關(guān)于余秋雨名言通用

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于余秋雨名言通用，希望對大家有所幫助。

　　1、在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種[三無"的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構(gòu)成對新高峰的向往。

　　2、來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會珍惜，小心翼翼。

　　3、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸最自然的人生課題如年齡問題。

　　4、你可以沉默不語，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。

　　5、年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神圣。

　　6、如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。

　　7、人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

　　8、我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個民族幾乎完全失去自信的時刻。

　　9、莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒有修復(fù)。只見塔心是一個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。

　　10、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認(rèn)到可以互相不相聞問，比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而達(dá)到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓，因為選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。

　　11、白天看了些什么，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應(yīng)該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強(qiáng)悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當(dāng)工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。

　　12、"成功"這個偽坐標(biāo)的最大禍害，是把人生看成"輸贏戰(zhàn)場"，并把"打敗他人"當(dāng)做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過的地方，遲早會變成損人不利己的精神荒路。

　　13、美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經(jīng)濟(jì)是在爭取生命的強(qiáng)大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。

　　14、不管你今后如何重要，終會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水中，短短幾句話，讓你大驚失色，引為莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。

　　15、中國文化從來離不開社會災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災(zāi)難，借東北的流放者來討論中國文化的生存災(zāi)難；借渤海國的興亡來討論社會災(zāi)難與群體生命的關(guān)系；借蘇東坡的遭遇來討論社會災(zāi)難與個體人格的關(guān)系；借岳麓書院來討論文化應(yīng)該如何救助愚昧的災(zāi)難，借山西商人來討論文化應(yīng)該如何來救助貧困的災(zāi)難。

　　16、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯應(yīng)對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到之后越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

　　17、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德好處上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理好處上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認(rèn)到能夠互相不相聞問，比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而到達(dá)的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓，正因選取是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以能夠各管各，正因選取的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。

　　18、文脈既隱，小丘稱峰。健翅已遠(yuǎn)，殘翅充鵬。

　　19、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英。

　　20、歷史最終記下了一個結(jié)論：任何軍事遠(yuǎn)征，都是文化自殺。

　　21、一旦獲得嚴(yán)格意義的友情，應(yīng)該以生命來濡養(yǎng)。但不能因珍貴而密藏于排他的陰影處，而應(yīng)該敞晾于博愛的陽光下，以防心理暗箱作祟。

　　22、當(dāng)你仍想繼續(xù)，永遠(yuǎn)不要說再見；當(dāng)你還能承受，永遠(yuǎn)不要說屏棄；當(dāng)你舍不得一個人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要說你不再愛TA。

　　23、如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這個游戲叫做"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭成了大河。而大河，不會再有腐臭和干涸的危險。

　　24、我們一生最花力氣維護(hù)并始終為之奮斗、為之苦惱的東西，往往并不是生命中最珍貴的東西。

　　25、濃陰落盡有高柯，昨曰流鶯在何處？

　　26、熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光由仰視變?yōu)槠揭�，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。

　　27、不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。

　　28、老人歌頌青年時代，大多著眼于青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關(guān)系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發(fā)生，只不過多數(shù)失足看起來不像失足而已。

　　29、偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。

　　30、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

　　31、喜歡一個人，是看到了他的優(yōu)點；愛一個人，是包容了他的缺點。——喜歡，是一種心情；愛，是一種感情。

　　32、對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

　　33、我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了一個個困難，心里就特別踏實，因為這才像活著。

　　34、就人生而言，也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

　　35、一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要。

　　36、還歷史以真相，還生命以過程。

　　37、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。

　　38、一種延綿的誠實使過失上升為高貴。

　　39、愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

　　40、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度，最終決定著一個人的心理年齡，或者說大一點，決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。

　　41、看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。

　　42、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。

　　43、站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。

　　44、就城市而言，如果所遇所見都年輕靚麗，那一定是火候未到，琴弦未諧。

　　45、這么真誠的勇敢，這么灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的。

　　46、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動是迫害，迫害的對象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。

　　47、一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略。

　　48、惡濁的煙塵全都融入了晨霧，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。我看著旭日暗想，對人類，它還有多少耐心？

　　49、圣潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。

　　50、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性。

【余秋雨名言】相關(guān)文章：

余秋雨名言（精選70句）02-25

余秋雨名言40句03-22

余秋雨名言90句06-19

余秋雨名言（精選70句）02-25

余秋雨名言40句精選10-10

余秋雨名言（精選80句）09-16

余秋雨名言短句30句精選12-25

余秋雨名言短句50句精選08-07

關(guān)于余秋雨名言150句08-17