拾起散落在詩(shī)中的優(yōu)雅美文
生活之中常有人做粗魯?shù)膭?dòng)作或者說(shuō)粗魯?shù)脑捳Z(yǔ)。我常想，這究竟是為什么呢？直到今天我才發(fā)現(xiàn)其原因在于那些人不夠優(yōu)雅。那么這所謂的優(yōu)雅來(lái)于何處呢？答曰：詩(shī)。
人的一生就像是一首詩(shī)，有各自的起承轉(zhuǎn)合。起是我們來(lái)到這個(gè)世界上生活；承是我們漸漸長(zhǎng)大，開(kāi)始懂得一些知識(shí)并要求從外界獲得知識(shí)；轉(zhuǎn)是我們從幼稚一步一步邁向成熟；合是我們隨著時(shí)間的流逝漸漸的老去，把這一生所經(jīng)歷的事情合起來(lái)。然后帶著微笑離開(kāi)這個(gè)世界。這樣，詩(shī)一樣的人生便就此擱筆。留下的，就只有那供后人品味的意境了。
詩(shī)向來(lái)是文人墨客抒發(fā)自己情感的'渠道，所以詩(shī)大都很優(yōu)雅。又因?yàn)樵?shī)貴含蓄，所以想要找到散落在詩(shī)中的優(yōu)雅并不容易，必須的用心去品位。我們讀詩(shī)其目的在于熏陶我們的內(nèi)心，使我們的內(nèi)心變得有修養(yǎng)，能優(yōu)雅的去生活。
有人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我認(rèn)為這是對(duì)書(shū)中詩(shī)的侮辱。這僅僅只看到書(shū)可以豐富我們的物質(zhì)生活，實(shí)質(zhì)上我們所要的并不是錦衣玉食，而是一份心靈的慰藉。那種靠書(shū)贏得物質(zhì)財(cái)富的人想必是很空虛的吧。因?yàn)樗俗x書(shū)的最初的目的——修養(yǎng)情操
情操是人內(nèi)心世界的真實(shí)反映。骯臟與高尚全在于情操對(duì)內(nèi)心世界的控制。骯臟者，低級(jí)趣味，玩味生活；高尚者，志趣高遠(yuǎn)，品味生活。一玩一品，雖一字之差，實(shí)則謬之千里也。玩不過(guò)是單純的入世，而品是既入世也出世。世界賦予了玩生活者玩味生活的權(quán)利，卻給了生活玩死他人的力量。最后想著把生活玩的服服帖帖的人卻被生活給玩死了。不知這種人在死的時(shí)候會(huì)不會(huì)悔改。我想，應(yīng)該會(huì)的吧。那么品味生活的人是怎樣對(duì)待生活的呢？我想該是這樣的；他喜歡，但不迷戀；他主導(dǎo)，但不使喚；他品味，但絕不玩味。他對(duì)待生活就像是對(duì)待親人一樣，不抱怨，為和諧。那他是怎樣學(xué)會(huì)像對(duì)待親人一樣對(duì)待生活的嗎？其實(shí)他是從詩(shī)詞之中學(xué)會(huì)的。生活本優(yōu)雅，何苦要粗魯?shù)膶?duì)他呢？
人生如詩(shī)，要學(xué)會(huì)從詩(shī)中找到優(yōu)雅，并優(yōu)雅的對(duì)待生活。只有這樣的人才是優(yōu)雅的人，也只有這樣，人生才會(huì)活得優(yōu)雅不俗。
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