中國民族舞蹈的特點(diǎn)

　　眾所周知，我國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有自身的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗習(xí)慣，它們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史積淀中形成了自身特有的舞蹈文化。以下是小編精心整理的中國民族舞蹈的特點(diǎn)，希望能夠幫助到大家

　　民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。通常來說，民族舞所指的由各地各民族內(nèi)不同文化的延伸所產(chǎn)生的一種受當(dāng)?shù)匚幕�影響的舞蹈表現(xiàn)行為，民族舞具有草根性、隨性、風(fēng)格流派統(tǒng)一的特點(diǎn)。由于我國民族眾多，各民族之間存在的不同舞蹈形式不計(jì)其數(shù)，表演形式、服裝、技巧、內(nèi)容都各有不一，民間舞不乏樸實(shí)無華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)，歷來都是各國古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來源。而這些舞蹈形式主要受制于地方所獨(dú)有的周邊環(huán)境、人民思想、習(xí)俗、信仰、傳承等一系列元素。

　　我國傳統(tǒng)的民族舞蹈表演特點(diǎn)主要在悠久文化的流傳、靈動(dòng)的民族感。通過所在的環(huán)境，根據(jù)自身所想、所聽、所看，即興的表演表現(xiàn)使整個(gè)舞蹈看起來鮮活并富有感染力，而另一方面我國的民俗舞蹈也十分注重表演中對(duì)場(chǎng)面和隊(duì)形的控制。

　　中國的民族舞蹈有這樣幾個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)：

　　(1)載歌載舞。

　　漫漫的歷史長(zhǎng)河中，我國勤勞的勞動(dòng)人民用他們聰明的才智和對(duì)生活不斷的追求創(chuàng)造出了各種各樣的民間藝術(shù)。隨著歷史文化的發(fā)展，這些民族舞蹈具有了載歌載舞的傳統(tǒng)，比如，漢族的秧歌，東北的“二人轉(zhuǎn)”，南方的“采花燈”，滿族的“莽式”，維吾爾族的“麥西來普”，藏族的“弦子”，這些都是載歌載舞的民間舞蹈。

　　(2)利用道具歌而舞之。

　　這些道具有：手絹、扇子、花綢、頭上戴的帽子、面具、腰里綁的腰鼓、腰鈴、腳踏的高蹺，以及各種道具如：傘、燈、刀、劍、棍等。

　　(3)形象鮮明、情節(jié)生動(dòng)。

　　在民間，民族舞蹈的表現(xiàn)形式多種多樣，但通常是以一個(gè)故事為依據(jù)，在舞蹈中刻畫出來的人物形象生動(dòng)有趣，充分的體現(xiàn)出該民族的自身特色，姿態(tài)動(dòng)作栩栩如生。

　　(4)自娛與表演的統(tǒng)一。

　　我國的民族舞蹈有著很鮮明的特點(diǎn)，表演的人在表演的同時(shí)他自身也是個(gè)娛樂者，既是演員又是觀眾。情緒調(diào)動(dòng)到位時(shí)，通常也會(huì)情不自禁的翩翩起舞。

　　例如，在“世青節(jié)”獲金質(zhì)獎(jiǎng)的楊麗萍的《孔雀舞》，魏鐘會(huì)《孔雀賦》：“有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。稟麗精以挺質(zhì)，生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁，垂綠蕤之森。裁修尾之翹翹，若順風(fēng)而揚(yáng)麾。五色點(diǎn)注，華羽參差。鱗交綺錯(cuò)，文藻陸離。丹口金輔，玄目素規(guī)。或舒翼軒峙，奮迅洪姿;或蹀足踟躕，鳴嘯郁咿�！�(《藝文類聚》九十一)孔雀一直被視為吉祥、幸福的象征，舞者通過以女性的魅力來展示孔雀的美麗，在服裝上也進(jìn)行了改變，以墜滿孔雀羽毛的寬擺長(zhǎng)裙配以細(xì)長(zhǎng)的指甲，顯得舞者手部線條更加柔美，表演起來更加生動(dòng)，使得“孔雀”栩栩如生，給人以視覺盛宴之感。

　　虛擬表演在民族舞中也十分常見，如群舞《采茶舞》，表現(xiàn)一群少女結(jié)伴同行去茶山采茶，而舞臺(tái)上是沒有茶山、茶林。這時(shí)候就需要舞者通過自身的肢體語言以及生動(dòng)的表情來表現(xiàn)出一路上山、下山、過橋、到茶林采茶的情景。這種無實(shí)物的虛擬表演更加考驗(yàn)舞者對(duì)舞蹈本身的認(rèn)識(shí)、啟發(fā)以及體會(huì)，這時(shí)就不是單純的跳舞了，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，讓他們走進(jìn)舞蹈中，體會(huì)舞蹈的魅力。

　　民族舞蹈最大靈感源泉來自于生活，但并表示它就沒有很高的藝術(shù)水平，近代以來，我國民族舞蹈水平和藝術(shù)美感再不斷升華。我們要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的民族舞蹈表演是構(gòu)建在扎實(shí)的藝術(shù)熏陶和技巧鍛煉上的，它們民族舞蹈的表演中具有不可替代作用。

　　各民族之間的文化區(qū)別和生存形式以及思維方式影響著各民族舞蹈的形式，這也是區(qū)別它們的最直觀方式。所以，對(duì)各民族舞蹈的研究應(yīng)該將眼光看得更廣更深，不局限與某個(gè)角度才能使我們更全面了解民族舞蹈。

　　當(dāng)代中國民族舞蹈的審美變遷

　　(一)與時(shí)尚舞蹈相結(jié)合

　　傣族舞蹈《邵多麗》是第五屆中國舞蹈荷花獎(jiǎng)民族民間舞作品“金荷花”獎(jiǎng)得主，《邵多麗》中的“邵多麗 ”，帶著竹擔(dān)、斗笠、鮮花，一路吟唱，去追逐春天的夢(mèng)，表現(xiàn)了傣族的民族特色，《邵多麗》之所以會(huì)成功，是因?yàn)樗�把傳統(tǒng)的舞蹈溶入時(shí)代的氣息，更適合現(xiàn)代人的審美眼光，才能榮獲此項(xiàng)大獎(jiǎng)。當(dāng)代中國民族舞蹈需要注入新鮮的血液，需要有新的思想，而《邵多麗》正是中國民族舞蹈與時(shí)尚舞蹈的結(jié)合體，迸發(fā)出非凡的創(chuàng)造力，使當(dāng)代人對(duì)中國的民族舞蹈有了全新的認(rèn)識(shí)，從新的一面詮釋的當(dāng)今中國民族舞蹈，使人們對(duì)本國民族舞蹈的審美發(fā)生了改變，被新鮮的事物美感所吸引，被他的獨(dú)特性所吸引，適合現(xiàn)代人的審美眼光，所以我覺得這就是近期來民族舞蹈的發(fā)展方向，同時(shí)也是對(duì)新文化的挑戰(zhàn)。源于生活而高于生活的舞蹈藝術(shù)是美的，讓我們用美的心靈去欣賞熔鑄了人體靈與肉的舞蹈藝術(shù)美，在舞蹈的藝術(shù)美中去陶冶我們的情操，升華我們的精神境界。

　　(二)向“原生態(tài)”理念發(fā)展

　　《云南印象》在2003年昆明首演，參加演出的七成演員都是來自滇南村寨的亦藝亦農(nóng)、沒經(jīng)過任何專業(yè)訓(xùn)練的演員，有些甚至完全就是田間地頭的農(nóng)民。然而就是這樣一群土得掉渣的農(nóng)民，用他們的身體和歌喉，打動(dòng)了多少原本對(duì)此不屑一顧甚至完全持懷疑態(tài)度的專家和觀眾。這些植根于豐厚民間沃土，源于勞動(dòng)群眾生產(chǎn)、生活的文化元素，使《云南印象》獲得了勃勃的自然生機(jī)和生命的活力，因?yàn)樗�恢�?fù)了最古老的舞蹈方式，是真正來自民間的、原汁原味的、尚未被污染和扭曲的民族藝術(shù)。厭倦了喧囂都是的鋼筋水泥下的壓力生活，人們開始向往自然的鄉(xiāng)村田園世界。在生活環(huán)境無法真正回歸自然之前，人們的心靈卻展開了尋找自然和自由的翅膀。工業(yè)文明的巨大力量是民族融和世界趨同。它作為當(dāng)今舞壇的推動(dòng)力，給人們對(duì)當(dāng)今中國民族舞蹈的審美造成了強(qiáng)力的視覺化的沖擊力，它之所以能夠成功，能夠感動(dòng)人，是人們對(duì)審美有了新的需求。

　　但是，無論如何變化，這些舞蹈都不會(huì)脫離本民族舞蹈的風(fēng)格美、意境美、情感美、律動(dòng)美等�？傊�，只有對(duì)民族性的準(zhǔn)確把握，把握好發(fā)展中的民族性，這就是把握好了繼承與發(fā)展矛盾中的關(guān)鍵，這樣才能使創(chuàng)作的舞蹈作品具有靈魂;只有對(duì)民族性的不斷挖掘，才能產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力;只有從實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷用發(fā)展的眼光放眼世界，才能在舞蹈作品在人類文化的歷史長(zhǎng)河中永放光芒。

　　結(jié)語

　　我們進(jìn)行中國民族舞蹈的發(fā)展的審美特性的討論，不能不立足于民族屬性和藝術(shù)本體的基礎(chǔ)之上。因?yàn)楫?dāng)代舞蹈文化的發(fā)展是各國民族舞蹈文化的發(fā)展，這是多種文化傳統(tǒng)的呈現(xiàn)與對(duì)話以及多種價(jià)值取向的交流與溝通，同樣也是多種審美風(fēng)尚的敞亮與綻放

　　中國民族舞蹈所特有審美特性和審美風(fēng)格給予了它一個(gè)很大的語言契機(jī)，利用舞者的肢體架構(gòu)展示了具有審美特征的民族舞姿的靜態(tài)造型與舒暢流動(dòng)，突出了中國民族舞蹈所特有的審美風(fēng)范，又處處輕描淡寫不留痕跡，時(shí)而獨(dú)具匠心，中國民族舞蹈的意味及神韻如甘露般融進(jìn)了每一個(gè)動(dòng)作處理與細(xì)節(jié)變化之中，使整個(gè)舞蹈也隨之生動(dòng)，潤(rùn)澤起來，更加符合當(dāng)今的民族舞蹈的審美需求。形體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運(yùn)用是中國民族舞蹈美的基本特征。

　　中國民族舞蹈所具有的美學(xué)特征，是本民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是中華民族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。探討中國民族舞蹈的審美特征，是繼承優(yōu)秀中國民族舞蹈藝術(shù)，發(fā)展符合民族審美情趣和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的需要。民族舞蹈不僅是中國人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，也是表達(dá)民族思想情感最有力的“形象語言”，同時(shí)越是民族的也就越是世界的。

　　兒童舞蹈中國民族民間舞系

　　中國民族民間舞系是北京舞蹈學(xué)院的一個(gè)主要舞蹈教學(xué)系，目前，以兩種學(xué)歷教育為主，一是中國民族民間舞本科教育（表演和表教兩個(gè)專業(yè)），二是中國民族民間舞碩士研究生教育。今天，它擁有一批德高望重的舞蹈教育家和教授，他們分別是賈作光、彭松、許淑英、斯琴塔日哈、朱萍、李正康、陳春綠、羅雄巖等�，F(xiàn)在在職的教授、副教授有潘志濤、賈美娜、明文軍、高度、趙鐵春、郭磊、韓萍、田露、國家一級(jí)演員于曉雪，等等，同時(shí)它還擁有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的講師和專職教師。

　　本科教育其目標(biāo)是為培養(yǎng)具備高度舞蹈藝術(shù)素質(zhì)、集中國民族民間舞表演、教學(xué)、編創(chuàng)和史論于一身的學(xué)科帶頭人和舞蹈尖子人才。其主要課程：漢族的有東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈等，少數(shù)民族的有藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族、苗族等各種各類中國民族民間舞蹈。

　　碩士研究生教育培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)以本學(xué)科屬性為基礎(chǔ)研究的研究型人才。

　　該系創(chuàng)建于1987年，十幾年來先后培養(yǎng)出大批畢業(yè)生，其中在近年來中國的各類國家級(jí)舞蹈大賽中獲得大獎(jiǎng)的于曉雪、楊穎為代表的一批年輕的舞蹈家，他們正活躍在中國的文藝舞臺(tái)上。同時(shí)該系近幾年在中國民族民間舞藝術(shù)創(chuàng)作上取得了引人矚目的成績(jī)，尤其是《鄉(xiāng)舞鄉(xiāng)情》、《獻(xiàn)給俺爹娘》、《小白鷺之夜》、《我們一同走過》和《泱泱大歌》等幾臺(tái)主題民族民間舞蹈晚會(huì)，贏得了國內(nèi)外舞蹈同行的一致贊揚(yáng)，其中的舞蹈作品久演不衰。由此樹立并確定了該系在中外舞蹈界的教學(xué)、表演及研究中獨(dú)樹一幟的形象和地位