老子道德經(jīng)經(jīng)典名言
《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。下面是小編整理的老子道德經(jīng)經(jīng)典名言，歡迎閱覽。
《道德經(jīng)》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難�！�
《道德經(jīng)》 第四十九章 ：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信�！�
《道德經(jīng)》第八十一章：“信言不美，美言不信�！�
《道德經(jīng)》第二十二章：“古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
《道德經(jīng)》第三十八章：“大丈夫處其厚，不居其薄 ；處其實，不居其華�！�
《道德經(jīng)》第一十七章：“信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然�！�
《道德經(jīng)》第二章：“是以圣人處無為之事，行不言之教�！�
《道德經(jīng)》第八章：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時�！�
《道德經(jīng)》第二十一章：“其精甚真，其中有信�！�
《道德經(jīng)》第十八章：“ 大道廢，有仁義。智慧出， 有大偽�！�
《道德經(jīng)》第二十七章：“善行無轍跡，善言無瑕謫�！�
《道德經(jīng)》第五章：“多言數(shù)窮，不如守中�！�
《道德經(jīng)》第三十八章：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首�！�
《道德經(jīng)》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人�！�
《道德經(jīng)》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”
拓展閱讀：老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文
[原文]
大成①若缺，其用不弊。大盈若沖②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。
[譯文]
最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的`辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文評析老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文評析。清靜無為才能統(tǒng)治天下。
[注釋]
1、大成：最為完滿的東西。
2、沖：虛，空虛。
3、屈：曲。
4、訥：拙嘴笨舌
5、靜勝躁，寒勝熱：清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。
6、正：通“政”。
[引語]
這一章在內(nèi)容上和行文上，都可以說是四十一章的繼續(xù)，是講內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關系。四十一章講的是“道”，本章講的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形態(tài)；“若缺”、“若沖”、“若屈”、“若拙”、“若訥”的外在表現(xiàn)，都是說明一個完美的人格，不在外形上表露，而為內(nèi)在生命的含藏內(nèi)收。
[評析]
任繼愈在《老子新譯》中寫道：“這一章講的是辯證法思想。老子認為有些事物表面看來是一種情況，實質(zhì)上卻又是一種情況
老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文評析古文典籍。表面情況和實際情況有時完全相反。在政治上不要有為，只有貫徹了‘無為’的原則，才能取得成功�！边@個分析是準確的。老子運用辯證法認識事物、認識人。尤其對于那些國富兵強，拓地千里，并國數(shù)十，成其大功的王侯將相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；豐滿充盈的如果能以細小視之，富裕卻以不足居之，再加上如屈、如拙，當然會其用無窮。
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