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核舟記原文及翻譯注釋
《核舟記》是魏學洢(約1596～約1625)所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。下面是小編整理的核舟記原文及翻譯注釋，歡迎大家參考!
核舟記
朝代：明代
作者：魏學洢
原文：
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
核舟記文言知識
通假字
虞山王毅叔遠甫刻(甫——通“父”，在古代是對男子的尊稱。)
舟首尾長約八分有奇(有—— 通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。)
為字共三十有四(有——通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。)
詘右臂支船(詘——通“屈”，彎曲)
左手倚一衡木(衡——通“橫”，橫著的。)
蓋簡桃核修狹者為之(簡——通“揀”,挑揀。)
右手攀右指(指——通“趾”，腳趾頭。攀——通“扳pān”,扳著。)
注音
器皿(min三聲)罔(wǎng)貽(yí)高可二黍(shǔ)篛(ruò)
篷執(zhí)(zhí)石青糝(sǎn)之髯(rán)不屬(zhǔ)詘(qū)椎(chuí)
髻(jì)天啟壬(rén)戌(xū)舟尾橫臥一楫(jí)舟首尾長約八分有(yòu)奇(jī)
一字多義
奇：明有奇巧人曰王叔遠 (奇異、罕見、)(技藝)奇妙，奇特。
舟首尾長約八分有奇 (零數(shù)，余數(shù))
有：明有奇巧人曰王叔遠 (表存在的動詞，與“無”相對)
舟首尾長約八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整數(shù)和零數(shù)之間。)
為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。)
中軒敞者為艙 (是)為人五：(刻有)可：高可二黍許 (大約)
珠可歷歷數(shù)也 (可以)端：東坡右手執(zhí)卷端 (名詞，“畫卷的一端(右端)”)
其人視端容寂 (形容詞，“端正、正”)木：能以徑寸之木 (圓木)
以至鳥獸、木石 (樹木 )者：中軒敞者為艙 (......的部分)
居右者椎髻仰面(......的人)曰：明有奇巧人曰王叔遠 (叫作)
文曰：天啟壬戌秋日 (是)扇：旁開小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞)
居左者右手執(zhí)蒲葵扇 (扇子)啟：啟窗而觀，雕欄相望焉 (打開)
天啟壬戌秋日 (明熹宗朱由校年號)而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且)
啟窗而觀(連詞，然后)以：能以徑寸之木 (用)
以至鳥獸、木石 (甚至)語：如有所語(說話)
此中人語云(告訴)蓋：蓋大蘇泛赤壁云(大概)
蓋簡桃核修狹者為之(原來是)云：蓋大蘇泛赤壁云(語氣助詞，無實際意義)
此中人語云(說)
古今異義
1、臥右膝：臥，古義：動詞的使動用法，使……平放。
今義：躺下，躺著的樣子
2、其兩膝相比者：比，古義：靠近。今義：兩個事物進行比較。
3、高可二黍許：可，古義：大約。今義：可以。
4、蓋簡桃核修狹者為之：簡，古義：通“揀”，挑揀。今義：簡單，容易。
人物：古義：人和物今義：被描寫或有突出貢獻的人
6、而計其長曾不盈寸：曾，古義：尚，還。
今義：曾經(jīng).高可二黍許：許，古義：左右.今義：答應或表示猜測
約八分有奇：奇，古義：零數(shù)今義：不成雙的(跟“偶”相對)
定語后置
原句：核舟一正確語序：一核舟
原句：篆章一正確語序：一篆章
原句：為人五正確語序：為五人
原句：為窗八正確語序：為八窗
詞類活用
(1)中軒敞者為艙，箬篷覆之(箬篷：名詞作狀語，用箬竹葉做的船篷)
(2)石青糝之(石青：名詞作狀語，用石青。糝：名詞用做動詞，涂染)
(3)中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子)
(4)居右者椎髻仰面 (椎髻：名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻)
3、省略句 臥右膝，詘右臂支船……(句首省略主語：佛印) 佛印居右，魯直居左 各隱卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者執(zhí)蒲葵扇 其船背稍夷，則題名其上(以上五句中，“居”、“隱”、“題名”后面均省略介詞“于”，“于”相當于“在”)
4、固定結構 如有所語(“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或東西，或事情。”“所”字后面一定是動詞，“所”與后面的動詞組成的“所”字結構，充當“有”的賓語)
核舟記譯文及注釋
譯文
明朝(有一個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。
船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個�？墒怯嬎闼拈L度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!
注釋:
奇：奇特。曰：叫。以：用。徑：直徑。之：的。為：做，這里指雕刻。
罔：無，沒有。因：依據(jù)。勢：樣子。象：模似，仿照。具：具有。
情：神情。各：各自。態(tài)：姿態(tài)。嘗：曾經(jīng)。貽：贈。余：我。蓋：原來是。
泛：泛舟。云：句尾語氣詞，無意。約：大約。
有奇(jī)：有，念yòu，放在整數(shù)與零數(shù)之間，意思同“又”。奇，零數(shù)。
黍：又叫黍子，去皮后叫黃米�？桑捍蠹s。許：上下。軒：高。敞：寬敞。為：是。箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。覆：覆蓋。
之：代詞，代指“船艙”。開：開設。啟：打開。而：表修飾。相望：左右相對。
焉：語氣詞。之：代窗。則：就。徐：緩緩地。石青：一種礦物質(zhì)的藍色顏料，這里譯為用石青。糝：涂染，名作動。峨冠：戴著高高的帽子。
而：表并列，并且。髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。居：位于。為：是。
閱：閱讀，看。執(zhí)卷端：拿著畫卷的右端。執(zhí)：拿著。卷端：畫卷的右端。
撫：輕按。卷末：畫卷的左端。如：好像.語：說話�，F(xiàn)：露出。側：側轉(zhuǎn)。
其：他們的。比：靠近。絕：極，非常。類：像。矯：舉。屬(zhǔ)：相類似。
詘：同"屈"，彎曲。而：表并列，并且。倚：倚靠。之：代左腳。可：可以。
歷歷：分明可數(shù)的樣子。楫：船槳。舟子：撐船的人。狀：的樣子。其：那。
椎髻：梳著椎形發(fā)髻，名作動詞。髻，在腦上或腦后挽束起來。
衡：通“橫”，與縱相對。攀：扳。若：好像。視：目光。端：正。容：神情。
寂：平靜若：好像。然：的樣子。其：那。夷：平.題：題寫。其：船的背面，船底。曰：刻。甫：同“父”，古代男子的美稱。鉤畫：筆畫。了了：清楚明白。其：代字。墨：黑。用：刻著。篆章：篆字圖章。丹：朱紅色。通：總。
為：刻。并：和。有：同“又”，連接零數(shù)和整數(shù)。而：表轉(zhuǎn)折。計：計算。
曾：尚，還。(讀“zēng”，見古文字典)盈：滿。簡：通“揀”，挑選。
修狹：長而窄。為：做，這里指雕刻。之：代“核舟”。
以徑寸之木：直徑一寸的木頭。
罔不因勢象形，各具情態(tài)：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。
技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語氣詞，相當于“了啊”。
蓋大蘇泛赤壁云：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品
《核舟記》教案范文
一、教學目的。
1、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應改革開放，振興中華而讀書。
二、教學設想。
1、教學目的一、二是教學重點。圍繞怎樣的中心來進行說明，是本文教學的難點。
2、可運用道具（核舟模型）或幻燈（核舟圖片）配合教學，以使學生有直觀印象，加深理解并記憶。
�。ū菊n文教學可細可粗，可深可淺。請根據(jù)不同對象斟酌處理。）
三、教學時數(shù)：
三課時。
四、教學過程。
第一課時：
�。ㄒ唬⿲胄抡n。
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。
一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數(shù)百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌展示。
（二）布置課內(nèi)預習。
請大家運用字典并結合黑板上的預習題自讀這篇文章（有些題目需在自讀本上筆答完成）
1、本文出處及作者簡介（摘要在自讀本上）。
2、為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：
�、儇�、貽、軒敞、篛篷等
②罔不因勢象形，各具情態(tài)等
3、試分別概括文章段意（要求用語精煉，各不超過十個字）。
4、思考下列問題：
（1）核舟大小如何？
�。�2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
�。�3）雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的？
（4）本文雖名為“記”，是不是記敘文，為什么？
�。�5）文章主體部分的。寫作順序是怎樣的？
�。�6）文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？
（三）巡視課堂，掌握學生自學情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
�。ㄋ模├首x課文。
1、請三位同學朗讀課文。
每位同學朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當；或稱道其成功之處。
2、老師指導有關朗讀的要領。
讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據(jù)，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項復雜的工作，古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語詞“夫”、“蓋”等必須斷開，“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為：“蓋大∥蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟句法關系密切相聯(lián)，主、謂、賓各成分之間一般應斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調(diào)、文體規(guī)律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關。閱讀中均需綜合考慮。
3、在預習并對課文整體內(nèi)容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境。“讀書百遍，其義自見”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。
（五）研討課文。
本文的題目雖有一個“記”字，是否意味著是一種記敘文體？它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體？
本討論題旨在考察同學在預習并熟讀之后對課文的整體把握情況；同時借助比較，讓學生對古文中的“記”體文言有比較深入的了解。
學生的討論可以從下列角度開展：
�。�1）所“記”的對象和內(nèi)容
�。�2）表達方式及語言
這個問題應當在本課時最后提出，容同學課后查閱有關文章資料，并分小組討論。
第二課時：
�。ㄒ唬R讀全文導入第一課時的“研討課文”。
對這個題目的正確解說應是：
�。�1）從所“記”的對象和內(nèi)容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石譚”等實地實景，顯然屬游記類性質(zhì)的記敘；而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。
（2）從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法。就此可以區(qū)別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。
關于記敘文和說明文的區(qū)別，簡述如下：
記敘文是以寫人敘事為主，具體而形象地反映社會現(xiàn)實生活的文體。記敘文的基本特點是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說明事情發(fā)展變化的過程或事物狀態(tài)的一種特性；具象性，則是就描寫這個。寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。
說明文是一種以說明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地了解、認識事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能、構造、關系或發(fā)生、發(fā)展過程，從而把握事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律性。說明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：
�。�1）內(nèi)容的知識性；
�。�2）材料的科學性；
�。�3）語言的通俗性；
�。�4）表達方式的解說性；
（5）結構的條理性；
（6）功能的實用性。
結合實例反復闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。
�。ㄉ鲜鰡栴}，必須根據(jù)所教班級學生的實際情況來討論，問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學生素質(zhì)好的，超前討論，可以先入為主，促進對文句內(nèi)涵對語言風格的理解；反之，則可在疏解文字后再討論，才不會流于架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。）
�。ǘ├^續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。
1、由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。
2、分別請同學通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠極工微雕（引王說明對象——核舟）
第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說明”性的，其概括角度有什么不同？
前者是總括王叔遠的微雕技藝，后者則是對這一核舟本身內(nèi)容的概要說明。
討論（2）：開頭結尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什么樣的特點？你從這兩節(jié)文字中哪些句子中哪些詞語中看出這一點？
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節(jié)的首句，結尾一節(jié)的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如“罔不”、“曾不”等。
4、為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：
因勢象形 各具情態(tài) 貽余核舟一 為人五 曾不盈寸桃核修狹者
�。ㄈ┓治鲇懻摰诙恋谖宥�。
1、這四段文字是對“核舟”的具體細致的說明，作者怎樣說明的？試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理？
正確的切分是：第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。
2、這樣安排遵循了怎樣的順序？
由正面到背面，由主到次。
3、討論第二段：
�。�1）這一段的內(nèi)容是什么？
主要說明船艙的結構形態(tài)。
�。�2）強調(diào)有關字詞：
“有奇”的“奇”讀ｊī，不是“奇巧”之“奇（ｑí）”。
“可二黍許”與“潭中魚可百許頭”的比較。
“相望”的意譯：“相對而設”。
“糝”的音、形、義及詞性。
�。�3）這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什么內(nèi)容？
應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
�。�4）除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內(nèi)容？
有。開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。
�。�5）試想想，整個核舟只有“八分”長，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調(diào)窗戶之多，文字之眾，你以為有什么用意？
正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。
�。�6）領會蘇軾文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等�？蔀橄挛挠嘘P蘇軾形象的理解作鋪墊。
請反復閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。
第三課時：
�。ㄒ唬z查一、二、五各段的背誦情況。
�。ǘ┱垖W生譯解幾個句子。
1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2、啟窗而觀，雕欄相望焉。
3、而計其長曾不盈寸。
4、蓋簡桃核修狹者為之。
（三）分析討論第三段。
1、質(zhì)疑并點講有關詞句：
峨冠而多髯者 如有所語 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬（與“絡繹相屬”和“屬予作文以記之”作比較） 詘數(shù)
2、口譯并評價。
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