老子思想的名言（通用170句）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的老子思想的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　2、治人事天莫若嗇。

　　3、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　4、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　5、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　6、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　7、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　8、圣人常無心，以百姓心為心。

　　9、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　10、功成事遂，百姓皆謂我自然。

　　11、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　12、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　13、執(zhí)古之道，以御今之有。

　　14、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　15、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　17、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

　　18、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

　　19、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

　　20、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　21、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

　　22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　23、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

　　24、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　25、知足不辱，知止不殆。

　　26、言多必失

　　27、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　28、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　29、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　30、功遂身退

　　31、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　32、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　33、天下萬物生于有，有生于無。

　　34、治大國若烹小鮮。

　　35、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

　　36、什么是寵辱若驚呢？無論受到寵愛或受到侮辱，都要把它當成重大的事情，重視起來，敏銳地覺察其中的危險和機遇，而不得意或沮喪。俗話說“伴君如伴虎”，要清楚被人寵幸，說明自己是在下位，即使得寵，每日也心驚肉跳，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；等失去寵愛，遭到侮辱，又會疑神疑鬼，感到驚恐慌亂，這就叫寵辱若驚。

　　37、是以圣人處無為之事，行不言之教”（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）––––––––無為成為絕對的準則，就不對了。人文科學新定律：現(xiàn)代社會既要無為（市場經濟），又要有為（實行法治）。

　　38、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　39、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之”（將要收起它，必須暫且張開它；將要削弱它，必須暫且增強它；將要廢棄它，必須暫且興起它；將要剝奪它，必須暫且給出它）–––––––以柔克剛，欲取反予，這是典型的中國智慧。一方面表現(xiàn)了我們的聰明，另一方面又表現(xiàn)了國民的狡詐。

　　40、圣人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　41、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善

　　42、善用人者為之下。

　　43、福禍兮伏

　　44、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　45、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　46、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

　　47、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　48、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　49、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

　　50、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　51、人之所畏，不可不畏。

　　52、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

　　53、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！�—《道德經》第七章

　　54、寵辱若驚，貴大患若身。

　　55、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

　　56、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　57、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　58、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　59、圣人自知不自見;自愛不自貴�！�—《道德經》第七十二章

　　60、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！�—《道德經》第六十六章

　　61、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！�—《道德經》第六十五章

　　62、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

　　63、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　64、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！�—《道德經》第九章

　　65、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　66、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　67、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　68、天道無親，常與善人。

　　69、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

　　70、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章

　　71、希言自然�！�—《道德經》第三章

　　72、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　73、禍兮福所倚，福兮禍所伏�！�—老子

　　74、強行者有志——老子

　　75、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！�—老子《道德經》

　　76、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！�—老子《道德經》

　　77、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，可是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下�！�—老子《道德經》

　　78、道可道，十分道；名可名，十分名�！�—老子《道德經》

　　79、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣�！�—老子《道德經》

　　80、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！�—老子《老子·儉欲第四十六》

　　81、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成�！�—老子《道德經》

　　82、飄風不終朝，驟雨不終日�！�—老子《道德經》

　　83、天道無親，常與善人�！�—老子《道德經》

　　84、出生入死�！�—老子《道德經》

　　85、以其無私，故能成其私——老子

　　86、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

　　87、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為�！�—老子《道德經》

　　88、江海所以能成為百谷之王者，以其善下�！�—老聃

　　89、天下萬物生于有，有生于無�！�—老子《道德經》

　　90、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》

　　91、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！�—老子《道德經》

　　92、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有�！�—老子《道德經》

　　93、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！�—老子《道德經》

　　94、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——老子

　　95、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知�！�—老聃

　　96、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！�—老子《道德經》

　　97、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知�！�—老子《道德經》

　　98、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失�！�—老子《道德經》

　　99、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志�！�—老子《道德經》

　　100、故物或損之而益，或益之而損�！�—老子

　　101、大巧若拙——老子

　　102、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！�—老子《道德經》

　　103、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！�—老子《道德經》

　　104、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壯老之變化，猶如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增�！薄�—老子

　　105、圣人自知不自見；自愛不自貴�！�—老子《道德經》

　　106、知足不辱，知止不殆�！�—老子

　　107、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！�—老子《道德經》

　　108、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤�！�———老子第八章——老子《老子第八章》

　　109、民不畏死，奈何以死懼之�！�—老子《道德經》

　　110、天下之至柔，馳騁天下之至堅�！�—老子《道德經》

　　111、千里之行，始于足下——老子《道德經》

　　112、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�—老子《道德經》

　　113、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任�！�—老子《道德經》

　　114、反者道之動。弱者道之用�！�—老子《道德經》

　　115、你熱，我便清涼，決不激化你的沸騰；

　　116、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子

　　117、你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；

　　118、你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；

　　119、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！�—老子《道德經》

　　120、人法地，地法天，天法道，道法自然�！�—老子《道德經》

　　121、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧�！�—老子

　　122、大丈夫處其厚，不居其��；處其實，不居其華�！�—老子《道德經》

　　123、圣人無常心，以百姓之心為心——老子

　　124、禍莫于不知足意義：告訴人們不知足會帶來很大的禍害——李耳《老子·四十六章》

　　125、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！�—老子《道德經》

　　126、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經》

　　127、故有之以為利，無之以為用�！�—老子《道德經》

　　128、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤�！�—老子《道德經》

　　129、困難于其易，為大于其細�！�—老子《老子六十三章》

　　130、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不能夠示人�！�—老子《道德經》

　　131、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來�！�—老子《道德經》

　　132、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——老子

　　133、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥�！�—老子

　　134、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！�—老子《老子》

　　135、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》

　　136、上善若水，水善利萬物而不爭�！�—老子《道德經》

　　137、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余�！�—老子《道德經》

　　138、道生一。一生二。二生三。三生萬物�！�—老子《道德經》

　　139、大音希聲，大象無形�！�—老子

　　140、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�—老子《道德經》

　　141、清凈則天下正——老子

　　142、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！�—老子《道德經》

　　143、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！�—老子《道德經》

　　144、天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——老子

　　145、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私�！�—老子《道德經》

　　146、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門�！�—老子《老子》

　　147、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經》

　　148、天網恢恢，疏而不失�！�—老子《道德經》

　　149、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒�！�—老子《道德經》

　　150、你冷，我便沸騰，決不漠視你的寒冷！——老子《道德經＂上善若水＂》

　　151、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！薄�—老子《老子第五十八章》

　　152、道常無為而無不為。——老子《道德經》

　　153、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道�！�—老子《道德經》

　　154、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》

　　155、輕諾必寡信，多易必多難�！�—老子

　　156、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！�—老子《老子》

　　157、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——老子《道德經》

　　158、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下�！�—老子《道德經》

　　159、知者不言，言者不知�！�—老聃

　　160、執(zhí)古之道，以御今之有——老子

　　161、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多�！�—老子《道德經》

　　162、無用之用，方為大用�！�—老子《道德經》

　　163、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！�—老子《老子》

　　164、你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)長；

　　165、故常無欲，以觀其妙�！�—老子《道德經》

　　166、夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！�—李耳《江海能為百谷王》

　　167、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！�—老子《道德經》

　　168、萬物之始，大道至簡，衍化至繁——老子《道德經》

　　169、你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；

　　170、圣人終不為大，故能成其大——老子

【老子思想的名言】相關文章：

老子的經典名言11-05

老子的名言10-01

老子的名言名句10-21

老子名言名句11-03

老子的名言名句09-02

關于老子的名言12-17

老子經典的名言大全06-22

老子的名言警句09-29

關于老子的名言【精選】04-12