服裝設(shè)計(jì)中的面料扎染
傳統(tǒng)扎染服裝在我國(guó)的歷史悠久，具有樸素和獨(dú)特的審美趣味而深受人們喜愛(ài)，并隨著社會(huì)文明的進(jìn)步而不斷發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代扎染成衣更保留了傳統(tǒng),現(xiàn)代扎染成衣的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)扎染服裝相比有很大的區(qū)別，研究現(xiàn)代扎染成衣設(shè)計(jì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、扎染的發(fā)展歷史狀況
扎染的發(fā)展歷史扎染在我國(guó)的起源很早,距今已有兩千多年的歷史。扎染是我國(guó)古老的印染技法，在我國(guó)歷史上曾經(jīng)是無(wú)比的輝煌，流傳至現(xiàn)代，扎染仍以它獨(dú)特的魅力深深的吸引著一部分人。唐代時(shí)的扎染技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平，流傳也很廣。五代時(shí)扎染仍然沿襲唐代的繁盛，繼續(xù)發(fā)展。到了宋代，更多的人力投入到制作精美的扎染制品當(dāng)中。后來(lái)，隨著戰(zhàn)亂的發(fā)生、明清資本主義的'萌芽、歐洲化學(xué)染料的輸入以及扎染自身的工藝不能適應(yīng)批量化生產(chǎn)的需要，在沿海、中原一帶不再受采用，只在一些偏遠(yuǎn)地方保存了下來(lái)。現(xiàn)在在我國(guó)的云南大理、四川自貢、貴州、湖南等部分地區(qū)還能看到保存完好的傳統(tǒng)扎染工藝。特別是云南大理的白族扎染，是目前國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)工藝保存完整、生產(chǎn)規(guī)模較大的地方。
二、扎染的藝術(shù)特點(diǎn)
如今，紡織行業(yè)的產(chǎn)品日益更新，工藝技術(shù)越發(fā)先進(jìn)，但扎染的魅力卻無(wú)可抵擋。具體說(shuō)來(lái)，扎染在審美方面有以下幾個(gè)特征：
1、暈化：暈化是在扎染過(guò)程中由于捆扎的松緊度不同，使布在染色過(guò)程中吸收色料不同而產(chǎn)生的一種肌理效果。在這種暈化過(guò)渡自然，給畫(huà)面帶來(lái)蒙朧色彩。由于色粒的滲透不一樣而形成的暈化效果，帶來(lái)抽象、夢(mèng)幻、縹緲之感，令人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。
2、褶皺：扎染是運(yùn)用縫、折、捆多種手法制作完成的，這些制作手法都會(huì)使織物產(chǎn)生褶皺，在染色的過(guò)程中，染料就可能出現(xiàn)附著與不附著之處，其出來(lái)的結(jié)果便是色彩斑斕，皺紋錯(cuò)綜，別具意味。褶皺是在扎染的制作過(guò)程中產(chǎn)生，不同的針?lè)ê驼鄯ㄋ纬傻鸟薨櫾诳椢锉砻娼诲e(cuò)相映，又組成獨(dú)特的紋理。
3、浮雕感:扎染的浮雕感也是在制作過(guò)程中產(chǎn)生的，并且與褶皺相伴而生，褶皺沒(méi)有了，浮雕感也就消失了。在制作過(guò)程中，由于捆扎和染色中的高溫的作用，一些點(diǎn)和面在拆線完成之后依然隆起，保持有凹凸褶皺，在平滑的織物上猶如浮雕般精心刻出，使花紋具有了立體感。這些浮雕般微微凸起的花紋，在不同的光線照射下，顯出微妙的色彩變化，色彩的層次也更豐富了。
三、扎染在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
扎染的防染工藝技法多樣，防染原理是利用線繩等按一定要求捆扎織物，使未捆扎部分染色，從而形成一定的花紋和圖形�；痉椒ㄖ饕袃煞N：針縫法是用針線將描好的圖案沿著輪廓線串縫起來(lái)，一般來(lái)說(shuō)，要求圖案輪廓不能過(guò)于復(fù)雜，一個(gè)基本圖形的輪廓要一根線縫完，不能中途接線或打結(jié)。捆扎法是直接在織物的局部或整體用線繩進(jìn)行纏繞捆扎后染色，具有制作速度快，暈色效果自然，形象或粗獷或抽象等特點(diǎn)。
扎染工藝技術(shù)運(yùn)用恰當(dāng)與否控制影響著現(xiàn)代扎染成衣的款式，每款服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都有重點(diǎn)，同樣扎染成衣的設(shè)計(jì)重點(diǎn)應(yīng)是在其變化多端的面料顏色和圖案紋樣，所以款式設(shè)計(jì)變化不宜太復(fù)雜。過(guò)分夸張的設(shè)計(jì)及繁瑣的服裝結(jié)構(gòu)手法不但在扎染成衣的色彩圖案的面料上不容易表現(xiàn)，而且還會(huì)喧賓奪主。當(dāng)下扎染成衣部分是運(yùn)用成衣而非面料來(lái)進(jìn)行扎結(jié)染色的，太多的結(jié)杠分割線會(huì)影響扎染過(guò)程中染色效果的統(tǒng)一和穩(wěn)定性以及增如扎結(jié)的難度�，F(xiàn)代扎染成衣為了滿足現(xiàn)代人的審美情趣，減弱了些其所具有的民族風(fēng)格。跳出了傳統(tǒng)扎染圖案設(shè)計(jì)中固定的、程式化的構(gòu)成形式，在扎染圖案方面多選擇以抽象的幾何幽案，或單獨(dú)的不規(guī)則紋樣，或漸變的簡(jiǎn)潔淡然的風(fēng)格。
扎染的染色一般分為單色染和復(fù)色染。單色染，就是指用調(diào)配好的染料顏色一次染成。單色染在操作技法上較簡(jiǎn)單，容易把握。復(fù)色染，指將織物進(jìn)行多次染色，使其呈現(xiàn)豐富多彩的效果。
四、總結(jié)
扎染從產(chǎn)生開(kāi)始就是以應(yīng)用為主，在不同的時(shí)代有不同的應(yīng)用，作為流傳近兩千年的傳統(tǒng)工藝要想獲得新生，必須要和時(shí)代相結(jié)合。這是歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和必然，我們不可否認(rèn)。但是，我們也應(yīng)看到，作為傳統(tǒng)手工藝的扎染也具有它的現(xiàn)代價(jià)值，它在人文精神、情感寄托以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示等方面有不可替代的作用。在提倡民族化設(shè)計(jì)的今天，具有現(xiàn)實(shí)的意義，同時(shí)改變?cè)境梢缕贩N單一，時(shí)尚感不強(qiáng)的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)出既帶有扎染手工的韻味同時(shí)又能走入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)銷售的現(xiàn)代扎染成衣，發(fā)展壯大扎染成衣產(chǎn)業(yè)。
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