- 相關(guān)推薦
場(chǎng)館的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及其環(huán)境設(shè)計(jì)
目前，對(duì)學(xué)習(xí)的研究大多集中在學(xué)校環(huán)境，發(fā)生在校外的非正式學(xué)習(xí)尚未獲得足夠地重視。下面是小編整理的場(chǎng)館的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及其環(huán)境設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
受教育程度是影響公民科學(xué)素養(yǎng)的主要因素。在終生教育體系中，教育不僅包括學(xué)校教育，還包括家庭教育和社會(huì)教育。雖然目前學(xué)校教育仍是教育體系中的主體，但不可否認(rèn)的是，學(xué)校教育只是知識(shí)來(lái)源的一小部分，更多的知識(shí)是在校外以及畢業(yè)之后通過(guò)各種非正式的學(xué)習(xí)方式獲得的。比如，觀看科普電視節(jié)目、閱讀雜志書(shū)籍，參觀博物館、科技館等，都是公民提高科學(xué)素養(yǎng)的途徑。近二十年來(lái)，非正式學(xué)習(xí)逐漸走進(jìn)學(xué)習(xí)科學(xué)研究領(lǐng)域的視野。歐美研究者把博物館等場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)視作了解和研究非正式學(xué)習(xí)的重要途徑。國(guó)內(nèi)的各類場(chǎng)館也逐漸開(kāi)始重視教育職能的發(fā)揮。那么，場(chǎng)館環(huán)境中的學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)，面臨哪些問(wèn)題?如何更好地服務(wù)于教育?
一、場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)
說(shuō)到學(xué)習(xí)，人們馬上就會(huì)聯(lián)想到學(xué)校。這是因?yàn)槲覀兞?xí)慣依據(jù)行為發(fā)生的地點(diǎn)來(lái)定義行為的性質(zhì)。比如在學(xué)校發(fā)生的行為是學(xué)習(xí)，在游樂(lè)場(chǎng)是休閑娛樂(lè)，在博物館是參觀等等。這種認(rèn)識(shí)使得場(chǎng)館并沒(méi)有天然地和學(xué)習(xí)連接在一起。但隨著對(duì)學(xué)習(xí)研究得深入，非正式學(xué)習(xí)環(huán)境日益得到研究者們的重視。美國(guó)學(xué)習(xí)改革委員會(huì)在1994年的“為個(gè)體學(xué)習(xí)而設(shè)的公共機(jī)構(gòu)”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，將“場(chǎng)館”界定為“各種與科學(xué)、歷史、藝術(shù)等教育有關(guān)的公共機(jī)構(gòu)，如自然博物館、科技館、天文館、歷史博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、水族館等”。相對(duì)于學(xué)校而言，發(fā)生在場(chǎng)館環(huán)境中的學(xué)習(xí)和與場(chǎng)館相關(guān)的經(jīng)歷是一種非正式的學(xué)習(xí)方式。場(chǎng)館憑借其豐富的實(shí)物資源，逐漸發(fā)展成為學(xué)校之外的第二教育系統(tǒng)。
學(xué)習(xí)是個(gè)體與環(huán)境之間復(fù)雜的交互引起的行為或思維的變化。場(chǎng)館環(huán)境中，學(xué)習(xí)是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境、個(gè)體與展品、個(gè)體與個(gè)體之間的交互進(jìn)行的。雖然參觀者參觀場(chǎng)館的目的多樣，可能是學(xué)習(xí)，也可能是休閑娛樂(lè)，但只要個(gè)體在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生因交互而引起的認(rèn)知或情感上的變化，也可被視作是學(xué)習(xí)的發(fā)生。與學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)相比，場(chǎng)館學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)方式上有著顯著地區(qū)別。
(一)基于實(shí)物的學(xué)習(xí)
實(shí)物是場(chǎng)館環(huán)境中最主要的學(xué)習(xí)對(duì)象，具有獨(dú)特的吸引力。雖然網(wǎng)絡(luò)已使我們可以輕易地通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)看到珍品善本的圖片、資料，但當(dāng)實(shí)物陳列在博物館中，人們依然會(huì)趨之若鶩，一睹真容。博物館中的木乃伊、美術(shù)館中的油畫、自然歷史博物館中巨大的恐龍骨架、科技館中的聲光電裝置等，使人產(chǎn)生驚嘆、好奇，進(jìn)而獲取知識(shí)。這種體驗(yàn)會(huì)留存很長(zhǎng)的時(shí)間，很多成人在回憶兒時(shí)參觀博物館的經(jīng)歷時(shí)，還能清晰地描述特定的展品或是第一次看到恐龍骨架的情形。這種獨(dú)特的感受和親身體驗(yàn)真實(shí)物體的經(jīng)歷，是學(xué)校無(wú)法提供的。按照戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔的劃分，展品實(shí)物提供了參觀者做的經(jīng)驗(yàn)和觀察的經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)物本身往往不能單獨(dú)發(fā)揮教育功能。場(chǎng)館中的實(shí)物是學(xué)習(xí)發(fā)生的必要條件，但不充分。實(shí)物還依賴于環(huán)境和周邊的設(shè)計(jì)共同傳遞信息。比如，展品故事線，的設(shè)計(jì)、展品說(shuō)明文字的設(shè)計(jì)等等。參觀者通過(guò)對(duì)展品、文字、圖像的解讀，獲得體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)。這也正是場(chǎng)館環(huán)境需要從學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)的緣由之一。
(二)情境中的學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)重視傳授書(shū)本知識(shí)。為使學(xué)生理解抽象的概念、原理，教師會(huì)使用圖片、視頻、音頻等方式幫助理解。場(chǎng)館則是一個(gè)天然的“多媒體”環(huán)境，通過(guò)運(yùn)用場(chǎng)景、聲光電的手段還原展品所處的環(huán)境、歷史背景，讓參觀者通過(guò)各種感官來(lái)獲取知識(shí)。例如，某國(guó)外場(chǎng)館設(shè)計(jì)的“絲綢之路”展覽，選取了四座沿途的城市作為故事線，來(lái)敘述這條路線對(duì)當(dāng)時(shí)世界科技、文化傳播的貢獻(xiàn)和相互影響。在“絲綢”這個(gè)內(nèi)容上，設(shè)計(jì)者用圖片展示中國(guó)古人發(fā)現(xiàn)蠶絲的傳說(shuō)和養(yǎng)蠶的方法。透明展柜中飼養(yǎng)活體的蠶，展示幼蠶、成蠶到織繭的過(guò)程。視頻中播放的是從蠶繭手工抽絲的方法，一旁還放置了古代的織布機(jī)以及絲綢的成品。參觀者仿佛置身古代的中國(guó)，了解絲綢的相關(guān)知識(shí)。
場(chǎng)館不僅提供了學(xué)習(xí)的物理情境，也提供了學(xué)習(xí)的社會(huì)情境。情境學(xué)習(xí)理論的研究者認(rèn)為，真正的、完整的知識(shí)是情境性的。學(xué)習(xí)是處于某種情境中的學(xué)習(xí)，它是活動(dòng)、情境和文化相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞過(guò)程，而是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。人們通常會(huì)與家人、朋友或同學(xué)結(jié)伴前往場(chǎng)館參觀。不同年齡、知識(shí)背景的個(gè)體在一起，通過(guò)觀察、相互討論、動(dòng)手操作獲得知識(shí)。在我們對(duì)參觀者的現(xiàn)場(chǎng)觀察中發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，展品只是提供了一個(gè)話題和討論的空間，說(shuō)明文字也只提供了一小部分信息。參觀者通過(guò)相互討論、解釋中所獲得的知識(shí)要多得多。
(三)自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)
學(xué)校學(xué)習(xí)帶有一定的強(qiáng)制性，學(xué)生在課堂上學(xué)一樣的內(nèi)容，完成相同的作業(yè)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的考試。而在場(chǎng)館中，參觀者沒(méi)有外界的約束，可以自由地選擇學(xué)什么、怎么學(xué)、在哪里學(xué)、和誰(shuí)一起學(xué)。因此，有研究者把這樣的學(xué)習(xí)稱之為“自由選擇的學(xué)習(xí)”(free-choice learning)。在場(chǎng)館里，參觀者可以根據(jù)各自的興趣有取舍地進(jìn)行瀏覽。看多少，怎么看都是由參觀者自行決定的。有些家庭會(huì)一次把所有的展品都看完，有些則是一次一個(gè)主題地逛。個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格在場(chǎng)館中得到了充分的體現(xiàn)。
多數(shù)發(fā)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)受外在動(dòng)機(jī)影響，比如成績(jī)、他人的表?yè)P(yáng)等。場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)大多由好奇心、興趣等內(nèi)在因素驅(qū)動(dòng)。場(chǎng)館所提供的獨(dú)特環(huán)境和展品比較容易激發(fā)參觀者的好奇。獲得感興趣知識(shí)后的滿足感是一種內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)個(gè)體進(jìn)一步探索，形成自我導(dǎo)向的良性循環(huán)，成為某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的“業(yè)余專家”。
二、場(chǎng)館學(xué)習(xí)所面臨的問(wèn)題
雖然場(chǎng)館環(huán)境提供了獨(dú)特的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，但目前我國(guó)場(chǎng)館學(xué)習(xí)功能的發(fā)揮，還受到主客觀因素的影響。2005年，我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，一年中參觀過(guò)科技館和自然史類博物館的公眾比例只有9.3%和7.1%。這種情況一方面反映出主觀上公眾對(duì)場(chǎng)館作為終生學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的認(rèn)知還不夠，另一方面也折射出目前場(chǎng)館在發(fā)揮公眾教育功能上的不足。從學(xué)習(xí)環(huán)境的視角看，目前，國(guó)內(nèi)的場(chǎng)館面臨這樣一些問(wèn)題：
(一)重陳列，輕教育
我國(guó)很多場(chǎng)館注重收藏和保存，陳列方式上常從研究者的角度，用專業(yè)性文字進(jìn)行展示。參觀者的體驗(yàn)是和一大堆放在玻璃柜中冷冰冰的實(shí)物和術(shù)語(yǔ)對(duì)話，以至于參觀者看了很多，但不解其意，能留下深刻印象的更少。更有一些場(chǎng)館，除了入口處的文字簡(jiǎn)介和每個(gè)展品的名稱標(biāo)簽，沒(méi)有一點(diǎn)解釋。這樣的陳列，除非是行家里手，普通的參觀者無(wú)法產(chǎn)生興趣，更難以從中獲取知識(shí)。
多媒體技術(shù)的應(yīng)用豐富了展示方式。一時(shí)間，各種奪人眼球的技術(shù)被一股腦地投入到場(chǎng)館中，使陳列走向另一個(gè)極端。不少場(chǎng)館為了吸引觀眾，不惜投入大量資金增加娛樂(lè)項(xiàng)目，采用了大量的聲、光、電、圖像合成、多媒體和虛幻影像等。但這些“沒(méi)有更多教育目的的手段只帶來(lái)短暫的新鮮期，不可能讓參觀者接觸更深層次的科學(xué)內(nèi)容”。吸引眼球，動(dòng)手參與固然重要，但關(guān)鍵還是要讓參觀者動(dòng)腦。在場(chǎng)館學(xué)習(xí)的研究中，研究者們通常會(huì)測(cè)量參觀者駐足觀看展品的時(shí)間來(lái)衡量展品的吸引力，這種方法也被用于觀察參觀者的學(xué)習(xí)行為。Leona Schauble(2002)等人發(fā)現(xiàn)，參觀者與每個(gè)展品實(shí)際的交互時(shí)間很短。這種瀏覽式的參觀使參觀者僅停留于對(duì)展覽主題淺層次的了解，獲得有限的事實(shí)信息。
(二)展品更新率低
筆者小時(shí)候?qū)ψ匀粴v史博物館的記憶是進(jìn)門大廳那個(gè)偌大的恐龍骨架，陰森森的場(chǎng)館內(nèi)放置了很多動(dòng)植物的標(biāo)本。很多年后重訪，發(fā)現(xiàn)還是那些陳設(shè)。十多年如一日，難怪參觀者稀少。
興趣是觀眾入館參觀的主要?jiǎng)訖C(jī)。只有激發(fā)和保持公眾的興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生和持續(xù)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，為保持對(duì)觀眾的吸引力，每年展品的更新率應(yīng)不低于10%。根據(jù)我國(guó)科技館的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，科學(xué)技術(shù)館常設(shè)展品的年更新率應(yīng)達(dá)到5%-15%。很多場(chǎng)館受制于經(jīng)費(fèi)的投入，展品一旦建成就鮮有變動(dòng)，更新率遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這個(gè)數(shù)字。一般而言，場(chǎng)館在建成5年后參觀率就會(huì)開(kāi)始下降。如果不對(duì)展品進(jìn)行必要的更新，公眾的參觀熱情就會(huì)下降，從而影響重復(fù)參觀率這一衡量場(chǎng)館的重要指標(biāo)。
(三)缺乏有針對(duì)性的教育服務(wù)
目前，我國(guó)不少場(chǎng)館所提供的教育服務(wù)僅限于場(chǎng)館內(nèi)的講解，外加一張展品平面圖和介紹。參觀者帶著不同的知識(shí)背景、興趣進(jìn)入場(chǎng)館，希望得到的信息是不同的。講解雖然是一種高效率的教育傳播手段，但標(biāo)準(zhǔn)化的講解內(nèi)容并不能滿足各種參觀人群的需要。
家庭和學(xué)生團(tuán)體是場(chǎng)館的重要服務(wù)對(duì)象，占到多數(shù)場(chǎng)館半數(shù)以上的比例。家庭參觀者是指家庭成員一起參觀場(chǎng)館的家庭團(tuán)體。成員間可以是夫妻、母子、父子或祖孫關(guān)系，也可以是幾個(gè)近親大家庭。據(jù)博物館觀眾行為調(diào)查顯示，家庭觀眾中以父母雙方或一方帶未成年孩子來(lái)博物館參觀的家庭觀眾居多數(shù)。這部分群體參觀科技館、博物館的目的除了休閑娛樂(lè)，更多的是希望孩子開(kāi)闊眼界、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操。然而臺(tái)灣學(xué)者在訪談家庭中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)感到受挫。家庭在參觀博物館時(shí)，孩子會(huì)問(wèn)很多與展示內(nèi)容有關(guān)的科學(xué)原理或現(xiàn)象。有些是家長(zhǎng)也不知道的，由于感覺(jué)丟臉就會(huì)造成負(fù)面的參觀體驗(yàn)。
這種無(wú)助也同樣會(huì)發(fā)生在學(xué)生團(tuán)體。學(xué)生團(tuán)體通常由教師帶隊(duì)，以班級(jí)為單位進(jìn)行參觀，教師在其中扮演了核心的角色。教師大多都有利用科技館、博物館進(jìn)行教學(xué)的意愿，而場(chǎng)館卻并未給教師提供足夠的支持。教師往往因不熟悉場(chǎng)館中的教育資源，或未能掌握?qǐng)鲳^教學(xué)的方法，而備感挫折。在這種情況下，參觀場(chǎng)館就會(huì)成為學(xué)生簡(jiǎn)單的課外活動(dòng)，教師難以給予指導(dǎo)，無(wú)法將這種學(xué)習(xí)體驗(yàn)整合到課程之中。學(xué)生雖然在參觀中取得些信息，但較少發(fā)展成為未來(lái)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在我們實(shí)際的觀察中，不少教師、學(xué)生把參觀科技館和博物館當(dāng)作是春游或秋游，沒(méi)有明確的教育和學(xué)習(xí)目標(biāo)。這會(huì)使學(xué)生對(duì)參觀的目的產(chǎn)生困擾，甚至影響學(xué)生以后對(duì)場(chǎng)館的印象。
這些問(wèn)題反映出我國(guó)的場(chǎng)館尚處于從展品陳列到教育公眾的探索階段。而歐美國(guó)家場(chǎng)館的運(yùn)營(yíng)重心已從收藏、研究、陳列逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)公眾提供各類服務(wù)。一個(gè)顯見(jiàn)的現(xiàn)象是，歐美博物館、科技館的網(wǎng)站常設(shè)有“學(xué)生”、“教師”甚至“家庭”的欄目，配套提供合適的資源和使用場(chǎng)館的指引。這在我國(guó)博物館的網(wǎng)站上還不多見(jiàn)。對(duì)此，國(guó)家文物局在回顧與展望新中國(guó)博物館事業(yè)時(shí)指出，“我國(guó)博物館要從傳統(tǒng)的保藏和研究功能，逐步轉(zhuǎn)向更加突出文化傳播、宣傳教育和休閑娛樂(lè)功能�！倍M(jìn)一步發(fā)揮教育公眾的功能，場(chǎng)館需要改變“我展你看”的傳播模式，將重心從設(shè)計(jì)陳列向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展。
三、從設(shè)計(jì)傳播系統(tǒng)到設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境
上世紀(jì)60年代，Duncan Cameron(1968)將傳播模型引入博物館領(lǐng)域，用以解釋信息的傳播過(guò)程，并認(rèn)為藏品實(shí)物是場(chǎng)館中的核心傳播媒介(如圖1所示)。Knez和Wright(1970)認(rèn)同Cameron將博物館視作傳播系統(tǒng)的觀點(diǎn)，并認(rèn)為場(chǎng)館的主要功能是將信息有效地傳遞給公眾。藏品實(shí)物雖然是最重要的傳播媒介，但展品解說(shuō)詞、圖示等作為次級(jí)媒介，也非常重要的。
Miles(1985)認(rèn)為這種傳播模型指導(dǎo)下的開(kāi)發(fā)流程使得展品和學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)割裂了開(kāi)來(lái)(如圖2所示)，博物館工作者和研究人員根據(jù)自己的專業(yè)知識(shí)選擇主題內(nèi)容和展品，決定了所要傳遞的信息。設(shè)計(jì)師根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)和制作展品，決定了信息如何傳遞給觀眾。教育工作者最后參與進(jìn)來(lái)，為普通參觀者和特定的群體(學(xué)生)開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容。事實(shí)上，教育工作者可以更早地介入，協(xié)助策劃和設(shè)計(jì)。以美國(guó)自然歷史博物館為例，教育部門在策劃展覽之初就參與到展品設(shè)計(jì)部門的工作中，籌備開(kāi)發(fā)教師資源包和參觀學(xué)習(xí)單。當(dāng)展品投入運(yùn)營(yíng)，教育部門會(huì)策劃組織工作坊，邀請(qǐng)教師參觀新的展品，并培訓(xùn)如何將展覽與課堂教學(xué)聯(lián)系在一起。在評(píng)估階段，教育部門又會(huì)與展品設(shè)計(jì)部門、評(píng)估小組一起對(duì)展覽的教育功能進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)。
在傳播模型中，展品是設(shè)計(jì)的中心。這容易使人產(chǎn)生知識(shí)單向傳播的錯(cuò)覺(jué)，把參觀者看成被動(dòng)的接受者。以此來(lái)理解場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)會(huì)造成偏差。當(dāng)博物館將教育作為“主業(yè)”，則需要將關(guān)注點(diǎn)由設(shè)計(jì)陳列轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)習(xí)環(huán)境是支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的各種資源的組合。場(chǎng)館是一個(gè)人工創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，是博物館管理人員、展品設(shè)計(jì)者和教育者精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。理解和設(shè)計(jì)這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境的前提，是了解影響場(chǎng)館學(xué)習(xí)的各個(gè)因素。美國(guó)場(chǎng)館學(xué)習(xí)研究者John Falk等人通過(guò)分析大量的文獻(xiàn)以及自己的實(shí)證研究，提出場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)情境模型(Contextual Model of Learning)。Falk(2005)指出場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是個(gè)體因素、物理情境和社會(huì)文化情境共同作用的結(jié)果。在這個(gè)模型中，個(gè)體因素包括：參觀動(dòng)機(jī)、期望、先前知識(shí)、個(gè)人經(jīng)歷、興趣等。物理情境包括：物理環(huán)境、展品設(shè)計(jì)等。社會(huì)文化情境包括：同伴、家庭之間的社會(huì)交往等。
學(xué)習(xí)情境模型中的要素涵蓋了該領(lǐng)域大部分的相關(guān)研究，能為我們思考如何設(shè)計(jì)場(chǎng)館學(xué)習(xí)提供參考。與其他學(xué)習(xí)環(huán)境一樣，當(dāng)今的場(chǎng)館同樣強(qiáng)調(diào)以參觀者(學(xué)習(xí)者)為中心的設(shè)計(jì)理念。學(xué)習(xí)情境模型中個(gè)體因素所包含的動(dòng)機(jī)、興趣、先前知識(shí)等，可視作是對(duì)學(xué)習(xí)者的分析，這是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境必不可少的。物理情境和社會(huì)文化情境中的各要素意味著場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境不僅包括空間、展品的硬環(huán)境還包括人際互動(dòng)的軟環(huán)境設(shè)計(jì)。
四、場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)
場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)是通過(guò)個(gè)體間的交互和個(gè)體與展品間的交互來(lái)完成的。場(chǎng)館學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人――環(huán)境、人――展品、人――人交互的設(shè)計(jì)。與課堂環(huán)境不同的是，場(chǎng)館沒(méi)有教師這樣一個(gè)權(quán)威角色作為主導(dǎo)，參觀者的年齡、地域、知識(shí)背景多樣，參觀行為不受任何約束，這使得設(shè)計(jì)者很難對(duì)交互進(jìn)行精確的預(yù)設(shè)，也不可能通過(guò)單一的手段來(lái)影響交互。因此，場(chǎng)館需要通過(guò)多個(gè)層面的設(shè)計(jì)間接地影響互動(dòng)。這里，筆者將場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境分作物理環(huán)境、展品、活動(dòng)三個(gè)層面。物理環(huán)境是場(chǎng)館學(xué)習(xí)發(fā)生的基礎(chǔ)，展品設(shè)計(jì)決定了獲取信息的方式，學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)是根據(jù)學(xué)習(xí)主體的特點(diǎn)對(duì)前兩者的二次解讀。三者共同決定了場(chǎng)館的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果。
(一)物理環(huán)境的設(shè)計(jì)
場(chǎng)館比其他學(xué)習(xí)環(huán)境更依賴建筑空間。設(shè)計(jì)物理環(huán)境的目的是讓參觀者感知到場(chǎng)館是一個(gè)適合進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境。人的行為模式會(huì)受到建筑空間設(shè)計(jì)的影響。如同教室桌椅的布局會(huì)改變學(xué)生的合作交流方式一樣，場(chǎng)館建筑的空間大小、布局、光線強(qiáng)弱、色彩、行走動(dòng)線(動(dòng)線是指人在室內(nèi)室外移動(dòng)的點(diǎn)，將這些點(diǎn)連起來(lái)就成為動(dòng)線)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中至關(guān)重要。都會(huì)影響參觀者對(duì)場(chǎng)館的感知。比如，宏大的空間容易使人產(chǎn)生驚嘆、進(jìn)而引發(fā)參觀者的興趣。
除了空間本身，對(duì)空間環(huán)境的使用方式同樣需要設(shè)計(jì)。很多參觀者都試圖一次參觀完所有的展品，而有些參觀者則抱怨走進(jìn)偌大的場(chǎng)館使人手足無(wú)措。這就使人產(chǎn)生“場(chǎng)館疲勞”或參觀焦慮。大部分的場(chǎng)館都會(huì)提供一張建筑平面圖，這種方式可以避免物理方位不迷路，但無(wú)法避免“認(rèn)知上的迷路”。根據(jù)Csikzentmihalyi對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的研究，為參觀設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)是獲得良好體驗(yàn)的方式之一。對(duì)于同一個(gè)空間，不同的群體可以有不同的使用和學(xué)習(xí)方式。在平面圖的基礎(chǔ)上增加導(dǎo)覽可以起到引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。比如，上�？萍拣^在導(dǎo)覽圖上為家庭、青少年、老人推薦了不同的參觀線路。這使得第一次來(lái)科技館的參觀者能在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較好地參觀體驗(yàn)。又如，位于紐約的美國(guó)大都會(huì)博物館是世界四大博物館之一，參觀者可以在服務(wù)臺(tái)拿到普通的平面圖、給孩子看的平面圖和給殘疾人的地圖。
(二)展品的設(shè)計(jì)
展品設(shè)計(jì)包括展示方式、展品故事線、說(shuō)明文字、多媒體等多方面的設(shè)計(jì)，它們共同決定了參觀者獲取信息的方式。展品設(shè)計(jì)在不斷演進(jìn)，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了場(chǎng)館對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程理解的變化。以自然類博物館為例，較早的展示方式是動(dòng)植物標(biāo)本加上標(biāo)簽的簡(jiǎn)單陳列。后來(lái)，設(shè)計(jì)者開(kāi)始嘗試將動(dòng)植物以立體布景(diorama)的方式再現(xiàn)它們的生活場(chǎng)景。前者是去情境的事實(shí)性展示，后者將知識(shí)置于情境幫助參觀者理解。1937年巴黎世界博覽會(huì)上的“發(fā)現(xiàn)宮”、1969年創(chuàng)辦的舊金山探索館則開(kāi)創(chuàng)了科技館類場(chǎng)館的先河，讓參觀者通過(guò)多種感官的親身體驗(yàn)理解科學(xué)原理�，F(xiàn)在，這種方法逐漸被其他類型的場(chǎng)館借鑒。
展品設(shè)計(jì)還決定了參觀者獲取信息的可能性。這里，筆者借用生態(tài)心理學(xué)家J.J.Gibson創(chuàng)造的供給(affordance)一詞來(lái)解釋。Ginbson認(rèn)為，有機(jī)體對(duì)供給的直覺(jué)控制了其行為。比如，看到地上的小石子，你可能會(huì)撿起來(lái)扔向遠(yuǎn)處或踢上一腳。這時(shí)，石子提供了抓取、扔、踢的供給。如果這塊石頭有沙袋大小，你可能會(huì)把它當(dāng)成凳子用來(lái)歇腳。這時(shí)的石子提供了坐的供給。在場(chǎng)館中，展品本身提供了看的供給、動(dòng)手操作的供給。而如何看，如何操作才能幫助更好的學(xué)習(xí)需要設(shè)計(jì)，參觀者不會(huì)本能地識(shí)別到，需要設(shè)計(jì)者來(lái)提供。我們的一些場(chǎng)館目前只注重了展示和淺層次的互動(dòng)，為展示而展示，為操作而操作，并未給參觀者深度學(xué)習(xí)創(chuàng)造供給。比如，以說(shuō)明文字的設(shè)計(jì)為例，一種簡(jiǎn)單的方法是加入恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，促使參觀者在觀察之余產(chǎn)生更深層次的好奇，而不僅僅停留在“這是什么”上。有研究發(fā)現(xiàn)，在展品的說(shuō)明文字中加入問(wèn)題能引發(fā)參觀者的思考，延長(zhǎng)駐足觀看的時(shí)間。同時(shí)，這樣的引導(dǎo)問(wèn)題也能增加參觀者間的互動(dòng)，不同的提問(wèn)方式也會(huì)影響參觀者對(duì)展品內(nèi)容的記憶。
(三)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)
物理環(huán)境和展品的設(shè)計(jì)為最大多數(shù)參觀者提供了學(xué)習(xí)的空間和對(duì)象。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的是針對(duì)不同類型的參觀者設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更好地利用場(chǎng)館的環(huán)境和學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是對(duì)場(chǎng)館和展品的二次解讀。同樣的展品在不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中可以扮演不同的角色，提供多樣的解讀方式。例如，美國(guó)的自然歷史博物館里有很多的再現(xiàn)動(dòng)物生存環(huán)境的立體布景(diorama)。除了動(dòng)物標(biāo)本，這些布景里的植物、天空的云彩都是按照標(biāo)本采集地的樣式復(fù)原和繪制的。場(chǎng)館工作人員在給中小學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不只是將這些立體布景用作學(xué)習(xí)動(dòng)物的生活習(xí)性，還用作學(xué)習(xí)氣候和地理的素材。這種方式在不進(jìn)行展品更新的前提下，提高了展品的使用頻率和效果，也激發(fā)了參觀者更多的學(xué)習(xí)興趣。
目前，歐美國(guó)家的場(chǎng)館大都設(shè)計(jì)有多種形式的活動(dòng)來(lái)滿足參觀者的個(gè)性需求。比如，針對(duì)成年參觀者的展品講座、針對(duì)兒童的工作坊等。就目前我國(guó)場(chǎng)館的情況而言，家庭和學(xué)校學(xué)生團(tuán)體是場(chǎng)館的重要服務(wù)對(duì)象。學(xué)習(xí)單(worksheet)是一種簡(jiǎn)便有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)方式，學(xué)習(xí)單是場(chǎng)館為協(xié)助教師或家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子而設(shè)計(jì)的引導(dǎo)參觀、自我學(xué)習(xí)的教育資料。對(duì)于家庭參觀者，學(xué)習(xí)單能引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子觀察、思考。對(duì)于學(xué)生團(tuán)體，學(xué)習(xí)單能使教師和學(xué)生將展品內(nèi)容與書(shū)本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)不僅限于場(chǎng)館內(nèi)的參觀。有研究表明，參觀前與參觀后的活動(dòng)同樣有助于提高場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。導(dǎo)引活動(dòng)能激活或儲(chǔ)備必要的先前知識(shí)，帶著明確的目的進(jìn)行參觀，從而提高場(chǎng)館學(xué)習(xí)的效果。而參觀后的“復(fù)習(xí)”能加強(qiáng)知識(shí)的連接，引發(fā)后續(xù)的學(xué)習(xí)。前延后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)能放大場(chǎng)館的教育功能，使參觀者，特別是孩子從小就建立對(duì)場(chǎng)館的認(rèn)知。此外，除了真實(shí)的參觀體驗(yàn)，在線學(xué)習(xí)活動(dòng)也將逐漸成為今后場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要發(fā)展方向。
1905年，著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家張謇創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代意義上的公共博物館――南通博物苑。百年后，我國(guó)博物館總數(shù)已超過(guò)3000家。并且，各種行業(yè)博物館還在如雨后春筍般成立。以上海為例，各類大大小小的場(chǎng)館已達(dá)到150余家。豐富的場(chǎng)館已成為不可忽視的教育資源。探索場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)能有助于我們從另一個(gè)角度了解人類學(xué)習(xí)的圖景，反思學(xué)校教育。同時(shí)，對(duì)場(chǎng)館學(xué)習(xí)進(jìn)行研究也有助于場(chǎng)館自身的發(fā)展，發(fā)揮更大的社會(huì)效益，進(jìn)而形成完整、立體的國(guó)民終身教育體系。
目前，有關(guān)場(chǎng)館學(xué)習(xí)的理論和實(shí)證研究多來(lái)自歐美。我國(guó)場(chǎng)館在體制、機(jī)制上與國(guó)外同類機(jī)構(gòu)不同，在教育服務(wù)的提供上還存在較大的差距，國(guó)民對(duì)場(chǎng)館的認(rèn)知和使用場(chǎng)館的方式也可能存在差異。這都有待我們基于本土的場(chǎng)館資源進(jìn)行實(shí)證研究，探索適合我國(guó)國(guó)情的場(chǎng)館學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)模式。
五、非正式學(xué)習(xí)環(huán)境概述
1、概念
非正式學(xué)習(xí)環(huán)境概念的提出是建立在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)之上的，二者具有對(duì)立的關(guān)系。因在傳統(tǒng)觀念的影響下，人們將學(xué)習(xí)環(huán)境定位為固定的學(xué)校課堂環(huán)境，以正式的師生關(guān)系、固定的教學(xué)方法，完成學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。而非正式學(xué)習(xí)環(huán)境主張學(xué)習(xí)是一種自發(fā)性的終身學(xué)習(xí)行為，不應(yīng)受到固定學(xué)習(xí)環(huán)境的束縛，學(xué)習(xí)者更不應(yīng)該處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此在該理念下構(gòu)建的非正式學(xué)習(xí)環(huán)境沒(méi)有固定的、死板的“教”、“學(xué)”方法，更加側(cè)重于學(xué)生對(duì)知識(shí)探索的過(guò)程，大學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)行為始于“自我”，任何的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是自我發(fā)起、自我調(diào)控、自我負(fù)責(zé)，屬于一種社會(huì)性的互動(dòng)行為，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)以及終身學(xué)習(xí)能力，有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿與學(xué)習(xí)效果。隨著非正式學(xué)習(xí)環(huán)境的推廣與普及，越來(lái)越多的教育者、學(xué)習(xí)者開(kāi)始關(guān)注，并且發(fā)揮了其特有的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步拓展了學(xué)生的事業(yè)，拋棄了定式思維，為學(xué)生提供了更多學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
2、分類
通過(guò)相關(guān)的資料整理與分析，了解到非正式學(xué)習(xí)環(huán)境大致可以分為日常生活、設(shè)計(jì)環(huán)境、項(xiàng)目環(huán)境三類：其一，日常生活環(huán)境，顧名思義就是指學(xué)習(xí)者在家庭或者是社會(huì)生活中，通過(guò)父母、朋友、社會(huì)認(rèn)知的交流、觀察，而獲得的隱性知識(shí)，或者是在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備中獲得的知識(shí)。但是日常生活環(huán)境中所獲得的知識(shí)相對(duì)零散。其二，設(shè)計(jì)環(huán)境是指在公共教育機(jī)構(gòu)，如場(chǎng)館、藝術(shù)館等室內(nèi)文化展館、室外設(shè)計(jì)場(chǎng)地等環(huán)境下，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者有意識(shí)、有目的的設(shè)計(jì)，形成結(jié)構(gòu)清晰、連續(xù)性強(qiáng)、具備偶然性等特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生通過(guò)在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境中的參觀，產(chǎn)生興趣進(jìn)而積極思考并參與其中。其三，項(xiàng)目環(huán)境，一般是指具備項(xiàng)目形勢(shì)環(huán)境特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要一定的資金吃支持，如俱樂(lè)部等集體活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程主要發(fā)生在集體性項(xiàng)目活動(dòng)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力，強(qiáng)化情感體驗(yàn)。
六、場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)
場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)主要體現(xiàn)在情境感知、具身認(rèn)知、分布式認(rèn)知、移動(dòng)交互與分享、個(gè)性化體驗(yàn)五個(gè)方面，對(duì)此進(jìn)行以下分析。
1、情境感知
非正式學(xué)習(xí)環(huán)境是建立在建構(gòu)理論基礎(chǔ)之上的，建構(gòu)主義認(rèn)為情境是學(xué)生意義建構(gòu)的基礎(chǔ)，以良好的學(xué)習(xí)情境下，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程以及相互之間的協(xié)調(diào)合作才會(huì)起到最佳的效果。任何的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是建立在社會(huì)背景的前提下的，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生情感感知，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶程度、思維的活躍性，并認(rèn)識(shí)到知識(shí)與環(huán)境之間的聯(lián)系性。場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)提供了真實(shí)與虛擬結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，以文化脈絡(luò)為核心，以情感脈絡(luò)為動(dòng)力，在參與互動(dòng)中形成學(xué)習(xí)共同體，有助于互動(dòng)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。
2、具身認(rèn)知
在場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境具備儲(chǔ)存認(rèn)知信息的能力，強(qiáng)調(diào)生理體驗(yàn)與心理認(rèn)識(shí)，以免隨時(shí)使用。具身認(rèn)知在場(chǎng)館環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更加關(guān)注身心之間的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，構(gòu)建具有靈活、交互的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在動(dòng)態(tài)系統(tǒng)具有統(tǒng)一整體有機(jī)的特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)觀念上的機(jī)械師學(xué)習(xí)模式，認(rèn)為學(xué)生在具有生命力的學(xué)習(xí)環(huán)境中，更加有助于教與學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，推進(jìn)了教學(xué)方式的變革。
3、分布式認(rèn)知
分布式認(rèn)知認(rèn)為學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)與大腦的自然學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)度相符，因此在這一理念下設(shè)計(jì)的場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境，需要遵循達(dá)到的社會(huì)性與系統(tǒng)性特點(diǎn)。利用交互式設(shè)備，構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息化設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，滿足參觀者的大腦信息加工功能，達(dá)到海量存儲(chǔ)的目標(biāo)，滿足教育信息化的發(fā)展需求。
4、移動(dòng)交互與分享
移動(dòng)交互也是利用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建的移動(dòng)場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交互與分享功能的發(fā)揮，以彌補(bǔ)學(xué)生在傳統(tǒng)課堂中情感體驗(yàn)少、真實(shí)參與機(jī)會(huì)有限的不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)從此打破了時(shí)間與空間的限制，可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。
5、個(gè)性化體驗(yàn)
在非正式學(xué)習(xí)環(huán)境理念下構(gòu)建的場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境，以一種碎片化的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，如3D影像等自主性體驗(yàn)，學(xué)生可以在場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境中根據(jù)自己的喜好，選擇想要體驗(yàn)的內(nèi)容，沒(méi)有固定化的模式，沒(méi)有體驗(yàn)的順序，完善憑借學(xué)生自己的意愿安排進(jìn)度、內(nèi)容、目標(biāo)，在個(gè)性化體驗(yàn)的情況下滿足了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。
七、場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
1、實(shí)體場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)建立在學(xué)習(xí)科學(xué)理論上，其中包括學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)脈絡(luò)。而場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)以符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，以興趣為切入點(diǎn)，吸引學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生觀察與體驗(yàn)的欲望，在這種的學(xué)習(xí)環(huán)境下產(chǎn)生視覺(jué)的吸引力與沖擊力。其中，要以參觀者的心理和情感體驗(yàn)因素為導(dǎo)向，作為指導(dǎo)場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，將科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合，引導(dǎo)參觀者進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。場(chǎng)館從來(lái)都不缺乏提供教育資源的能力，缺的是寓教于樂(lè)的能力，需要設(shè)計(jì)者真正觀察、發(fā)掘參觀者的需求和愛(ài)好。無(wú)論是在線數(shù)字3D模擬展覽，還是自然博物館互動(dòng)式的標(biāo)本制作，歷史博物館開(kāi)設(shè)的制作拓片、器物拼圖之類的項(xiàng)目，都是為了讓參觀者產(chǎn)生體驗(yàn)式的參觀感受而設(shè)立的。結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境理論和學(xué)習(xí)科學(xué)理論，以及場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)，我們從展示空間、展品、參觀者三個(gè)層面對(duì)實(shí)體場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，如圖1所示。實(shí)體場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境要以參觀者為中心構(gòu)建，其中，展示空間支持服務(wù)于參觀者學(xué)習(xí)，展示空間是參觀者學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而參觀者的思維和行動(dòng)也影響環(huán)境空間的設(shè)計(jì)；展示空間作為載體呈現(xiàn)展品，展品依托展示空間供參觀者學(xué)習(xí)，參觀者通過(guò)參觀學(xué)習(xí)展品，進(jìn)而完成場(chǎng)館學(xué)習(xí)。
2、借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)設(shè)備
在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展下，數(shù)字化、信息化、智能化技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到教育事業(yè)中，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)，發(fā)揮移動(dòng)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全方位的場(chǎng)館展示，以更加直觀的立體展品呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，拓展了學(xué)生的眼界，拓展學(xué)習(xí)空間，影響學(xué)生的行為與審美觀念。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與移動(dòng)設(shè)備在場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用如下。首先，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在實(shí)體場(chǎng)館的環(huán)境中營(yíng)造虛擬環(huán)境，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)貫穿到在整個(gè)場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中，如VR、AR、MR技術(shù)等，創(chuàng)造出具備3D、4D場(chǎng)景的學(xué)習(xí)情境，并且利用交互設(shè)備與可視化特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生在場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境中的互動(dòng)與聯(lián)系。如在故宮博物館中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原的歷史建筑，打破了以往學(xué)生在歷史知識(shí)學(xué)習(xí)中無(wú)法直觀可視的局限，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，提升學(xué)習(xí)的審美觀，為學(xué)生提供了多元化的文化體驗(yàn)，滿足了學(xué)生對(duì)歷史文化學(xué)習(xí)的渴望。其次，利用移動(dòng)設(shè)備的支持。APP應(yīng)用軟件、二維碼識(shí)別等技術(shù)在場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為學(xué)生提供了一個(gè)隨時(shí)隨地的社交網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)生的細(xì)致需求而推動(dòng)的服務(wù)具備針對(duì)性，滿足了學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中的“私人定制”要求，將場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境延伸到場(chǎng)館之外，加深了學(xué)生的層次感，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)了解的深度與廣度都有所加深。
八、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，非正式學(xué)習(xí)環(huán)境符合我國(guó)的素質(zhì)教育需求，能夠滿足學(xué)生必要學(xué)習(xí)能力與思維品質(zhì)的發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)。場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)設(shè)備、虛擬顯示技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)館學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)與數(shù)字化技術(shù)之間的融合，促進(jìn)了非正式學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展與推廣。
【場(chǎng)館的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及其環(huán)境設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
如何學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)01-17
乒乓球場(chǎng)館標(biāo)準(zhǔn)11-28
環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)化與具體應(yīng)用09-06
居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則02-03
建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系08-17