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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐原文及翻譯

時間:2024-03-06 10:35:54 智聰 初中知識 我要投稿

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐原文及翻譯

  《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇,標題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。今天小編就給大家?guī)碜勇贰⒃、冉有、公西華侍坐原文及翻譯,大家一起來看看吧。

  【1】原文

  子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

  子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”

  子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也!

  夫子哂之。

  “求,爾何如?”

  對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子!

  “赤,爾何如?”

  對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉!

  “點,爾何如?”

  鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰!

  子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”

  曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩(yú),詠而歸!

  夫子喟然嘆曰:“吾與點也!

  三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

  子曰:“亦各言其志也已矣!”

  曰:“夫子何哂由也?”

  曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”

  “唯求則非邦也與?”

  “安見方六七十,如五六十而非邦也者?”

  “唯赤則非邦也與?”

  “宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

  【2】翻譯

  子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?鬃诱f:“因為我比你們年紀大一點,你們不要因為我(年紀大一點就不說了)。你們平時總在說:‘沒有人知道我呀!’如果有人知道你們,那么你們打算怎么辦呢?”

  子路不加思索地回答說:“一個擁有一千輛兵車的國家,夾在大國之間,常受外國軍隊的侵犯,加上內部又有饑荒,如果讓我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善戰(zhàn),而且還懂得做人的道理。”

  孔子聽了,微微一笑。

  孔子又問:“冉求,你怎么樣?”

  冉求回答說:“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家,如果讓我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂,那就只得另請高明了。”

  孔子又問:“公西赤,你怎么樣?”

  公西赤回答說:“我不敢說能夠做到,只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中,或者在諸侯會盟,朝見天子時,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個小小的贊禮人!

  孔子又問:“曾點,你怎么樣?”

  這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了,接著鏗的一聲,放下瑟直起身子回答說:“我和他們三位的才能不一樣呀!”

  孔子說:“那有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向罷了!

  曾點說:“暮春時節(jié),春天的衣服已經穿上了。我和五六位成年人,六七個青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風,一路唱著歌兒回來!

  孔子長嘆一聲說:“我是贊成曾點的想法呀!”

  子路、冉有、公西華三個人都出去了,曾皙留在后面。曾皙問:“他們三位的話怎么樣?”

  孔子說:“也不過是各自談談自己的志向罷了!

  曾皙說:“您為什么笑仲由呢?”

  孔子說:“治理國家要講究禮讓,可是他說話卻一點也不謙讓,所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢?公西赤所講的不是國家大事嗎?宗廟祭祀,諸侯會盟和朝見天子,講的不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做個小小的贊禮人,那誰能去做大的贊禮人呢?”

  【3】注釋:

  1、侍:侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐:此處指執(zhí)弟子之禮,侍奉老師而坐

  2、以吾一日長乎爾:以, 因為;長,年長;毋吾以也:吾,作“以 ”的賓語,在否定句 中代詞賓語前置;以,同“已”, 是“止”的意思。一說這里的 “以”是動;毋,不要

  3、居則曰:(你們)平日說。 居,平日,平時

  4、不吾知:即"不知吾",不了解我

  5、則:連 詞,那么 ,就

  6、何以:用什么(去實現自己的抱負)。以,動詞,用

  7、率爾: 急遽而不加考慮的樣子。爾, 相當于 “然”……的樣子

  8、千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期 ,千乘之國是中等國家。乘:兵車。古時一車四馬為一乘。春秋時,一輛兵車配甲士3人,步卒72人

  9、攝乎大國之間 :攝,夾處;乎:于,在。

  10、加之以師旅:有(別國的)軍隊來攻打它;加,加在上面;師旅,指軍隊,此特指侵略的軍隊。古時兩千五百人為一師,五百人為一旅

  11、因之以饑饉:接連下來(國內) 又有饑荒。因,接續(xù);饑饉,泛指饑荒

  12、為之:治理這個國家。為,治

  13、比及: 等到

  14、且:連詞,并且

  15、方:合乎禮儀的行事準則

  16、哂 (shěn):微笑 ,這里略帶譏諷

  17、方:見方,縱橫。計量面積用語,多用以計量土地

  18、如 :連詞,表選擇,或者

  19、足:使動用法,使……富足

  20、如 :連詞,或者。表提起另一話題,作“至于”講

  21、其:那

  22、以:把。后邊省賓語“之”

  23、俟:等待

  24、能:動詞,能做到,勝任

  25、焉:這里作指示代詞兼語氣詞,指代下文“小相”這種工作

  26、如:連詞,或者

  27、會:諸侯會盟

  28、同:諸侯共同朝見天子

  29、端:古代的一種禮服

  30、章甫:古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞,意思是“穿著禮服,戴著禮帽”

  31、愿:愿意

  32、相:在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人

  33、焉:兼詞,于是,在這些場合里

  34、鼓:彈

  35、瑟:古樂器

  36、希:同“稀”,稀疏,這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲

  37、舍:放下

  38、作:立起來,站起身

  39、撰:才具,才能

  40、傷:妨害

  41、乎:語氣詞,呢

  42、莫春者,春服既成:莫春:指農歷三月;莫,通“暮”;既:副詞,已經

  43、冠:古時男子二十歲為成年,束發(fā)加冠

  44、冠者 五六人,童六七人:幾個成人 ,幾個孩子;五 六,六七, 都是虛數

  45、喟然:嘆息的樣子

  46、與:贊成

  47、后:動詞,后出

  48、夫子何哂由也:何,為什么

  49、為國以禮,其言不讓:要用禮來治理國家,可他說話卻不知道謙虛。以:介詞。靠, 用;讓:禮讓,謙遜

  50、唯求則非邦也與:唯,難道;邦:國家,這是指國家大事;與,同“歟”,疑問語氣詞。

  【4】文言知識

  一詞多義

  如:(1)如或知爾(連詞,如果)

  (2)如五六十、如會同(連詞,或者)

 。3)如其禮樂(連詞,表示另提一事,至于)

  (4)沛公起如廁(動詞,到……去,往)

  (5)徐公來,孰視之,自以為不如(動詞,比得上)

  以:(1)以吾一日長乎爾(介詞,因為)

 。2)毋吾以也(通“已”,停止)

 。3)則何以哉(動詞,做)

 。4)加之以師旅(介詞,用)

 。5)以俟君子(連詞,表目的,來)

 。6)為國以禮(介詞,用)

  方:(1)方六七十,如五六十(名詞,縱橫,方圓)

 。2)可使有勇,且知方也(名詞,道,指是非準則)

  通假字

  1、鼓瑟希(希,通“稀”,稀疏)

  2、莫春者(莫,通“暮”)

  3、唯求則非邦也與(與,通“歟”,語氣詞)

  4、毋吾以也(以,通“已”,停止)

  詞類活用

  1、端章甫 (名詞作動詞,穿禮服、戴禮帽)

  2、鼓瑟希 (鼓:名詞作動詞,彈奏)

  3、風乎舞雩(風:名→動 ,吹風、乘涼)

  4、三子者出,曾皙后 (后:名詞作動詞,落在后面)

  5、赤也為之小,孰能為之大(小,大:形容詞作名詞,小事,大事)

  文言句式

  1、賓語前置句

 。1)毋吾以也(即,毋以吾也)

 。2)不吾知也(即,不知吾也 )

 。3)則何以哉 (即,則以何哉 )

 。4)爾何如(即,爾如何)

  2.省略句

 。1)可使有勇,且知方也(“使”后省略賓語)

 。2)毋吾以也

  3、狀語后置句

  (1)以吾一日長乎爾

 。2)加之以師旅,因之以饑饉

  (3)浴乎沂,風乎舞雩

 。4)異乎三子者之撰

  (5)為國以禮

  【5】人物介紹與人物性格

  人物介紹:

  子路(前542—前480),姓仲名由,字子路,即文中的“由”;

  曾皙(生卒年不詳),名點,字子皙,曾參的父親,即文中的“點” ;

  冉有(前522—?),姓冉,名求,字子有,即文中的“求” ;

  公西華 (前509—?),復姓公西,名赤,字子華,即文中的“赤”。

  人物性格:

  子路:有抱負,坦誠,性格也比較魯莽、輕率,自信,知難而進,有軍事政治才能。

  曾晳:懂禮愛樂,灑脫高雅,卓爾不群。

  冉有:謙虛謹慎,說話很有分寸。

  公西華:謙恭有禮,說話委婉,嫻于辭令,嫻熟禮儀。

  【6】教學設計

  【教學設想】

  根據本單元學習重點古詩文的誦讀和欣賞,教學中重視學生的閱讀體驗,讓學生在熟讀課文、理解文意的基礎上,各組成員分別活動,由分擔角色朗讀上升到扮角色表演。活動的原則是:由讀到演,由易到難,由淺到深,在讀中把握人物性格特征,在表演中體會輕松和諧的課堂氛圍,進而感受孔子的教育思想、氣質和風范。

  【學習目標】

  1、積累文中重要的文言詞語和句式,疏通文意,把握文章內容。

  2、品味對話語言,分析不同人物的思想性格

  3、感受孔子的教育思想和魅力。

  【學習重點】

  通過語言和簡單的動作描寫展示人物性格的寫作方法。

  【學習難點】

  文中重要的詞語和特殊句式。

  【學習方法】

  反復誦讀,分角色朗讀,從體會作品語言著手,分析人物性格。

  學習過程:

  一、夯實基礎,積累有關常識。

 。1)(以邀請嘉賓的形式展示出孔子的畫像,然后借機介紹孔子和《論語》)

  內容:智者、仁者——孔子,公元前551年9月28日(農歷八月廿七)~公元前479年4月11日(農歷二月十一),名丘,字仲尼。春秋末期魯國人,儒家學派創(chuàng)始人,我國著名的思想家,教育家,政治家,被尊稱為圣人。思想核心是仁,政治上主張禮治,鼓勵人們入仕。漢代以后,其學說成為兩千余年封建社會的統治思想。

  思想寶庫——《論語》

  《論語》是一部語錄體的散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面反映孔子的哲學,政治,文化和教育思想,是關于儒家思想的重要著作。

  宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》,全稱為四書。

 。2)文化常識搶答鞏固:(幻燈片)

  孔子,名_____,字_____,_____家學派創(chuàng)始人,被尊稱為_____,思想核心是_____,政治上主張_____,鼓勵人們_____,即“出來做事”。

  《論語》是__________體散文集,是記錄__________的言行錄。宋儒把《論語》《》《》和《》合稱為“四書”。

  明確:

  孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人,被尊稱為圣人。思想核心是仁,政治上主張禮治,鼓勵人們入仕,即“出來做事”。曾周游列國,晚年整理了“六經”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。到漢代以后,孔子的學說成為兩千余年封建社會的統治思想。

  《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關于儒家思想的重要著作。宋代朱熹把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。

  二、朗讀課文,疏通文意,把握人物性格,感受孔子的教學魅力。

  1、初讀,讀準字音,讀清句讀。并把原句讀出來

 。1)掌握下列字的讀音,并在課本上標出。

  哂()莫()俟()鏗()

  沂()冠()雩()喟()

 。2)解釋下面詞語的意思。(并說出原句)

  率爾:哂:知方:

  撰:喟:與:

  2、再讀,疏通文意,理清思路。

  (1)翻譯下列句子,注意句式特點。(幻燈片)

  不吾知也(賓語前置)

  毋吾以也(省略句)

  則何以哉 (賓語前置)

  加之以師旅(狀語后置)

 。2)學生結合注釋閱讀課文,教師答疑,幫助學生疏通文意。

 。3)思考并討論問題:

  ①從內容來看,這一段對話是圍繞什么展開的?

  明確:圍繞談“志”展開。

  ②你能理出這篇文章的思路嗎?

  明確:問志————述志————評志

  3、品讀,把握性格,感受魅力。

  根據課文對話及簡單的動作描寫,分析每個人的性格特征。(小組分角色朗讀,用現代語言演繹現代版的“孔子講學”情景。)

  問題1:從弟子的述志中,可以看出他們的志向是什么?

  明確:子路——強國冉有——富民

  公西華——以禮治邦曾皙——春游圖

  問題2:根據課文對話及簡單的動作描寫,分析每個人的性格特征。(幻燈片)

  子路:冉有:

  公西華:曾皙:

  孔子:

  明確:根據學生的討論結果總結:

  子路:直率自信,粗疏魯莽。冉有:謙虛謹慎,說話很有分寸。

  公西華:謙恭有禮,嫻于辭令。曾皙:懂禮愛樂,灑脫高雅。

  孔子:熱情嚴格,謙和親切。

  問題3:孔子對這4人的回答態(tài)度是怎樣的?用一個字來回答。

  子路——哂冉有——贊

  公西華——惜曾皙——與

  問題3:孔子為什么“哂由”“與點”?從中可以看出孔子什么樣的政治思想和政治主張?

  明確:

  哂:為國以禮,其言不讓,是故哂之。

  補充:《禮記曲禮上》規(guī)定“長者不及,勿讒言!边@就是說在長者面前,如不問及,是非禮的,所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動發(fā)言,并不被孔子所提倡。

  非禮勿視,非禮勿聽非禮勿言,非禮勿動。《論語顏淵》

  與點:曾點描繪了一幅“暮春詠歸圖”,是一種超然的“世外桃源”,是太平盛世的一個縮影,人們無拘無束,自由快樂,實際上就是委婉展現了曾點出世為政的理想,即所治理的國家安定自主,百姓自由幸福的和諧社會理想生活

  問題4:為何是喟然嘆曰:“吾與點也!”。

  明確:孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。他在擔任魯國大司寇時,推行禮治,施以仁政,使魯國大治?上У氖囚攪鴩苄∪穗x間,很快就疏遠了孔子,他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過天空的流星轉瞬即逝。在禮樂崩壞的春秋末期,曾點能對古禮作如此具體生動的描繪,以此寄托自己的理想,這在孔子看來是十分難得的彼得我心者,因而內心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了。孔子不滿子路,是因為他“非禮”;贊賞曾皙是因為他懂得古禮。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問題。

  4、小組分角色表演“孔子講學”情景劇,并作出評價。

  三、談學習感受。

  在你心目中,孔子是一位怎樣的老師?他的課堂有什么特點?你喜歡這樣的課堂嗎?

  學生自由發(fā)言

  四、朗讀下列經典名言并達到背誦。

 。▽W生齊聲朗誦以下經典名句,深刻領悟古代大教育家春風化雨、潤物無聲的教誨。)

  (幻燈片)溫故而知新,可以為師矣!

  學而不思則罔,思而不學則殆

  學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?!

  敏而好學,不恥下問

  三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>

  默而識之,學而不厭,誨人不倦,”

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者!

  結束語:

  一位大師和一群鮮活的學生,一場著名的對話,一個讓人浮想聯翩回味無窮的教育場景,一個永遠的經典情境,這,就是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的無窮魅力,也是孔子這位大教育家的無窮魅力。

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