王羲之草書的特點風(fēng)格特征
王羲之字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。下面是小編給大家整理的王羲之草書的特點簡介，希望能幫到大家!
王羲之草書的特點
王羲之在草書方面的建樹，并不是舊體的章草，而是新興的今草。后人肯定的、 崇拜的，就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。 王羲之的今草書，是在揚棄張芝章草書的過程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動，點畫放縱，筆勢流暢遒逸。雖然王羲之筆勢的連屬飛移多體現(xiàn)在一字之內(nèi)，但其所呈現(xiàn)的，是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的‘狀若斷而還連’。這樣，章草書體字字獨立的形態(tài)與今草書體流暢縱逸的'筆勢，這看似不協(xié)調(diào)的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，別出新貌。
王羲之的今草書，在用筆和結(jié)構(gòu)的變化上，都達到了極致。用筆以方折為主，斬釘截鐵，干凈簡捷，從容不迫�！划嬛g，變起伏于峰杪;一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒’(唐孫過庭《書譜》)。點畫的‘形’與‘勢’，有偃有仰，有正有斜，或長或短，或方或圓，近乎絕技，自然天成。
《十七帖》是王羲之今草書的代表作品�！妒咛肥欠Q情疾書的尺牘。尺牘既是一種文體，又是一種形式，是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說:‘真草書跡，微須留意。江南諺云:“尺牘書疏，千里面目也�！薄�(《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》)北宋文學(xué)家歐陽修說:‘余嘗喜覽魏晉以來筆墨遺跡，而想前人之高致也!所謂法帖者，其事率皆吊哀候病，敘睽離，通訊問，施于家人朋友之間，不過數(shù)行而已。蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，燦然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態(tài)如無窮盡，使后世得之，以為奇觀，而想見其為人也!’(《集古錄跋尾》)《十七帖》正是這樣一種堪稱法帖的尺牘。通篇不假修飾，結(jié)構(gòu)在疾書的情狀下隨勢生發(fā)，隨機變化。技法與才情，理性與感性，自然地融為一體。
王羲之的書法風(fēng)格
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪�！币痪鋪碣澝劳豸酥臅ㄖ�。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。 (圖冊資料 [9-12] )
王羲之的歷史評價
庾翼：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”
蕭衍：“①子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常�！� “②王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)�！�
唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”
虞龢：“羲之書云：‘頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其余不足存�！衷疲骸釙戎�、張當(dāng)抗行，張草猶當(dāng)雁行。
孫過庭：“且元常(鐘繇)專工于隸書，伯英(張芝)尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。”
米芾：“謝安慰問帖，字清古，在二王之上，宜乎批評子敬帖尾也。“
拓展內(nèi)容：王羲之生平簡介
王羲之（321～379，一作 303～361，又作 307～365），字逸少�，樞芭R沂（今屬山東）人。東晉書法家，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。
后辭官，定居會稽山陰（今浙江紹興）。其書法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長真書、行書。字勢雄強多變化，有“龍躍天門、虎臥鳳閣”之譽，為歷代書法家所崇尚，有“書圣”之稱。少年時期的王羲之，就以刻苦好學(xué)、機智勤敏而譽滿鄉(xiāng)里。
王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導(dǎo)為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當(dāng)時著名的書法家，所以他有很好的學(xué)習(xí)條件。
王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛學(xué)習(xí)，喜歡鉆研，遇事機智有心計。他 7 歲開始臨池學(xué)書，到 10 歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。
王羲之到了 11 歲，很想學(xué)一點關(guān)于書法方面的理論著作，用來指導(dǎo)自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發(fā)現(xiàn)了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關(guān)寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學(xué)起來。正當(dāng)他興趣正濃時，被父親發(fā)現(xiàn)了，問他：“為什么偷讀我枕中秘本？”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！”父親說：“你現(xiàn)在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀�！蓖豸酥辈豢纱�，不高興地說：“如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學(xué)，青春年華不就白白浪費了嗎？”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認(rèn)為兒子少有大志，應(yīng)該從小好好培養(yǎng)，于是便將《筆談》的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導(dǎo)，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。以后，他又拜當(dāng)時的女書法家衛(wèi)夫人為老師，在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下，練習(xí)書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個時期，書法已十分圓轉(zhuǎn)成熟。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆：“青出于藍而勝于藍，這孩子將來一定要超過我了！”
王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉(zhuǎn)益多師，刻苦磨礪分不開。
他真書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝。他自己說過，他的書法比起鐘繇來，可似說是分庭抗禮，或者要超過他；比起張芝，應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí)，追摹書法源流。他自己說：“我小時候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書法，自認(rèn)為學(xué)得很有成績了。后來渡江到北方游歷了一些名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法；到許下見到了鐘繇、梁鵠的書法；到洛下見到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華岳碑》，才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人，還是遠遠不夠的，白白浪費時間罷了。于是轉(zhuǎn)變師承，向眾碑學(xué)習(xí)�！�
王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著寫字的筆法，用手到處指指劃劃。據(jù)傳，有一回他在書房里練字，書僮送來了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不抬一下，繼續(xù)揮筆直書。書僮只好請王羲之的夫人來勸他用餐。王夫人來到書房，見他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞。原來，在他吃饅頭的時候，眼睛看著字，腦子里想著字，因而錯將墨汁當(dāng)蒜泥，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢！
王羲之習(xí)學(xué)書法，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí)，而且善于向無字碑、無字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書法中的靈氣，
而且善于觀察動物。他特別愛鵝，從鵝的步履沉穩(wěn)，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會書法結(jié)體中疏密、開合的種種奧妙。有一次，他聽說山陰有一個道士，養(yǎng)著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那里，正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動，追逐嬉戲，確實活潑可愛。王羲之愛不忍離，再三請求道士把幾只鵝賣給他。道士推辭了一番，最后說：“你如果真的看中了我的鵝，就請你為我寫一篇《道德經(jīng)》，這幾只鵝就送給你了。”
王羲之欣然答應(yīng)，為道士寫了《道德經(jīng)》，把鵝裝入籠子里帶回了家。其實，這是因為道士喜歡王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書。
王羲之在年輕時，書法作品就已成為珍品，一般人很不容易得到。傳說王羲之一次在蕺山見一老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無人問津，便動了側(cè)隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了 5 個字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫亂涂些什么？王羲之向她說：“你只要說這是王右軍寫的，要一百錢一把！”老太婆照此喝價，扇子果然一搶而空，心里好喜歡。
她趕緊跑回家去，又抱來一些扇子，要王羲之寫，王羲之只是笑笑，便走開了。
王羲之從六七歲開始練字，直到 59 歲死時為止，50 年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的學(xué)習(xí)精神，常常以此鞭策自己。根據(jù)記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展，世稱“二王”，影響極為深遠。王羲之存世作品已無真跡。行書《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書《初月》等帖，皆為后世勾摹之作。
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