美術(shù)教學的評價
一、當前美術(shù)教學評價中存在的問題。
1.美術(shù)教學評價重結(jié)果、輕過程。
美術(shù)教學評價應貫穿整個教學過程，而并非只是在學生完成作業(yè)后給出。有的教師課前讓學生收集了美術(shù)相關資料，在教學評價環(huán)節(jié)展示學生作品，根據(jù)學生的創(chuàng)作水平作出點評，師生也互評了，卻對學生準備美術(shù)資料和工具的情況及創(chuàng)作過程只字未提，這容易給學生留下作品效果至上的片面印象。
2.美術(shù)教學評價重形式、輕內(nèi)容。
“形式”即評價主體多元化、評價方式多樣化、評價內(nèi)容的泛化；“內(nèi)容”即促進學生學習和發(fā)展的評價。新課標實施之后，美術(shù)課程評價的主體變得多元化，評價的方式也多樣化，如師評、互評、自評、隨堂點評、師生談話記錄及學生成長檔案袋等。
但教學中真正能促進學生發(fā)展的有效評價不多，評價往往形式化。如，教師問“好不好”“線條美不美”等，學生則不假思索地回答“好”“美”,這樣的評價達不到預期的效果。
3.教師的評語缺乏美術(shù)專業(yè)術(shù)語。
部分教師所采用的評價語言往往過于簡單、籠統(tǒng)，缺乏美術(shù)專業(yè)術(shù)語，評語尚停留在“好”“漂亮”等感性層面上。一味地鼓勵、贊美往往會使學生對美術(shù)知識認識模糊不清。教師應使用“色彩與畫面協(xié)調(diào)……會更好”“線條變化、畫面構(gòu)圖……”等直觀性強、學生易懂的美術(shù)專業(yè)評語。
4.忽視美術(shù)檔案袋的用途。
有的美術(shù)教師沒有真正領會美術(shù)學習檔案的價值，片面地認為它會增加教學負擔而將其忽視。另外，對學生的作業(yè)不加以甄別就放進檔案袋，勢必使其喪失指導學生學會自我評價的意義。
二、實施美術(shù)教學評價應遵循的原則。
1.公平、公正原則。
美術(shù)教學評價結(jié)果應讓學生信服，要有權(quán)威性。公平、公正是美術(shù)教學評價的標尺，缺乏公平、公正會把教學評價引入歧途，從而喪失美術(shù)教學評價的意義。教師應樹立公平、公正的評價意識，本著認真負責的態(tài)度，不因私利、情感和愛好來評價。
2.可接受性原則。
美術(shù)教學評價是為了促進美術(shù)課堂教學行為的改善、學生學習方式的轉(zhuǎn)變，及提高教師的教學質(zhì)量，教學相長。因此，評價標準既要得到教師的認同，又要為學生所接受。教師應遵循鼓勵的原則，指出問題時語氣應委婉，如“如果……會更好”等語式，使學生倍感親切，效果會更好。
3.發(fā)展性原則。
美術(shù)教學評價的目的不在于區(qū)分學生或簡單地判斷答案對錯，而在于促進教學、發(fā)展智力、形成創(chuàng)意。美術(shù)教學評價的根本在于其發(fā)展性作用。教師應以發(fā)展的眼光欣賞每一位學生，相信他們都有學習美術(shù)的能力，能在不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。
三、實施美術(shù)教學評價的策略。
1.注重學生美術(shù)學習開始、過程和結(jié)束的階段性評價。
學習開始的評價即前置性評價，是教師觀察學生所準備的學具和美術(shù)相關資料是否齊全而做出的評價。學習過程的評價即形成性評價，是針對學生在美術(shù)教學活動中是否產(chǎn)生興趣、能否對自己準備或教師提供的材料進行創(chuàng)意聯(lián)想和創(chuàng)造表現(xiàn)、在美術(shù)課程中的表現(xiàn)和反應情況進行的綜合評價。學習結(jié)束的評價即結(jié)果性評價，美術(shù)教師應當依據(jù)學生的自身特點即認知能力、動手能力和表現(xiàn)能力的不同，給予正確評價，并及時向?qū)W生反饋評價結(jié)果，以鼓勵其多樣化的美術(shù)學習方式。
2.采用自評、互評和教師評價等多種評價方式。
學生自評可以增強學生對自己的反思能力，根據(jù)自己的學習行為和結(jié)果做出反思性評價；互評有助于學生走出自我空間，增強與同學的交流和學習能力；同時，教師可以依據(jù)學生的創(chuàng)作構(gòu)思、表現(xiàn)方式及技能技巧等進行綜合評價，肯定學生在每個學習階段中的進步，培養(yǎng)學生學習美術(shù)的持久興趣。
3.鼓勵運用美術(shù)學習檔案袋、展示和課堂討論等質(zhì)性評價方法。
美術(shù)學習檔案袋即學生的成長記錄袋，是用來收錄學生的美術(shù)構(gòu)思草圖、設計方案、創(chuàng)作過程的步驟、自我總結(jié)及教師和他人（同學或家長）評價的一種資料夾。教師可以將學生美術(shù)學習的相關資料通過拍照復印、電子掃描等方法收集起來，便于管理和持久保存。此外，教師應當鼓勵學生經(jīng)常翻閱自己的成長記錄袋，將自己檔案袋中的資料、作品等拿出來與教師、同學交流與探討。教師還應適時舉辦以質(zhì)性評價為目的美術(shù)才藝展示、學術(shù)研究等活動，鼓勵學生參與評價的過程，與教師共同完成對美術(shù)學習的評價。
結(jié)語。
教師應本著真誠、平等、公正的原則，在認同學生美術(shù)表現(xiàn)多元化的基礎上，根據(jù)自己所在學校及所教班級的特點而制訂有效的美術(shù)教學評價策略，開發(fā)與各類美術(shù)活動相對應的評價工具，并將其運用于美術(shù)課堂實踐，從而提高美術(shù)教學的質(zhì)量。
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苗族服飾藝術(shù)與中學美術(shù)教學的整合
湘西中學美術(shù)教育是素質(zhì)教育改革中較為薄弱的環(huán)節(jié)。湘西美術(shù)教學或者素質(zhì)教育不能脫離湘西苗族文化背景，不能脫離苗族本土獨特文化。轉(zhuǎn)變教育觀念，因地制宜地開發(fā)和利用湘西苗族文化資源，把苗族服飾藝術(shù)與湘西中學美術(shù)教學有機地整合起來，才能搞好素質(zhì)教育，促使湘西中學美術(shù)教育健康發(fā)展。
一、豐富多彩的湘西苗族服飾藝術(shù)
湘西苗族在幾千年來的歷史變遷中，不斷地適應所處的自然生態(tài)環(huán)境，與其他民族不斷地交流、融合，創(chuàng)造了豐富多姿、絢麗多彩的服飾文化。
(一)服飾款式的多樣性
湘西苗族服飾款式多種多樣、豐富多彩，有花帶、圍裙、花鞋、裹腳、腰包、褡褳、云肩、圍涎、裙子、頭帕、童帽等等。以圍裙和童帽進行詳細描述:
1． 圍裙。圍裙的式樣概括起來有四種:第一，圍裙熊，左右下三方繡著花邊，呈四方性狀;像一幅門簾，把腰下圍住，遮住前面的褲子;是盤瓠后裔女人的裙款式。第二，桶裙，成桶形，兩角縫釘著兩條織有各種圖案的花帶，把腰部下身全部圍住;褶有百褶紋路，繡著美麗的刺繡花紋;裙的上方鑲有一幅花邊的布邊;桶裙比圍裙熊寬，由僚人的桶裙發(fā)展而來。第三，背裙，即“背兒裙”，由一塊倒三角形的裙頭和一塊長方形的裙布組合而成;裙頭上繡有花鳥紋樣，布裙上打綴彩珠和銀片;裙頭和裙布上縫系著花帶，可以把孩子捆在后背上。第四，圍裙顓，兩邊縫系花帶，捆住后腰;形似三角形，比較短，僅僅并齊胸前衣服，好像貼在衣服上，是灌兜后裔婦女的裝飾品。
2． 童帽。湘西苗族的童帽分類繁多，有兔兒帽、風帽、魚尾帽、狗頭帽、瓜蔓帽、虎頭帽等。兔兒帽是帽頂兩端用布做成各色兔耳朵形狀，并在布耳朵上面縫上兔毛。狗頭帽的帽頂繡上豐富多彩的花紋圖案，用布面棉芯做成帽側(cè)、帽檐，在帽側(cè)上間隔地打綴著銀片和銀鈴，帽檐上綴著一排銀質(zhì)的小羅漢，銀鈴叮當作響，很是動聽。魚尾帽，在帽子上縫制一塊形狀如魚尾、長短不一的繡花彩布。風帽上繡多種花草、動物圖案，前檐綴著銀佛，具有給兒童遮擋風沙的功用;以紅緞料作為制作材料。童帽按季節(jié)確定式樣，夏季戴“冬瓜圈”式樣，冬季戴“風帽”式樣，春秋戴“紫金冠”式樣等。
(二)服飾圖案的生動性
1． 湘西苗族服飾圖案內(nèi)容源于秀麗山川和故事傳說。苗族刺繡中的圖案往往來源于自己所居住的地理環(huán)境:村落、溪流、山坡、道路、巖石、臺地、田野、樹木、森林、石橋、木樓……刺繡流行著“浪務”和“彌埋”這兩種花邊紋樣。圖案是兩條折線形狀的白色橫帶，細小星點花紋點綴在橫帶之間(苗語稱“歐多民務”)，表示黃河、長江或洞庭湖�！皬浡瘛被ㄟ吺怯蔁o數(shù)個馬的抽象花紋相互間連成一串，橫貫在河水中間，兩側(cè)分別是朵朵立形花簇和小山(苗語叫做“秀高忍”“大埋擋務”)，表示苗族先祖“經(jīng)過大風大浪的媽媽花”的意思(苗語稱為“昂務乃本”)，漢語的意思是“駿馬飛渡黃河”。外側(cè)是無數(shù)個花塔，重重疊疊，交錯羅列(苗語叫“高本高介”)，表示崇山峻嶺。整個紋樣表達苗族先民遷徙的歷程:騎馬飛渡黃河、長江和洞庭湖，翻山越嶺，最終來到湘西山區(qū)安家落戶。
2． 苗族服飾圖案取材于動植物。苗族刺繡中的動物紋極其多姿多彩，多種多樣，有龍、鳳、魚、蛙、蝦、蟹、牛、狗、兔、鼠、雞、虎、獅、鹿、象、喜鵲、麻雀、蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂、麒麟等等，復合形圖案如魚與鳥、魚與龍、龍與鳥、麒麟送子、娃娃戲魚等等，圖案夸張而具有獨特的藝術(shù)韻味。植物紋則絢麗多彩，有蘭草、竹子、楓木、松柏，有茶花、桃花、荷花、菊花、石榴花、牡丹花、梅花等花卉植物圖案，繡于袖口、襟邊、圍裙等服裝上，圖案生動而具有獨特的藝術(shù)魅力。
二、苗族服飾藝術(shù)在中學美術(shù)教學中的作用
(一)有利于培養(yǎng)苗族服飾文化的傳承者和繼承人
湘西苗族服飾藝術(shù)是苗族為適應自己的生活環(huán)境和審美要求就地取材而進行手工生產(chǎn)的工藝美術(shù)，表現(xiàn)民族的心理特征和審美情趣，是苗族文化習俗的載體，蘊含苗族豐富的文化內(nèi)涵。湘西苗族服飾藝術(shù)是苗族珍貴的文化遺產(chǎn)。
隨著湘西苗族物質(zhì)生活條件不斷改善和外來文化的沖擊，物質(zhì)文化生活變得豐富多彩，苗族年輕一代的主體的價值觀念和審美品味發(fā)生了巨大變化，對民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)不再像過去那樣重視、依戀、珍惜，認為傳統(tǒng)技藝“粗俗”土氣、耗力耗時，熱衷于時尚、新奇的現(xiàn)代藝術(shù)。傳統(tǒng)藝人普遍孤獨化、老齡化、邊緣化。
湘西苗族服飾藝術(shù)已走向沒落、蕭條。愿意傳承傳統(tǒng)技藝的年輕人已微乎其微，苗族服飾藝術(shù)的傳承已經(jīng)出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。
湘西苗族地區(qū)的中學美術(shù)教學，對苗族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的保護和搶救，具有不可推卸的責任。湘西苗族地區(qū)的中學美術(shù)教學不能放棄對苗族傳統(tǒng)文化的繼承，應該積極提高民族藝術(shù)的在美術(shù)教學中的份量，促使學生系統(tǒng)了解苗族服飾藝術(shù)的產(chǎn)生、流變、造型、種類、色彩及其審美特點和民族特色，全面提升苗族服飾藝術(shù)感情和素養(yǎng)，使學生成為苗族服飾藝術(shù)的宣傳者、傳承者。
(二)有益于愛祖國、愛民族、愛家鄉(xiāng)的情感教育
美術(shù)教育教學不僅僅為藝術(shù)而藝術(shù)，具有情感、價值觀目標。它包含思想政治教育和愛國主義教育內(nèi)容。
魯迅先生說:民間藝術(shù)是“勞動者的藝術(shù)”。苗族服飾藝術(shù)是感情抒發(fā)、主觀想象、自由表現(xiàn)的民族鄉(xiāng)土藝術(shù)，凝聚著苗族先民的心血和汗水。苗族服飾藝術(shù)是直接地、形象地體現(xiàn)了本民族文化，最有生命活力，因為它植根于民間，“生長繁衍于自然、生活、人民中，滲透著理想、愿望和感情，最普遍、最特殊、最土氣、最完美、最富有生命力�！�
湘西民族地區(qū)的美術(shù)教育教學應將苗族服飾藝術(shù)滲透進美術(shù)課堂之中，把苗族服飾的各種藝術(shù)元素與美術(shù)教學結(jié)合起來，以此形成民族特色的美術(shù)教育。強調(diào)民族服飾藝術(shù)對學生的創(chuàng)造力、想象力的培養(yǎng)，樹立正確健康的情感、價值觀。
總之，將苗族服飾藝術(shù)貫穿進美術(shù)課堂，積極合理利用本地民族藝術(shù)資源優(yōu)勢，開展并普及民族藝術(shù)教育，可以使中學生深入認識自己的家鄉(xiāng)，增進對家鄉(xiāng)的感情，立志建設好家鄉(xiāng);喚醒學生民族自信心和自豪感，發(fā)揚和培養(yǎng)學生的民族文化精神和愛國主義情懷。
(三)有助于提高美術(shù)教學效果和教學水平
首先，提高學生的美術(shù)創(chuàng)意能力。現(xiàn)當代，都認識到了民間藝術(shù)在中小學美術(shù)教學體系中的重要性。眾所周知，缺乏創(chuàng)意能力是中學美術(shù)教學的局限性。將苗族服飾藝術(shù)貫穿到美術(shù)教學中，可以克服傳統(tǒng)美術(shù)教學中機械呆板、流于形式的缺陷。把苗族服飾藝術(shù)的構(gòu)成色彩、骨骼形式等與美術(shù)教學進行融合，培養(yǎng)學生系統(tǒng)觀、整體感，有利于提高學生的創(chuàng)新意識。
其次，提高學生的藝術(shù)觀察力。從某種程度上來說，人的觀察力需要經(jīng)過后天訓練和培養(yǎng)。有些學生不具備對復雜物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認知力和對細枝末節(jié)的想象力是因為缺乏觀察力的訓練和培訓造成的。苗族學生在日常生活中，接觸并熟悉自己民族的服飾藝術(shù)，在美術(shù)教學中，聯(lián)系他們的生活實際進行引導，將苗族服飾的圖案置入一定的形體結(jié)構(gòu)中，刻意觀察所要再現(xiàn)物體的紋樣細節(jié)、形體結(jié)構(gòu)、圖案特征，建立起學生個人主觀體驗與客觀物體之間的默契關系，提高學生的觀察能力。
再次，提高學生的美術(shù)表現(xiàn)力。學生的美術(shù)表現(xiàn)力是衡量美術(shù)教育質(zhì)量高低的重要標準。學生思想感情、理想愿望的藝術(shù)審美表達必須具備很好的表現(xiàn)力。
在美術(shù)教學中，引導學生從自己的生活體驗和情感出發(fā)，研讀并發(fā)現(xiàn)苗族服飾藝術(shù)中的構(gòu)成元素，理解苗族服飾藝術(shù)構(gòu)圖中的點、線、面及其形、色，從而提高學生美術(shù)表現(xiàn)力。
三、苗族服飾藝術(shù)在美術(shù)教學中整合運用的有效途徑
(一)創(chuàng)設濃郁的苗族服飾文化氣息教學情境
創(chuàng)設教學情境，注重聯(lián)系學生鮮活的現(xiàn)實生活。對于湘西苗族學生來說，苗族服飾藝術(shù)資源是美術(shù)教學中所要發(fā)現(xiàn)、挖掘的日常生活情境資源。只有在生活化的學習情境中，學生才能切實弄明白民族藝術(shù)的價值。
以語言創(chuàng)設情境。用苗族本地語言形象地描繪和表達苗族服飾文化藝術(shù)，在學生的腦海中展示出一幅幅鮮明的、活生生的藝術(shù)畫面。以苗族形象化具體化的語言啟動學生心扉，激起學生情趣，趣味濃濃、興致勃勃。無疑，語言講授是創(chuàng)設情境的最基本的形式之一。
以實物創(chuàng)設情境。實物可以加深對教材內(nèi)容的理解，激發(fā)學生的藝術(shù)興趣。帶領學生走進社會，領略苗族風土人情;收集與教學內(nèi)容有關的實物，如苗族各種服飾款式，苗族服飾各種圖案，創(chuàng)設一種刺激氛圍，激發(fā)學生的體驗情感和美術(shù)創(chuàng)作欲望。
以多媒體技術(shù)創(chuàng)設情境。多媒體技術(shù)的應用可以增加民族藝術(shù)信息量。搜集有關苗族服飾藝術(shù)的視頻、電影，讓學生觀看、欣賞，拓展學生藝術(shù)視野，優(yōu)化和豐富教學內(nèi)容，直觀地感受到鮮活的藝術(shù)形象，激發(fā)學生的學習和創(chuàng)作熱情。
(二)勇于打破固有的教學模式
美術(shù)是感官性比較強的一門學科，傳統(tǒng)的教學模式不僅比較陳舊、呆板，而且傳授的信息量有限，不利于學生思維的拓展，必須打破固有的傳統(tǒng)教學模式。
美術(shù)教學可以和苗族音樂融合，從而達到聲色俱全、音圖并茂的教學效果;美術(shù)教學可以與苗族文學結(jié)合，從而使學生產(chǎn)生遐想，仿佛身臨其境;美術(shù)教學可以與民族歷史教學相結(jié)合，從而讓學生感受民族文化藝術(shù)的厚重感。
敢于沖破教材的束縛。不偏重于書本知識，不因循守舊地拘泥于教學大綱。相對靜止的教材不能夠承載藝術(shù)世界，照本宣科不能夠提高美術(shù)教學效果。根據(jù)湘西苗族地區(qū)的實際情況和民族特點，樹立全新教材觀，用活教材，擴展空間，注重課外體驗和課外寫生。
把繪畫日記載入課堂。原始社會，人類早就利用繪畫來表達自己的思想，除了口語、文字以外的“第三語言”就是繪畫。為了提高學生的觀察能力、感知能力和繪畫能力，要求學生每天以繪畫的形式展示自己學習和生活場景，表達自己的感情，促使其提高在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。
(三)充分發(fā)揮學生的主體地位
首先，讓學生思考。湘西苗族學生熟知本民族的服飾藝術(shù)、風土人情，通過苗族服飾藝術(shù)品的展示，調(diào)動其生活積累、美感經(jīng)驗，悟出服飾藝術(shù)作品所要揭示的思想內(nèi)容。讓學生思考、補充，展開其豐富的想象翅膀，讓苗族服飾藝術(shù)的具體形象在思考中“活”起來。
其次，讓學生觀察。達爾文說:“我沒有過人的機智，只是在精細觀察的能力上，我可能在眾人之上�！闭莆照_的觀察方法就要“解放學生的眼睛”。確定、明確苗族服飾藝術(shù)作為觀察對象后，訓練學生意志毅力，觀察到底，持之以恒。引導學生對同一事物、不同事物進行比較，有順序、有步驟地觀察，從左到右，從上到下，從外到里。多角度地觀察事物，培養(yǎng)和提高學生的觀察能力。
再次，讓學生表達。在美術(shù)教學中，必須讓學生擁有充分的表達時間和機會。注重學生問、讀、講和討論。如解讀苗族刺繡中普遍流行著“浪務”和“彌埋”這兩種花邊紋樣時，可以設問:“浪務”指什么? “彌埋”有什么意思? 請學生討論、發(fā)言。還可以讓學生講述苗族遷徙的路程、歷史，有助于解讀苗族刺繡圖案的深刻寓意。
最后，讓學生動手。思考、觀察、表達的最終目的就是動手創(chuàng)作。如解讀苗族刺繡中普遍流行著“浪務”和“彌埋”這兩種花邊紋樣時，讓學生畫出這些花邊紋樣，做到“手腦并用”。只有動手創(chuàng)作，才能吸引學生的注意力和集中學生的精力，領悟藝術(shù)內(nèi)涵，找到藝術(shù)靈感，更利于開發(fā)繪畫能力，展現(xiàn)繪畫技能。
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本土文化融合到農(nóng)村中小學美術(shù)教學的實踐
本土文化是一個民族的文化根基。當前，農(nóng)村中小學美術(shù)教學由于受到學校辦學條件、學生自身差異、地域特點限制等方面的影響，教學實效不盡人意。將本土文化融合到農(nóng)村中小學美術(shù)教學之中，因地制宜，有利于豐富美術(shù)教學內(nèi)容，創(chuàng)新美術(shù)教學形式，激活學生學習興趣，拓展學生學習空間，提高美術(shù)教學效益，突出地方美術(shù)教育特色，促進學生自主發(fā)展和教學效果的最優(yōu)化。
一、依托本土文化，開發(fā)美術(shù)課程資源
義務教育《美術(shù)課程標準》（2011年版）明確提出：“注重美術(shù)課程與學生生活經(jīng)驗緊密關聯(lián)”“在保證基本規(guī)定性的同時，給予教師教學更大的空間，從而使教師的教學活動更加靈活，更具主動性和創(chuàng)造性”�？梢�，構(gòu)建農(nóng)村中小學美術(shù)新課堂，教師必須順應新課改的需要，努力開發(fā)農(nóng)村當?shù)孛佬g(shù)課程資源，充分挖掘當?shù)厝宋�、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的內(nèi)容，讓本土化、鄉(xiāng)土化資源成為美術(shù)的有益課程資源，對國家課程進行地域性補充，讓學生在美術(shù)學習中感受美術(shù)與生活、環(huán)境、人類的聯(lián)系，用美術(shù)表現(xiàn)生活，再現(xiàn)生活，展現(xiàn)美，創(chuàng)造美。
1.校園資源。
校園課程資源是實現(xiàn)課程目標，促進學生全面發(fā)展的最基本、最便利的資源。美術(shù)教學中的透視、寫生教學，表現(xiàn)內(nèi)容中的室外景色、花草樹木等等，都需要利用校園中的現(xiàn)成資源，達成教學目標，提高教學效率。校園特有的文化也是課程資源開發(fā)的潛在資源。比如，校園中的運動會、美術(shù)展覽、書法比賽、聯(lián)誼會、學生攝影作品展等，這些活動面向全體學生，有著廣闊的發(fā)展空間，有助于培養(yǎng)學生在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，是美術(shù)教育成果的一塊實驗田。
2.自然資源。
大自然是率真本色的課程資源，五彩斑斕的大千世界為農(nóng)村中小學提供了豐富的美術(shù)資源，很值得利用和開發(fā)。藍天白云、山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉、田野風光、水中的魚、空中的鳥、天上的彩虹、稚嫩的青草、肥壯的牧群、裊裊的炊煙、樸素的農(nóng)舍……老師應引導學生走出課堂，走向自然，融入社會，就地取材，開“源”建“庫”，去發(fā)現(xiàn)、去尋找，從平平常常的、熟視無睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，感受美術(shù)材料的形態(tài)、肌理、色彩、質(zhì)地，讓學生感受到美就在自己的身邊，讓大自然的每一處景色在學生的筆下都變成一幅幅美麗的畫卷。比如，《鬧春圖》《青苗圖》《豐收圖》《蔬菜瓜果變變變》等，讓學生用自己的真情實感去描繪生活、創(chuàng)造生活，還可以鍛煉學生捕捉美術(shù)素材的能力。同時，農(nóng)村中小學生有著比城鎮(zhèn)中小學生更多親近大自然的機會，教師可利用各種自然資源引導學生進行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作。比如，利用自然形態(tài)的鄉(xiāng)土動植物資源，培養(yǎng)學生概括事物形象及綜合處理材料的能力，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)利用自然之美去創(chuàng)造生活美的思維方式；利用當?shù)孛窬哟迓�、人文景觀、民間傳說、神話故事及家鄉(xiāng)人物的精神風貌，充實和豐富農(nóng)村美術(shù)課程資源，從而生動美術(shù)課堂，讓學生在藝術(shù)表達的同時體驗和享受不同材質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)造以及相互交融的豐富情趣，藝術(shù)天賦得到充分發(fā)揮。
3.社區(qū)資源。
美術(shù)根植于生活。廣闊的農(nóng)村中，有大量的能工巧匠，他們或根據(jù)日常需要，或作為謀生手段，就地取材進行創(chuàng)造，有著與生活密切相關的民間藝術(shù)。比如，剪紙、泥塑、紙扎、編織、面人、木雕……這些民間藝術(shù)在造型、式樣、色彩、技巧方面都具有極強的藝術(shù)特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，學�？梢远ㄆ谘堖@些民間藝人來校進行講座、表演、示范、做課等，參與到農(nóng)村中小學美術(shù)教學中，貼近學生，開闊學生視野，豐富美術(shù)教學內(nèi)容，提升農(nóng)村中小學美術(shù)教學的活力，使新課程改革空間更為廣闊。
4.家庭資源。
學生家長也是很好的課程資源，教師應發(fā)現(xiàn)和珍視。
在眾多學生家長中，有的擅長雕刻，有的擅長年畫制作，有的擅長泥塑……在家庭影響下，學生潛移默化中就會學到一些美術(shù)技能，教師可引導學生家長將可用資源用之于課程教學，通過開展互幫互學的美術(shù)創(chuàng)作交流活動，調(diào)動學生之間學習美術(shù)的積極性，促進學生美術(shù)能力的發(fā)展。對于家庭資源的開發(fā)，教師還可以定期請學生家長到校配合學校進行美術(shù)教育，也可以讓學生在勞動中提高其藝術(shù)實踐能力，鼓勵家長購置一些學生喜愛的藝術(shù)書籍、雜志、音響資料等，開拓學生的藝術(shù)視野。
5.教師資源。
教師是不可忽視的重要課程資源。美術(shù)課程教學，應重視教師資源的利用開發(fā)。由于農(nóng)村中小學教師的匱乏，一些學校把僅有的美術(shù)專業(yè)教師也變?yōu)檎Z數(shù)教師。針對這種情況，一方面可以充分調(diào)動現(xiàn)有美術(shù)教師的積極性，最大限度地發(fā)揮其美術(shù)才能，有時可以將教師優(yōu)秀的美術(shù)作品作為教材，供學生學習之用；另一方面，還可積極挖掘具有一定美術(shù)才能的其他學科教師的潛能，比如，有的愛好國畫，有的愛好素描，有的愛好色彩，讓他們及其作品成為鮮活的美術(shù)課程資源。利用教師間的優(yōu)勢互補，豐富美術(shù)教學手段和形式，有利于美術(shù)課程的開展、發(fā)展。
6.學科資源。
學科整合是新一輪課程改革的重要理念。美術(shù)課程資源的開發(fā)也應注重學科的整合學習。比如，除了美術(shù)教材之外，語文、音樂、科學、品德等學科教材上，也有大量生動鮮活的圖畫，不論是主題內(nèi)容，還是色彩、表現(xiàn)技法，都體現(xiàn)了高超的藝術(shù)性，值得學生研討、利用，以此充實美術(shù)課程資源。
存在即資源。法國著名雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！敝挥兄匾暽磉叺拿佬g(shù)課程資源的開發(fā)，并很好地加以利用，農(nóng)村中小學美術(shù)教學才能有更好地發(fā)展。
二、依托本土文化，創(chuàng)新美術(shù)活動形式
美術(shù)教學最忌沉寂無聲。只有依托活動載體，拓展美術(shù)教學時空，才能真正讓農(nóng)村中小學美術(shù)教學動起來、活起來、火起來。本土文化資源的挖掘利用，為農(nóng)村中小學美術(shù)教學帶來了新的契機。教師應根據(jù)美術(shù)學科特點，注重學生的參與、體驗和感受，積極探索適合學生、適合地區(qū)、讓學生喜聞樂見的美術(shù)活動形式。
1.變廢為美。
在現(xiàn)實生活中，有很多看起來是“廢品”的東西，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思、精心的制作，能夠變成可觀賞、有價值的藝術(shù)品，變廢為寶，變廢為美。諸如黃豆、綠豆、紅豆等植物種子，各種形狀、顏色的樹葉，小溪邊的卵石片、農(nóng)家的各種秸稈、家禽羽毛、樹皮、樹根、石子、瓷磚、易拉罐、舊報紙等，都是絕好的美術(shù)創(chuàng)作資源，既經(jīng)濟又實惠，既好玩又有趣。教師要引導學生活用各種材料，采用多種表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出一幅幅漂亮的畫或一個個有用的藝術(shù)品。比如，用干松果涂上各種顏色制作五彩菠蘿；用枯萎的竹子做成漂亮的雕刻作品；收集舊電池，制作成美麗的“城堡”；根據(jù)河邊卵石的自然紋理，設計制作各種精致的卵石畫；用家禽脫落的羽毛制作成羽毛裝飾畫；用貝殼、螺絲、樹枝、樹葉、花瓣裝飾成盆景；用鐵絲、細線、稻草、植物的藤編織成中國結(jié)、掛飾；用泥土制作泥塑、彩塑；收集各種蔬菜的標本等。通過廢品變美，學生的想象力、創(chuàng)造力和制作力得到充分發(fā)展。
2.主題創(chuàng)作。
利用本土資源開展美術(shù)活動，既要突出地方特色，又要兼顧學生的“熱點”，圍繞主題精心組織。比如，以廢舊麻袋和毛線為主的壁掛創(chuàng)作；以地方建筑（廟宇、橋梁、紀念園等）為主題的水墨畫創(chuàng)作；以本土特產(chǎn)（種子、玉米稈、蘆花等）為主的粘貼畫創(chuàng)作；以家鄉(xiāng)風土人情為主題的版畫創(chuàng)作；以當?shù)貧v史文化名人為主題的連環(huán)畫創(chuàng)作；以地方小吃為主題的陶藝制作；以樹根粘貼的書法活動……在教學中注入本土藝術(shù)元素，不斷拓展課程內(nèi)容，提高學生學習的積極性和主動性，讓學生在創(chuàng)作中體驗，在體驗中創(chuàng)造。
3.立足民俗。
“一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造一方特色文化。”農(nóng)村有很多情濃、趣濃的美術(shù)題材。比如，農(nóng)家人與鄰里和睦相處、趕農(nóng)時互幫搶農(nóng)活、鄉(xiāng)鄰間的聚會等濃濃的鄉(xiāng)情，農(nóng)家人殺雞宰鴨、捕魚撈蝦、打年糕、磨豆腐、辦年貨、寫春聯(lián)、走鄉(xiāng)鄰、訪親友等特色的鄉(xiāng)俗，還有更具農(nóng)家特色的元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。讓學生親身體會和深入到這些鄉(xiāng)土文化當中，并創(chuàng)作出具有特色的美術(shù)作品，真正理解其中所傳達出的文化內(nèi)涵，啟迪學生的智慧，潤澤學生的心靈。同時，改革開放給農(nóng)村帶來了無限生機，一幢幢小樓拔地而起，一條條寬闊的道路四通八達，一排排現(xiàn)代化工業(yè)廠房，這些正是現(xiàn)代新農(nóng)村的一道亮麗的風景線。觀察農(nóng)家園，描繪農(nóng)家美，激起愛家鄉(xiāng)之情，引導學生暢想未來，為家鄉(xiāng)設計宏偉藍圖。此外，隨著時代的變遷，農(nóng)家舊俗在悄悄改變，許多風俗賦予了新的涵義。這些反映當代農(nóng)民新思想、新觀念、新習俗的題材，也是學生值得去捕捉的。比如，農(nóng)民致富思源、富而思進的風尚，捐資辦學校，修村道，幫助貧困戶等等。如今的農(nóng)家有了錢，不僅買彩電、冰箱，還要買書、買電腦上網(wǎng)等等，讓學生攝取這些時尚畫面，變成一幅幅美術(shù)作品，留下美好的記憶，得到情感陶冶。比如，生成的《我的新家》《設計未來的家鄉(xiāng)》《讓家鄉(xiāng)的水更綠》《村子里的小轎車》《家鄉(xiāng)新貌》等作品，讓學生在描繪家鄉(xiāng)新面貌新氣象的活動中增強建設家鄉(xiāng)、建設祖國的信心。
4.作品展覽。
通過美術(shù)作品展覽，讓學生感受家鄉(xiāng)文化的獨特魅力，能激發(fā)學生的榮譽感和自豪感，提高學生繪畫能力、動手能力，增強自信心，鍛煉學生敏銳的觀察能力和在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。比如，舉辦具有本土文化特色的民間木刻、刺繡、磚雕、扎染、皮影、木偶、版畫、漫畫、年畫、泥塑、根雕等作品展覽，學生在更廣泛的文化情境中認識美術(shù)，了解地方美術(shù)文化歷史，積極參與文化的傳承和交流，本土文化真正浸潤學生心靈深處。
“大自然、大社會都是活教材”。農(nóng)村中小學美術(shù)教學的生命力根植于本土化、鄉(xiāng)土化。美術(shù)教師應因地制宜地挖掘、整理、探索和實踐，秉承“發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土智慧、傳播鄉(xiāng)土價值、激發(fā)鄉(xiāng)土創(chuàng)造、傳承鄉(xiāng)土文化”的理念，充分開發(fā)利用農(nóng)村人文、地理、自然資源的獨特優(yōu)勢，開展有農(nóng)村特色的美術(shù)教學活動，讓本土文化資源真正進校園、進課堂。只有這樣，農(nóng)村中小學美術(shù)教學才能充滿生機，彰顯活力，大放光芒。
新課改條件下中學美術(shù)課中的德育教育實施
新課程標準對于中學美術(shù)教學的目的，明確提出：“教學中要著重于培養(yǎng)學生審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚情操，提高、觀察、想象和創(chuàng)造能力�！庇纱丝梢姡袑W美術(shù)教學并不是純粹意義上的德育。然而縱觀新課程標準及教學內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)德育始終貫穿于美術(shù)教學的整個過程中，并體現(xiàn)在內(nèi)容、目的上。如何聯(lián)系并發(fā)揮好德育在美術(shù)教學中的促進與激發(fā)作用，正是中學美術(shù)教師在新課改條件下必須要完成的嘗試與發(fā)展。
美術(shù)教學可以通過美好的藝術(shù)形象，向?qū)W生展示社會生活的畫卷，展示出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標準。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是體現(xiàn)一定的社會思想，社會道德人生價值與追求、理想，使學生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。如果說德育重在曉之以理，那么美育則重在動之以情，有情達理，導之以行，方能收到良好的教育效果。正是由于德育與美育并行不悖、相得益彰的效果，才能使學生得到和諧、完善、全面的發(fā)展。
中學生的年齡一般在十二三歲至十八九歲之間。初中階段的學生基本上屬于少年時期，而高中階段的學生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童年期富于幻想、可塑性強等特點，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛但不穩(wěn)定，好動卻容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點都說明了初中學生教育的艱巨性。中學生在追求美的過程中，對于區(qū)別美與丑的標準往往是模糊的，因此，對于什么是美則容易產(chǎn)生錯覺。青春期的中學生有著特別強烈的好奇心理，他們常把“新”“特”“奇”視為美，這種現(xiàn)象當前比較集中地表現(xiàn)為：
校園追星現(xiàn)象。他們把港臺歌星、影視名星視為自己的偶像加以迷戀、崇拜，有的甚至達到了癲狂的程度。再有一種現(xiàn)象，就是誤以丑為美。由于特殊的家庭或社會環(huán)境，一些中學生年齡雖小卻非常世故，他們主要以江湖義氣和“英雄主義”為特征，把廣交朋友、出手大方、為朋友兩肋插刀等視為美。盡管這一部分學生比例不大，但影響卻極深，對于審美觀還不健全的中學生來講，這類學生起著不可低估的消極作用。因此，利用美術(shù)課對學生進行思想品德教育是美術(shù)教學的一項基本內(nèi)容。在美術(shù)教學中努力挖掘德育內(nèi)容進行恰當?shù)貝蹏髁x教育，能夠振奮學生的民族精神，培養(yǎng)愛國主義情感，提高學生愛國主義覺悟。這些我們都可以通過美術(shù)課程本身的內(nèi)容去進行發(fā)揮延展。
在美術(shù)學習中學生可以了解到不同類型，不同時代的很多文物史跡，這些豐富神奇的文物史跡，無不蘊含著中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)文化精粹，體現(xiàn)著中華民族的聰明才智和卓越的創(chuàng)造力。
同時在美術(shù)教學中還有很多優(yōu)秀的歷史名作是進行愛國主義教育的好教材，在教學過程中結(jié)合欣賞過程，深入發(fā)掘其愛國主義思想內(nèi)容，可以使學生受到深刻的愛國主義思想教育，如：《蘇武牧羊》《田橫五百士》《血衣》《開國大典等》反映中華民族英雄精神、愛國情懷的作品。
我們在教學中通過對這些文物史跡、歷史、英雄人物的.講解、介紹可以增強學生的愛國主義情感，增強民族自豪感、自信心、凝聚力，進而增強熱愛祖國的情感貫穿德育在美術(shù)教學的始終，達到學生智力、特長與道德文化修養(yǎng)的共同發(fā)展。
初中美術(shù)教學的現(xiàn)狀及其效率提升策略
美術(shù)教育有陶冶情操、潛移默化的作用，他能培養(yǎng)學生欣賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，對于學生將來的生活是十分有益的。每個不同階段的美術(shù)教育，都體現(xiàn)出了它不同的側(cè)重點，為學生在今后的深造提供良好的基礎。
美術(shù)教育作為輔助教育中一個重要的學科，越來越被人們和社會所重視。
在德智體美中，“美術(shù)教育”提出得較晚。但是隨著時代的發(fā)展，人們對美的追求日益強烈，美術(shù)教育必將體現(xiàn)出它更多的功能和實用價值。
一、初中美術(shù)教學的重要性
美術(shù)教育是非常有用的而且是富有教育性的，只不過這些性質(zhì)比較隱蔽罷了。首先美術(shù)教育是有用的，它的價值在于培養(yǎng)一個能更好更快地去掌握這門技術(shù)并能很好地去利用它的人，人的素質(zhì)的提高正是美術(shù)教育的價值所在，因而它是有用的。如果沒有美術(shù)教育，人的素質(zhì)的提高也許會大打折扣，這是由美術(shù)本身的特點所決定的，對于培養(yǎng)某些方面的素質(zhì)它的作用是不可替代的�？梢詮南旅鎯蓚�方面來對待美術(shù)教育的重要性。
1． 美術(shù)教育對提高智力水平的作用。心理學中把人的智力稱為一般能力，它是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力，記憶力，抽象概括力，想象力，創(chuàng)造力等。這些能力除了先天遺傳的因素造成高低不同外，還可以通過后天的培養(yǎng)來促進它的提高。美術(shù)教育作為一種教育，它必然能夠?qū)τ^察力、想象力、創(chuàng)造力等一般能力的培養(yǎng)有一定的促進作用，這是在學生參與美術(shù)活動時必然要動眼觀察、動腦去想動手去創(chuàng)造去表現(xiàn)時實現(xiàn)的。
2． 美術(shù)教育對繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)和參與文化交流的作用。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史的一種重要的文化行為。只要我們翻開人類的文化史就會發(fā)現(xiàn)，在各個不同的歷史時期都有代表當時文化思潮的美術(shù)作品，可以說在美術(shù)發(fā)展的歷史中可以清晰地看到人類文化發(fā)展的歷史，學生們在接受美術(shù)教育的同時無疑將領略到波瀾壯闊的人類文化史，從中汲取力量增強他們傳承優(yōu)良文化的決心。
二、初中美術(shù)教學的現(xiàn)狀
與其他諸多課程相比，初中美術(shù)課程歷來是學生和教師投入較少的學科，因此一直以來初中美術(shù)的教學是比較低效的，究其原因，可以從三個角度來分析:
1． 從學生角度來看主要原因( 1) 初中學生普遍對美術(shù)學習的目的以及美術(shù)學科的價值缺乏足夠的了解。大部分的學生認為美術(shù)可以培養(yǎng)自己的審美能力，但同時也認為美術(shù)是副科，沒必要下過多的功夫。初中學生對美術(shù)學習的價值僅僅停留在書面理解上，在實際中并沒有認同。
( 2) 學生美術(shù)應用意識極其薄弱。美術(shù)知識學用脫節(jié)現(xiàn)象極為嚴重，對美術(shù)應用的范圍了解很少，更不知該如何用。
2． 從教師的角度來看，主要原因有( 1) 學科“專業(yè)化”教學價值取向脫離了學生實際水平與需求受傳統(tǒng)教育思想的影響，許多教師在教學過程中以專業(yè)化的知識和技能的傳授為教學的基本宗旨，忽視大多數(shù)學生的美術(shù)需求，缺乏與學生生活的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)專業(yè)畫家的標準來要求所有學生，導致教學枯燥無味、學生興趣索然。
( 2) 在美術(shù)教學中，采取單一的傳授式課堂教學模式會導致課堂缺乏生機與活力。在課堂教學中很少征求學生的意見，基本采用教師講、學生聽，教師操作為主、學生觀看為輔的師生單線傳遞的教學模式，強調(diào)學生對書本上專業(yè)知識的記憶和訓練，忽視對學科知識的深刻理解和靈活應用。
綜上原因，導致目前初中美術(shù)教學的主要現(xiàn)狀就是效率相對比較低下。因此，必須要采取多種措施來提高初中美術(shù)教學的有效性。
三、提高初中美術(shù)教學有效性的措施
筆者通過多年的初中美術(shù)教學經(jīng)驗和個人的一些體會，簡單總結(jié)了以下提高初中美術(shù)教學有效性的措施:
1． 初中學校和教師必須首先意識到美術(shù)教學的重要性，加大美術(shù)教學方面的投入，將美術(shù)教學和其他學科的教學一樣，重點考查，從而使學生意識到學好美術(shù)的緊迫性和重要性。只有這樣，才能使學生真正的認真對待美術(shù)課程，也使得學生家長加大在美術(shù)方面的投入，是美術(shù)教學具備了提高有效性的前提條件。
2． 在使得教師和學生充分意識到了美術(shù)教學的重要性之后，下一步的工作就是在教學方法上使得學生提高對美術(shù)課程的興趣，使之能夠真正從美術(shù)的學習中學到知識。主要的措施有:
( 1) 讓學習與實際教學環(huán)境進行有效結(jié)合。課堂教學環(huán)境設計是否符合科學依據(jù)直接決定了學生們學習的有效性。我們在設計實際教學環(huán)境過程中，不但要對美術(shù)教學材料進行完全考慮，并且還要對于學生們的認知能力與學習美術(shù)的興趣進行深入了解，如果具有較大難度，那么就會難以提升學生們的興趣，但是如果太簡單，也難以讓學生們掌握好新知識與新技能，依然無法提升學習效率。充分調(diào)動起課堂熱烈的氣氛，提升學生們學習美術(shù)的興趣，進而讓學生們在歡樂的氛圍中欣賞了作品，對繪畫技巧有了全面的掌握與了解。
( 2) 加強師生、生生之間的互動，在課堂中進行操練。在我國傳統(tǒng)初中美術(shù)課堂中，一直是一種填鴨式的灌輸教學模式，很少有學生能夠發(fā)揮的余地。教師們除了為學生們灌輸作品要求，學生們進行作業(yè)完成的這兩個環(huán)節(jié)了。而初中學生們或許只有在課堂上大量的時間來完成了任務，但是并沒有生動地主觀情感體驗，缺少想象力與創(chuàng)造力，只不過是為了完成千篇一律的完成作業(yè)。我們在創(chuàng)建高效課堂的目標引導下，初中美術(shù)課堂不能實行滿堂灌，想要多用啟發(fā)式、引導式的教學方式。我們要盡可能多地讓初中學生主動去動手操作，讓課堂中每個學生都能夠有機會獲得成功，進而實現(xiàn)自我價值，增強主體意識。
( 3) 靈活運用教學方法提高美術(shù)學習興趣。如可以采用示范練習法和誘導學習法。用示范練習法正是適用了這種學科特點，調(diào)動了學生的感官。讓學生跟隨教師的演示進行同步學習來掌握知識，形成美術(shù)技巧，學生能把知識轉(zhuǎn)化成自身的一種能力。在教學中，教師應及時對學生進行點評，指出正確的學習方法與知識點，做到講解要有針對性，肯定成績與糾正錯誤同時進行。講解要運用集體講解與個別講解的方法，既針對全體學生，又針對個別特殊的學生。這樣，對于有效的教學是一個好辦法。而運用誘導教學法，讓他們真正理解知識點。學生的思維不盡相同，想象能力也不同，要想提高他們的藝術(shù)欣賞水平，教師就要按步驟對他們進行啟發(fā)與誘導，讓他們學會發(fā)現(xiàn)“美”。
3． 充分利用現(xiàn)代化的教學手段，提高課堂教學的生動性和效率
多媒體本身有著多種優(yōu)勢，如有較強的吸引力及較強的說服力等，目前為止已經(jīng)開發(fā)成功的大部分教學軟件將各種技術(shù)運用于其中，使得整個教學過程充滿了吸引力。在這種情況下，學生就會更多地將注意力轉(zhuǎn)移至美術(shù)教學內(nèi)容中，最終達到提高學生的學習興趣的目的。除此之外，教學過程中采用多媒體還有一大優(yōu)點，即節(jié)約了大量的教學時間。電教媒體信息量非常大，信息的搜索速度、顯示速度、轉(zhuǎn)換速度、傳播速度等都十分快，而且效率高，這樣就很大程度上縮短了教學的時間收到了良好的教學效果，豐富了教學內(nèi)容。
《我為校園添色彩》案例介紹:教師可以結(jié)合學生實際，利用學生已有的知識與經(jīng)驗和學校的實際環(huán)境，引導學生觀察學校環(huán)境，發(fā)現(xiàn)存在的校園環(huán)境中不和諧的因素，思考怎么樣在現(xiàn)有的條件下為校園增添光彩。教師可以給學生播放一些比較漂亮的其他校園的景色幻燈片，讓學生們有一個直觀的美的感受。學生之間分組合作，通過研討，提出自己的設想，對小組的創(chuàng)意，大膽改造設想，分工合作，最終展現(xiàn)出一幅小組成員都滿意的設計方案。
四、小結(jié)
有效性教學是現(xiàn)代課堂教學過程中具有基礎性的要求，在新時期課程改革中占據(jù)了十分重要的位置，是初中教師事業(yè)發(fā)展過程中必須要遵守的基本規(guī)定之一。我們想要提升初中美術(shù)教學有效性的最好方式就是從轉(zhuǎn)變教師思想觀念，提升教師的整體專業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建和諧的美術(shù)課堂氛圍，激發(fā)出學生們的學習興趣; 教師們要善于運用多媒體輔助教學，提升課堂教學的效率與質(zhì)量，進而增強教師教學效果，實現(xiàn)現(xiàn)代初中美術(shù)的最終教學目標。提高美術(shù)課堂教學的有效性是美術(shù)教學的關鍵。在教學中，要從基礎知識學起，注重培養(yǎng)學生的情感，注重對學生的學法指導，讓他們學會學習美術(shù)，學會用美的思考去感受美術(shù)。相信，在我們的努力下，運用靈活的教學方法開展美術(shù)教學，美術(shù)會成為學生的最愛。
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實施美術(shù)教學評價遵循的原則與對策
一、當前美術(shù)教學評價中存在的問題。
1.美術(shù)教學評價重結(jié)果、輕過程。
美術(shù)教學評價應貫穿整個教學過程，而并非只是在學生完成作業(yè)后給出。有的教師課前讓學生收集了美術(shù)相關資料，在教學評價環(huán)節(jié)展示學生作品，根據(jù)學生的創(chuàng)作水平作出點評，師生也互評了，卻對學生準備美術(shù)資料和工具的情況及創(chuàng)作過程只字未提，這容易給學生留下作品效果至上的片面印象。
2.美術(shù)教學評價重形式、輕內(nèi)容。
“形式”即評價主體多元化、評價方式多樣化、評價內(nèi)容的泛化；“內(nèi)容”即促進學生學習和發(fā)展的評價。新課標實施之后，美術(shù)課程評價的主體變得多元化，評價的方式也多樣化，如師評、互評、自評、隨堂點評、師生談話記錄及學生成長檔案袋等。
但教學中真正能促進學生發(fā)展的有效評價不多，評價往往形式化。如，教師問“好不好”“線條美不美”等，學生則不假思索地回答“好”“美”,這樣的評價達不到預期的效果。
3.教師的評語缺乏美術(shù)專業(yè)術(shù)語。
部分教師所采用的評價語言往往過于簡單、籠統(tǒng)，缺乏美術(shù)專業(yè)術(shù)語，評語尚停留在“好”“漂亮”等感性層面上。一味地鼓勵、贊美往往會使學生對美術(shù)知識認識模糊不清。教師應使用“色彩與畫面協(xié)調(diào)……會更好”“線條變化、畫面構(gòu)圖……”等直觀性強、學生易懂的美術(shù)專業(yè)評語。
4.忽視美術(shù)檔案袋的用途。
有的美術(shù)教師沒有真正領會美術(shù)學習檔案的價值，片面地認為它會增加教學負擔而將其忽視。另外，對學生的作業(yè)不加以甄別就放進檔案袋，勢必使其喪失指導學生學會自我評價的意義。
二、實施美術(shù)教學評價應遵循的原則。
1.公平、公正原則。
美術(shù)教學評價結(jié)果應讓學生信服，要有權(quán)威性。公平、公正是美術(shù)教學評價的標尺，缺乏公平、公正會把教學評價引入歧途，從而喪失美術(shù)教學評價的意義。教師應樹立公平、公正的評價意識，本著認真負責的態(tài)度，不因私利、情感和愛好來評價。
2.可接受性原則。
美術(shù)教學評價是為了促進美術(shù)課堂教學行為的改善、學生學習方式的轉(zhuǎn)變，及提高教師的教學質(zhì)量，教學相長。因此，評價標準既要得到教師的認同，又要為學生所接受。教師應遵循鼓勵的原則，指出問題時語氣應委婉，如“如果……會更好”等語式，使學生倍感親切，效果會更好。
3.發(fā)展性原則。
美術(shù)教學評價的目的不在于區(qū)分學生或簡單地判斷答案對錯，而在于促進教學、發(fā)展智力、形成創(chuàng)意。美術(shù)教學評價的根本在于其發(fā)展性作用。教師應以發(fā)展的眼光欣賞每一位學生，相信他們都有學習美術(shù)的能力，能在不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。
三、實施美術(shù)教學評價的策略。
1.注重學生美術(shù)學習開始、過程和結(jié)束的階段性評價。
學習開始的評價即前置性評價，是教師觀察學生所準備的學具和美術(shù)相關資料是否齊全而做出的評價。學習過程的評價即形成性評價，是針對學生在美術(shù)教學活動中是否產(chǎn)生興趣、能否對自己準備或教師提供的材料進行創(chuàng)意聯(lián)想和創(chuàng)造表現(xiàn)、在美術(shù)課程中的表現(xiàn)和反應情況進行的綜合評價。學習結(jié)束的評價即結(jié)果性評價，美術(shù)教師應當依據(jù)學生的自身特點即認知能力、動手能力和表現(xiàn)能力的不同，給予正確評價，并及時向?qū)W生反饋評價結(jié)果，以鼓勵其多樣化的美術(shù)學習方式。
2.采用自評、互評和教師評價等多種評價方式。
學生自評可以增強學生對自己的反思能力，根據(jù)自己的學習行為和結(jié)果做出反思性評價；互評有助于學生走出自我空間，增強與同學的交流和學習能力；同時，教師可以依據(jù)學生的創(chuàng)作構(gòu)思、表現(xiàn)方式及技能技巧等進行綜合評價，肯定學生在每個學習階段中的進步，培養(yǎng)學生學習美術(shù)的持久興趣。
3.鼓勵運用美術(shù)學習檔案袋、展示和課堂討論等質(zhì)性評價方法。
美術(shù)學習檔案袋即學生的成長記錄袋，是用來收錄學生的美術(shù)構(gòu)思草圖、設計方案、創(chuàng)作過程的步驟、自我總結(jié)及教師和他人（同學或家長）評價的一種資料夾。教師可以將學生美術(shù)學習的相關資料通過拍照復印、電子掃描等方法收集起來，便于管理和持久保存。此外，教師應當鼓勵學生經(jīng)常翻閱自己的成長記錄袋，將自己檔案袋中的資料、作品等拿出來與教師、同學交流與探討。教師還應適時舉辦以質(zhì)性評價為目的美術(shù)才藝展示、學術(shù)研究等活動，鼓勵學生參與評價的過程，與教師共同完成對美術(shù)學習的評價。
結(jié)語。
教師應本著真誠、平等、公正的原則，在認同學生美術(shù)表現(xiàn)多元化的基礎上，根據(jù)自己所在學校及所教班級的特點而制訂有效的美術(shù)教學評價策略，開發(fā)與各類美術(shù)活動相對應的評價工具，并將其運用于美術(shù)課堂實踐，從而提高美術(shù)教學的質(zhì)量。
參考文獻：
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初中美術(shù)教學模式創(chuàng)新的具體措施
隨著我國新課程改革的不斷深化傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學模式已無法滿足現(xiàn)階段的時代需求.初中美術(shù)教師應立足于新課程標準對原有教學模式進行改革創(chuàng)新使初中美術(shù)教學模式達到新課程標準的要求進一步提高初中美術(shù)教學質(zhì)量.
一、初中美術(shù)教學模式創(chuàng)新的必要性
有效的初中美術(shù)教學能提高學生的藝術(shù)審美能力,幫助學生塑造正確的世界觀,對于促進初中生的全面發(fā)展具有重要意義.
新課標下進行初中美術(shù)教學模式創(chuàng)新不僅可以充分調(diào)動中學生的學習積極性發(fā)揮學生的學習主動性提高初中美術(shù)教學質(zhì)量,還能幫助初中生提高審美意識,培養(yǎng)空間想象和形象思維能力,進而促進初中生自身素質(zhì)的全面提高.因此在新課標下進行初中美術(shù)教學模式創(chuàng)新勢在必行.
二、初中美術(shù)教學模式創(chuàng)新的具體措施.
1.使用"導學案"
"導學案"是新課程改革下的產(chǎn)物是教師根據(jù)教學內(nèi)容編制、師生共同完善的學習方案其目的在于引導學生自主地開展學習探究活動提高學習效率.相較于傳統(tǒng)教案而言擴'導學案"具有更強的教學引導作用能有效提高學生的教學參與度.在初中美術(shù)教學中引入"導學案",能充分調(diào)動學生的積極性使初中生以積極主動的學習態(tài)度投入初中美術(shù)學習中.在"導學案"的編寫過程中朋中美術(shù)教師應積極備課在充分了解教學內(nèi)容的基礎上,以教師小組為單位開展教學試驗活動洪同撰寫"導學案"初稿.初中美術(shù)教師可在教學活動開始前一天將"導學案"發(fā)放給學生滲考學生意見后進一步完善"導學案"并據(jù)此開展初中美術(shù)課堂教學.在課程結(jié)束后初中美術(shù)教師還應積極反思教學過程,總結(jié)"導學案"的優(yōu)勢與不足做好記錄為之后的教學活動提供參考.
2.師生角色互換
新課程標準要求初中美術(shù)教師在教學過程中不斷強化學生的主體地位使學生的學習態(tài)度由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習.因此朋中美術(shù)教師應積極進行教學模式創(chuàng)新在課堂教學中實現(xiàn)師生角色互換打造初中美術(shù)"生本課堂"."生本課堂"教學模式下岸生是一切教學活動的中心教師在教學過程中的主要作用在于引導、輔助學生開展學習探究活動."生本課堂"能充分發(fā)揮初中生的學習能動性提高學生的學習興趣激發(fā)學習熱情葛造良好的課堂學習氛圍.
現(xiàn)以廣東版初中美術(shù)教材中的《燈與光》一課為例注旨出如何更好地實現(xiàn)師生角色互換打造"生本課堂".初中美術(shù)教師在導入階段可采用音樂導入的方式,播放名曲《二泉映月》和《月光曲》并組織學生圍繞自身感受進行交流進而調(diào)動學生的學習積極性.美術(shù)教師在備課階段應積極搜羅各種充滿燈光美感的照片、視頻等多媒體資料在教學過程中向?qū)W生展示這些資料能充分激發(fā)學生的好奇心提高學習注意力.教師還可以展示優(yōu)秀的美術(shù)作品與學生共同探討并總結(jié)美術(shù)作品中關于燈與光的處理手法為學生進行優(yōu)秀作品創(chuàng)作奠定良好的理論基礎.
3.教師點評藝術(shù)化
初中美術(shù)教師在教學過程中具有不可取代的重要地位初中美術(shù)教師對學生的鼓勵能有效提高學生的學習熱情捉進教學活動的順利開展.因此初中美術(shù)教師在點評學生的美術(shù)作品時應注意點評語言的藝術(shù)性.初中美術(shù)教師應在尊重學生勞動成果的基礎上將培養(yǎng)學生的學習興趣和思維能力作為點評重點,對學生的美術(shù)作品進行點評.初中美術(shù)教師應對學生作品中的優(yōu)點給予充分肯定激發(fā)學生的學習興趣針對作品中的不足之處初中美術(shù)教師應運用藝術(shù)化的表達形式使學生明確地了解到自身不足在今后的學習中不斷改進達到發(fā)掘?qū)W生潛能的目的.另外,初中美術(shù)教師在教學活動中河充分考慮多方面因素制定新型成績評定體系對學生的繪畫水平、審美意識、創(chuàng)作能力等因素進行全面評價,打破以分數(shù)為主要衡量標準的傳統(tǒng)成績評定模式,更好地提高學生的藝術(shù)創(chuàng)造能力.
綜上所述初中美術(shù)教學是一門多元的、涉及面較廣的學科,初中美術(shù)教師在新課標的要求下,應積極反思總結(jié)教學經(jīng)驗不斷探索初中美術(shù)的有效教學方式,實現(xiàn)初中美術(shù)教學模式的創(chuàng)新.初中美術(shù)教師應始終貫徹落實新課標的要求堅持以學生為本充分發(fā)揮"導學案"的積極作用對原有教學模式進行改革創(chuàng)新.只有這樣才能真正實現(xiàn)初中美術(shù)教學質(zhì)量的提高捉進初中生整體素質(zhì)的全面提升.
參考文獻:
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