟中，你自由了。
生命只有當(dāng)有一種歌唱在心底的時(shí)候才是生命。
一個(gè)真正的宗教性的人，一定會(huì)在一個(gè)持續(xù)的叛逆里。
在存在里沒(méi)有什么比友誼更加高，它是愛(ài)的最純凈的形式。在友誼里你沒(méi)有什么渴望和期望，在友誼里，你簡(jiǎn)單地給出你純粹的喜悅。
優(yōu)美的人是一個(gè)形式和精神同步的人，外面和內(nèi)在有著一份深深的相符。
喜樂(lè)當(dāng)它自然發(fā)生的時(shí)候，是最高貴的，不帶有你的任何努力，當(dāng)它是來(lái)自上帝的純粹禮物。
準(zhǔn)備好去等待那無(wú)限、永恒，但是卻不以任何方式急于從存在那去攫取一些東西——那是高貴的靈魂。
高貴的人從不乞求，但是接受所有他所需要的。乞求是不光彩的，當(dāng)一個(gè)人不再是個(gè)乞討者，一個(gè)人是一個(gè)皇帝——整個(gè)存在的王，整個(gè)上帝的王國(guó)都屬于你。
喜樂(lè)依賴于你變得覺(jué)知的能力，它是覺(jué)知的副產(chǎn)品。如果你能觀照一切，它將發(fā)生，你將變得喜樂(lè)。
在那個(gè)中心，如果一個(gè)人能保持警覺(jué)、注意、留心，那么一個(gè)人不認(rèn)同于外在正在發(fā)生的任何事情。在那個(gè)不認(rèn)同里就是喜樂(lè)。
覺(jué)醒者不能妥協(xié)，那是不可能的——光明不會(huì)向黑暗妥協(xié)，黑暗也不能接受光明，因?yàn)槟菍⑹呛诎档乃劳觥?/p>
自我是痛苦，無(wú)我是極樂(lè)。成為存在是變得痛苦，不去存在是極樂(lè)。
沒(méi)有任何東西留下來(lái)，它是非常清涼的，空無(wú)一物。它是非常美麗的，空無(wú)一物。它是完全純凈的，空無(wú)一物。
聰慧的人不依靠記憶，他依靠他的洞察力、他的眼力。他的第三只眼是張開(kāi)的——那是他的洞察力。
至樂(lè)不是快樂(lè)，也不是憂愁，因?yàn)樗耆皇且环N激動(dòng)。它是一種完全非激動(dòng)的狀態(tài)，成為自由自在，成為完全的在家。
當(dāng)所有的心念的內(nèi)容物消失了，意識(shí)的鏡子反射出完全的空無(wú)一物。那個(gè)超越就是至樂(lè)。它是靜心意識(shí)的終極狀態(tài)。
進(jìn)入神性之路是通過(guò)成為無(wú)人，一個(gè)全然的不存在，空的狀態(tài)。
他們的感受性是如此大，以致他們把彼岸的東西帶入這個(gè)世界。那一刻世界變得明亮，伴隨著永恒。
我們必須為快樂(lè)買單。痛苦是為了你在生命中所購(gòu)買的所有的快樂(lè)的代價(jià)。
自我靠刺激滋養(yǎng)，刺激是自我存在的必要前提。如果沒(méi)有愉快，自我甚至準(zhǔn)備伴著痛苦生活，但是刺激是需要的。
純凈不是意味著善良，純凈意味著離開(kāi)好的和壞的的觀念，純凈意味著天真。
喜悅的終極狀態(tài)——最終處于一個(gè)不能退回的感覺(jué)里，最終處于沒(méi)有任何事情與它相反的感覺(jué)。它不是一種復(fù)合的體驗(yàn)，普通的生活經(jīng)歷每一種體驗(yàn)都是不純的。
無(wú)意識(shí)的黑暗只能制造痛苦。只有意識(shí)的光明能創(chuàng)造至樂(lè)。光明是上帝——終極的清楚，先知，洞察力的象征。
當(dāng)我們成為依賴任何事情的時(shí)刻，痛苦出現(xiàn)了。保持獨(dú)立是永遠(yuǎn)保持喜樂(lè)的秘密。
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