道德修養(yǎng)的名言警句大全
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的道德修養(yǎng)的名言警句大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德修養(yǎng)的名言警句 1
1、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。培根
2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾
3、道德中的秘密是愛(ài)。英國(guó)
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備
5、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字�？涿兰~斯
6、道德首先被要求的是支配自己康德
7、才者，德之資也；德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。馬克思
9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生
10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭
11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�？鬃�
13、真誠(chéng)才是人生的美德。喬叟
14、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根
15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬
16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
17、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
18、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文
20、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素
21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特
22、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。日本
23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的服飾。都德
24、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根
25、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡
26、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄
27、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利
28、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。猶太人
29、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘
30、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
31、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩
32、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢
33、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲
34、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢(qián)的人失掉德行。印度
35、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。萊辛
36、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。伊索
37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
38、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素
39、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
40、君子憂道不憂貧。孔子
道德修養(yǎng)的名言警句 2
1、假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi)；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。作者:薩迪
2、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。－－泰戈?duì)?/p>
3、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者:烏申斯基
4、心正不怕影兒斜。清、文康《兒英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
5、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者:雪萊
6、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄
7、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。－－徐特立
8、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者:馬致遠(yuǎn)
9、作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明、馮夢(mèng)龍《警世通言、況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。作者:馮夢(mèng)龍
10、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的－－塞涅卡
11、外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者:《增廣昔時(shí)賢文》
12、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。－－管仲
13、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。－－莎士比亞
14、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者:冰心
15、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。作者:裴多菲
16、夜覺(jué)昨非，今悔昨失。北朝、北齊、顏之推《顏氏家訓(xùn)、序致》覺(jué)：醒悟�；冢汉蠡冢谶^(guò)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者:顏之推
17、登山須正路，飲水須直流。唐、孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊
18、無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。清、石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問(wèn)心無(wú)愧。作者:石成金
19、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。作者:查、霍爾
20、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明、張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。作者:張居正
21、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清、曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。作者:曾國(guó)藩
22、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。作者:阿、托爾斯泰
23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清、申居鄖《西巖贅語(yǔ)》公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖
24、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。作者:佚名
25、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做。
26、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基
27、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者:蘇霍姆林斯基
28、終溫且惠，淑慎其身。作者:詩(shī)經(jīng)
29、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！－－孟德斯鳩
30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則－－作者：康德
31、靜以修身，儉以養(yǎng)德－－諸葛亮
32、道德是自由的保衛(wèi)者－－作者：斯米茨
33、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。作者:烏申斯基
34、修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋、晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。作者:晁說(shuō)之
35、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者:黑格爾
36、吾善養(yǎng)浩然之氣。作者:孟子
道德修養(yǎng)的名言警句 3
1、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟�！焓啦�
2、辱，莫大于不知恥�！跬�
3、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！嚳�
4、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
5、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
6、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲F的感情�！防锩�
7、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�
8、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
9、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！K霍姆林斯基
10、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢�！钌屉[
11、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
12、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！└�?duì)?/p>
13、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
15、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也�！_大經(jīng)
16、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣�！獏卫�
17、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有�！u韜奮
18、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
19、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
20、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
道德修養(yǎng)的名言警句 4
1、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！�(美國(guó))富蘭克林
2、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
3、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
5、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！�(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
6、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。————(魏晉)嵇康
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德————(希臘)德謨克里特
8、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！�(希臘)德謨克里特
9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。————(希臘)亞里士多德
10、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。————(英國(guó))達(dá)爾文
11、同情是一切道德中最高的美德�！�(英國(guó))培根
12、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的�！�(英國(guó))培根
13、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論�！�(英國(guó))培根
14、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。————(英國(guó))培根
15、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！狟acon,Francis
16、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力�！⒚谞�
17、否定意志的自由，就無(wú)道德可言————愛(ài)比克泰德
18、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受�！獝�(ài)迪生
19、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上�！獝�(ài)默生
20、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！蜖栐�
21、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)�！蜖栐�
道德修養(yǎng)的名言警句 5
1、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
2、再想下去，一個(gè)推論令她不寒而栗，陷入恐懼的深淵：也許，人類和邪惡的關(guān)系，就是大洋與漂浮在其上的冰山的關(guān)系，它們其實(shí)是同一種物質(zhì)組成的巨大水體，冰山之所以被醒目地認(rèn)出來(lái)，只是由于其形態(tài)不同而已，而它實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是這整個(gè)巨大水體中極小的一部分……人類是做不到道德自覺(jué)的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)大地。要做到這一點(diǎn)，只有借助于人類之外的力量�！�?jiǎng)⒋刃馈度w》
3、來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人�！对鰪V賢文》
4、一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的'正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家�！m《道德和規(guī)則》
5、這個(gè)世上總有我需要仰望的東西，比如：堅(jiān)持，愛(ài)情，友情，自由，還有星空。
6、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一個(gè)是我頭頂?shù)男强�，另一個(gè)是我心中的道德法則。它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。——康德
7、施恩容易施禮難
8、一個(gè)國(guó)家的道德是否偉大，可以從其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度看出——甘地
9、用自己的道德要求別人，就是不道德。
10、前半夜，先想一想人家的好處；后半夜，多想一想自己的不是�！艽哄\《功行合一論教育》
11、道德的本質(zhì)，就是心中有他人。尊重別人，給別人以尊嚴(yán)，這就是你自己的尊嚴(yán)�！涿伞段鍤q熊孩子教我的事》
12、人言未必真，聽(tīng)話聽(tīng)三分。好話傳三人，有頭少了身；壞話傳三人，有葉又有根�！V語(yǔ)
13、只有人贓水，沒(méi)有水臟人。——諺語(yǔ)
14、我可以一直傻下去，但絕不會(huì)傻到連自己都陌生，所以，別己他人的善良，欺騙自己的智商。
15、每個(gè)人心中都有行為準(zhǔn)則，有道德底線，人們通過(guò)這些來(lái)約束自己的行為，但有些東西卻顯然沒(méi)有，他們不知道什么是禮儀廉恥，只被欲望所支配，行同畜生開(kāi)口閉口只有金錢(qián)，不斷的吹噓著他人的光輝事跡，有些人被他們的所著迷，但仔細(xì)一想?yún)s發(fā)現(xiàn)，他們所吹噓的人物事跡跟他們沒(méi)有半根毛的關(guān)系。
16、中國(guó)人已經(jīng)到了最缺德的時(shí)候。講道德本來(lái)應(yīng)該是分內(nèi)的事情，如今道德模范卻被大家拿來(lái)當(dāng)做榜樣學(xué)習(xí)。
道德修養(yǎng)的名言警句 6
1、時(shí)常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問(wèn)題，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣。思己過(guò)，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò)，變成明天的對(duì)。
2、現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。
3、知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行，因?yàn)榇蠹叶己芘�，包括那些已�?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么?其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象，獲得智慧。
4、開(kāi)闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見(jiàn)聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話才言之有物，不流于空泛。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好�！凹矣欣�，如有寶”。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最熟悉的人你并不真的了解。
5、“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”�！兜茏右�(guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。
6、多讀書(shū)，是提高青年修養(yǎng)的不二法門(mén)。讀書(shū)，不僅要讀專業(yè)書(shū)，通悉安身立命之道，更要讀一些與專業(yè)無(wú)關(guān)的閑書(shū)、“雜書(shū)”，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊、開(kāi)闊您的眼界。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類書(shū)籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列、陳丹青的美學(xué)系列、海德格爾論《存在與時(shí)間》。
7、古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。
8、當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說(shuō)法，“其心休休焉，其如有容�！�
9、我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無(wú)止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí)，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑�，喚醒都市里麻木的人群。否則，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容。
10、筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門(mén)。后來(lái)者視若無(wú)睹、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò)。這位友人很無(wú)辜地扶了許久�？雌饋�(lái)很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒(méi)注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。
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