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《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計資料

　　夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。下面是小編整理的《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計資料，歡迎大家閱讀。

《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計資料

　　[教學(xué)目標]

　　1、背誦全文，積累文言詞匯。

　　2、了解神話故事的含義及夸父形象。(教學(xué)重點)

　　3、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。(教學(xué)重點)

　　4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海)

　　2、播放《夸父逐日》flash動畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復(fù)述故事。

　　3、講述神話的產(chǎn)生和特點及《山海經(jīng)》。

　　二、整體感悟(品讀神話)

　　1、師配樂朗讀。

　　2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

　　逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

　　3、展示朗讀，學(xué)生個體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個方面進行評價)。

　　4、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　三、問題探討

　　1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?

　　明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白?

　　明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

　　(對夸父這個人物，學(xué)生會有分歧，可能有學(xué)生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應(yīng)該保護學(xué)生爭論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學(xué)生自寫，然后交流。

　　3、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

　　4、成語“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　5、背誦課文。

　　四、拓展訓(xùn)練激活思維

　　1、朗讀余光中的詩。

　　夸父

　　為什么要苦苦去挽救黃昏呢?

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸盡大洋與長河，

　　那只是落日的倒影。

　　與其窮追蒼茫的暮景，

　　埋沒在紫藹的余燼，

　　——何不回身揮杖，