關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句集錦
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧,名言可以用來鞭策自己,幫助我們保持良好的心理狀態(tài),樹立信心。名言的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編幫大家整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句集錦,希望對(duì)大家有所幫助。
道德修養(yǎng)的名言警句1
1、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅!
2、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事!s翰·洛克
3、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣!久
4、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人!_素
5、不是不能見義,怕的是見義而不勇為!x覺哉
6、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提!?jiǎng)P洛夫
7、誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
8、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,就是因?yàn)樗麄儗P囊灰獗枷蛞粋(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人!?jiǎng)?/p>
10、如果道德敗壞了,趣味也必然會(huì)墮落!业铝_
11、壞事情一學(xué)就會(huì),早年沾染的惡習(xí),從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來,不論是說話或行動(dòng)上的毛病,三歲至老,六十不改!死茁宸
12、奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前!拙右
13、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細(xì)人!焯亓
14、土扶可城墻,積德為厚地!畎
15、自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有!u韜奮
16、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德,我們應(yīng)該發(fā)展它,鞏固它,并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代!永飳
17、不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博!獜埡
18、理智要比心靈為高,思想要比感情可靠!郀柣
19、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
20、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)!T葛亮
21、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用!诟駹
22、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的!R克思
23、當(dāng)前的任務(wù)是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼!袑
24、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德!系滤锅F
25、我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
26、人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
27、蜜蜂從花中啜蜜,離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
28、人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
29、人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長(zhǎng)!蟹颉ね袪査固
30、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。——約翰·洛克
31、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質(zhì)!芏鱽
32、智者寧可防病于未然,不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉!旭R斯·莫爾
33、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者!_曼·羅蘭
34、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧!窈
35、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣!R梭
36、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關(guān)系上!R雅可夫斯基
37、奢則妄取茍取,志氣卑辱;一從儉約,則于人無求,于己無愧,是可以養(yǎng)氣也!_大經(jīng)
38、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為!官e諾莎
39、陰謀陷害別人的人,自己會(huì)首先遭到不幸!了
40、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的!踉X夫
41、孩子是要?jiǎng)e人教的,毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。()但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙!斞
42、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德!轮兛死
43、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮!R梭
44、美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也!喔
45、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
46、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的'道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量!斞
47、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字!涿兰~斯
48、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè),這樣學(xué)著去行正直!涿兰~斯
49、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
50、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德!諣柊吞
51、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的!踉X夫
52、要留心,即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí),也不要說壞話或做壞事,而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥!轮兛死
53、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德!惗喾
54、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜!死茁宸
55、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能!鞲袼
56、火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德
57、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步!_(dá)爾文
58、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言!_迪
59、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
道德修養(yǎng)的名言警句2
常求有利別人,不求有利自己!x覺哉
一切利己的生活,都是非理性的,動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義!D
無私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的!既R希特
君子喻于義,小人喻于利!浊
人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂!?jiǎng)Ⅸ?/p>
自私自利之心,是立人達(dá)人之障!獏卫
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬!砧T
道德修養(yǎng)的名言警句3
1、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,然后導(dǎo)致貧困,最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地!(美國(guó))富蘭克林
2、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人!(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
3、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的!(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心!(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
5、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人!(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
6、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,故能延期不朽!(魏晉)嵇康
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德————(希臘)德謨克里特
8、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂,也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀!(希臘)德謨克里特
9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活!(希臘)亞里士多德
10、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段,就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)!(英國(guó))達(dá)爾文
11、同情是一切道德中最高的美德!(英國(guó))培根
12、集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的!(英國(guó))培根
13、歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論!(英國(guó))培根
14、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。————(英國(guó))培根
15、歷史使人聰明,詩(shī)歌使人機(jī)智,數(shù)學(xué)使人精細(xì),哲學(xué)使人深邃,道德使人嚴(yán)肅,邏輯與修辭使人善辯!狟acon,Francis
16、人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德的影響力!⒚谞
17、否定意志的自由,就無道德可言————愛比克泰德
18、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。————愛迪生
19、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。————愛默生
20、一清如水的生活,誠(chéng)實(shí)不斯的性格,在無論哪個(gè)階層里,即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞!蜖栐
21、人生就是那么回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事后干凈,今日所謂道德,不過是這么一點(diǎn)!蜖栐
道德修養(yǎng)的名言警句4
1、假如有人出賣生命水,要?jiǎng)e人以人格作代價(jià),聰明人決不肯買;因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。作者:薩迪
2、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。--泰戈?duì)?/p>
3、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者:烏申斯基
4、心正不怕影兒斜。清.文康《兒英雄傳》正:純正,端正。思想純正行為也就正派。
5、一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者:雪萊
6、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄
7、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細(xì)人。--徐特立
8、人能克制自己就沒有災(zāi)禍,做事不昧著良心就自然能安睡。作者:馬致遠(yuǎn)
9、作事必須踏實(shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明.馮夢(mèng)龍《警世通言.況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地:比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真,不可追求空頭的名聲。作者:馮夢(mèng)龍
10、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度,而同時(shí)又加上忍耐精神的人,是非常幸運(yùn)的--塞涅卡
11、外表光鮮好看,也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者:《增廣昔時(shí)賢文》
12、善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。--管仲
13、一個(gè)驕傲的人,結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。--莎士比亞
14、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者:冰心
15、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù),我也不愿離開我的祖國(guó),因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。作者:裴多菲
16、夜覺昨非,今悔昨失。北朝.北齊.顏之推《顏氏家訓(xùn).序致》覺:醒悟;冢汉蠡冢谶^。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者:顏之推
17、登山須正路,飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊
18、無愧于事,不如無愧于身;無愧于身,不如無愧于心。清.石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者:石成金
19、有什么樣的思想,就有什么樣的行為;有什么樣的行為,就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣于,就有什么樣的性格;有什么樣的性格,就有什么樣的命運(yùn)。作者:查.霍爾
20、君子處其實(shí),不處其華;治其內(nèi),不治其外。明.張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際,而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉,而不計(jì)較自身以外之物。作者:張居正
21、竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。清.曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊:謙指?jìng)(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)。作者:曾國(guó)藩
22、只有熱愛祖國(guó),痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難,憎恨敵人,這才能給我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。作者:阿.托爾斯泰
23、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私,才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖
24、人受到震動(dòng)有種種不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神經(jīng)上,有的是在道德的感官上,而最強(qiáng)烈,最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。作者:佚名
25、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞,讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢?他不斷地挑選,而十有
八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情;沒有了道德心,就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物,他們沒法看到:應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦,他們才落到生物的最底層去。誰具有了它,誰就墮落。作者:馬克吐溫
26、人支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基
27、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者:蘇霍姆林斯基
28、終溫且惠,淑慎其身。作者:詩(shī)經(jīng)
29、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧。系滤锅F
30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則--作者:康德
31、靜以修身,儉以養(yǎng)德--諸葛亮
32、道德是自由的保衛(wèi)者--作者:斯米茨
33、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。作者:烏申斯基
34、修學(xué)不以誠(chéng),則學(xué)雜;為事不以誠(chéng),則事敗。宋.晁說之《晁氏客語》修學(xué):研討學(xué)問。雜:雜亂。為事:干事情。作者:晁說之
35、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者:黑格爾
36、吾善養(yǎng)浩然之氣。作者:孟子
道德修養(yǎng)的名言警句5
1、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏,那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則!档隆秾(shí)踐理性批判》
2、再想下去,一個(gè)推論令她不寒而栗,陷入恐懼的深淵:也許,人類和邪惡的關(guān)系,就是大洋與漂浮在其上的冰山的關(guān)系,它們其實(shí)是同一種物質(zhì)組成的巨大水體,冰山之所以被醒目地認(rèn)出來,只是由于其形態(tài)不同而已,而它實(shí)質(zhì)上只不過是這整個(gè)巨大水體中極小的一部分……人類是做不到道德自覺的,就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。要做到這一點(diǎn),只有借助于人類之外的力量!?jiǎng)⒋刃馈度w》
3、來說是非者,必是是非人!对鰪V賢文》
4、一個(gè)骯臟的國(guó)家,如果人人講規(guī)則而不是談道德,最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家,道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,談高尚,天天沒事兒就談道德規(guī)范,人人大公無私,最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家!m《道德和規(guī)則》
5、這個(gè)世上總有我需要仰望的東西,比如:堅(jiān)持,愛情,友情,自由,還有星空。
6、有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新,一個(gè)是我頭頂?shù)男强眨硪粋(gè)是我心中的道德法則。它們向我印證,上帝在我頭頂,亦在我心中!档
7、施恩容易施禮難
8、一個(gè)國(guó)家的道德是否偉大,可以從其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度看出——甘地
9、用自己的道德要求別人,就是不道德。
10、前半夜,先想一想人家的好處;后半夜,多想一想自己的不是!艽哄\《功行合一論教育》
11、道德的本質(zhì),就是心中有他人。尊重別人,給別人以尊嚴(yán),這就是你自己的尊嚴(yán)!涿伞段鍤q熊孩子教我的事》
12、人言未必真,聽話聽三分。好話傳三人,有頭少了身;壞話傳三人,有葉又有根!V語
13、只有人贓水,沒有水臟人!V語
14、義氣不能當(dāng)飯吃,貞操不能當(dāng)錢花,F(xiàn)在流行婊x立牌坊,得了便宜還賣乖,撒嬌賣萌就當(dāng)自己是神,插科打諢就當(dāng)自己是天才,在賤逼的道路上通往直前就被認(rèn)為是當(dāng)今青年奮斗的楷模,無道德無底線才是通往康莊大道的正途!這些才是三觀的顛覆之作,卻日漸真理。好吧,賤x就是矯情。
15、每個(gè)人心中都有行為準(zhǔn)則,有道德底線,人們通過這些來約束自己的行為,但有些東西卻顯然沒有,他們不知道什么是禮儀廉恥,只被欲望所支配,行同畜生開口閉口只有金錢,不斷的吹噓著他人的光輝事跡,有些人被他們的所著迷,但仔細(xì)一想?yún)s發(fā)現(xiàn),他們所吹噓的人物事跡跟他們沒有半根毛的關(guān)系。
16、雖然是不大一樣的,正因?yàn)闆]有貼上標(biāo)簽,所以無論中途轉(zhuǎn)向另外一個(gè)人或是瞬間喊『夠了就到這里為止』也不需要負(fù)責(zé)任,如果是男女朋友多多少少還是會(huì)受到道德上的捆綁,想著『啊,因?yàn)樗俏业哪信笥咽且辉趺礃釉趺礃拥摹!僮印蹲筮叺哪,以及右邊的他?/p>
17、中國(guó)人已經(jīng)到了最缺德的時(shí)候。講道德本來應(yīng)該是分內(nèi)的事情,如今道德模范卻被大家拿來當(dāng)做榜樣學(xué)習(xí)。
18、我可以一直傻下去,但絕不會(huì)傻到連自己都陌生,所以,別己他人的善良,欺騙自己的智商。
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