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老子道德經(jīng)名言
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的老子道德經(jīng)名言，希望能夠幫助到大家。
老子道德經(jīng)名言1
1、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
2、民不畏死，奈何以死懼之。
3、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
4、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。
5、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
6、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
7、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
8、夫輕諾必寡信，多易必多難。
9、故有之以為利，無(wú)之以為用。
10、知其雄，守其雌，為天下溪。
11、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。
12、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
13、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。
14、良買(mǎi)深藏若，君子盛德，容貌若愚。
15、道可道，非常道；名可名，非常名。
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。
17、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
18、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
19、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
20、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
21、無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然。
22、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
24、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
25、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
26、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
27、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
28、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
29、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
30、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
31、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
32、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
33、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
34、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
36、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
37、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
38、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
39、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
40、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
41、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
42、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
43、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
45、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
46、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
47、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
48、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
49、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
50、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
51、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
52、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
53、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
54、勝利沒(méi)有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的`人，便不能于天下得志。
55、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
56、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
57、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
58、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
59、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
60、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
61、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。
62、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
63、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
64、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
65、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人。
66、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
67、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
68、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。
69、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
70、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
老子道德經(jīng)名言2
1、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
8、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。
9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
10、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
13、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
14、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
20、故有之以為利，無(wú)之以為用。
21、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
22、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
23、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
24、良買(mǎi)深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
27、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
28、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
30、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
31、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
32、民不畏死，奈何以死懼之。
33、無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然。
34、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
36、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
37、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。
38、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
39、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
41、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
42、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
43、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
46、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
47、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
48、知其雄，守其雌，為天下溪。
49、道可道，非常道；名可名，非常名。
50、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
51、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
52、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
53、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
54、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
55、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人。
57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
58、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
59、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
60、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
61、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
62、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
63、勝利沒(méi)有什么值得炫耀的`，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
64、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
65、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
66、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
67、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
68、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
69、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。
70、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
老子道德經(jīng)名言3
1、我說(shuō)也無(wú)用，聽(tīng)也無(wú)用。
2、官員知道要停下來(lái)，上帝想要這樣做。
3、正義是通向正義的道路。
4、水的體積不厚，負(fù)舟也無(wú)能為力。
5、忘記他的勇氣，離開(kāi)他的眼睛和耳朵。
6、天地雖大，卻漸漸為平；雖然基于“增大化現(xiàn)實(shí)”技術(shù)。
7、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
8、孩子不是魚(yú)，懂得魚(yú)的快樂(lè)。
9、這個(gè)名字的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的。
10、如果刀片是新的，它說(shuō)。
11、拯救自己，也拯救他人。
12、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。
13、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。
14、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。
15、天地我的棺材，在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的`嗎。
16、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。
17、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。
18、它的欲望是深的，它的自然機(jī)制是淺的。
19、名也，相也；知者必勝。
20、生命雖長(zhǎng)，知識(shí)卻綿長(zhǎng)。
21、這個(gè)世界沒(méi)有建議和贊美，這個(gè)世界沒(méi)有沮喪。
22、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
23、沒(méi)有自我的人，沒(méi)有工作的上帝的人，無(wú)名的圣人。
24、把所有的東西都趕走而不歸還。
25、天地有大美，不用言語(yǔ)。
26、螳螂怒臂為車(chē)，必不能勝。
27、當(dāng)狼有一場(chǎng)勝利的游戲，狼也有一場(chǎng)失敗的游戲。
28、這種微妙的感覺(jué)是可以感覺(jué)到的，但卻無(wú)法形容。
29、逃避白天時(shí)光的感覺(jué)，忘記它。
30、偷鉤者受懲，篡奪者為封臣。
31、形狀像棍子，心像死灰。
32、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。
33、彼此，就像忘在舞臺(tái)上。
34、大道不被衡量，辯論不被說(shuō)。
35、真，誠(chéng)至也，不精不誠(chéng)，不感人。
36、好吠不是好狗，好官不是好男人。
37、他窺視天空，用錐體刺穿大地。
38、泉水干了，魚(yú)相，相呴以濕，不若你忘記江湖。
39、我的丈夫形成了大塊，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活著的好，死了的好。
40、邊總督以為，可以救自己。
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