婚禮主持人的由來(lái)
導(dǎo)語(yǔ):結(jié)婚,人生的大事之一,對(duì)于婚禮都是充滿憧憬的。所以,大多數(shù)的新人結(jié)婚的時(shí)候都有婚禮主持人,那么婚禮支持人是從什么開(kāi)始有的呢?婚禮主持人發(fā)展歷程又是什么呢?
一、婚禮主持人由來(lái)與職業(yè)性質(zhì)
婚禮主持人是一個(gè)新興職業(yè),但是婚禮主持活動(dòng)古已有之。
據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,早在上古時(shí)代我國(guó)就出現(xiàn)了原始婚禮主持活動(dòng)。據(jù)《周禮》記載,周代設(shè)有掌管各種樂(lè)事活動(dòng)的專職樂(lè)官,他們的職責(zé)就包括“凡樂(lè)掌其序事”和“凡樂(lè)成則告?zhèn)?rdquo;(見(jiàn)《周禮·春官·樂(lè)師》),即安排音樂(lè)歌舞的演奏序次,演奏始末要向王公賓客宣布等。這些古代的樂(lè)官們已具備現(xiàn)代文藝節(jié)目主持人的一些職責(zé)、程序,可以認(rèn)定是當(dāng)代主持人形式之祖。佛教高僧開(kāi)堂講經(jīng)也是一種主持演說(shuō)形式 ,特別是“唱導(dǎo)”(一種說(shuō)唱兼具的演說(shuō)形式)的出現(xiàn)使其步入一個(gè)高層次。梁代僧人慧皎撰寫(xiě)的《高僧傳·唱導(dǎo)論》就唱導(dǎo)的原則、方法、技巧作了十分精辟周詳?shù)恼撌?對(duì)主持該活動(dòng)的“導(dǎo)師”提出應(yīng)具備“聲、辯、才、博”四個(gè)基本條件,并指出了唱導(dǎo)主持中常見(jiàn)的毛病與失誤。他的這些論述開(kāi)創(chuàng)了主持講說(shuō)理論的先河,是我國(guó)古代主持活動(dòng)和主持研究的典型案例。
戲劇演出中的參軍色的登場(chǎng),則標(biāo)志著典型意義的主持人的面世和我國(guó)古代節(jié)目主持技藝進(jìn)入成熟高級(jí)階段。流行于唐代的“弄參軍”,是一種表演形式,類似于現(xiàn)代的相聲、小品。宋朝,“參軍”成了名副其實(shí)的主持人,在《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)梁錄》等史料記載中,可以看到其主持程序包括念“致語(yǔ)口號(hào)”、“參軍色作語(yǔ)句”和致“放隊(duì)辭”等。再后來(lái),“參軍”就演變成近代的“司儀”,活躍于宮廷或民間紅白喜事、鬼神巫術(shù)或茶館廳堂之上。
我們對(duì)“主持人”這一稱謂并不陌生,打開(kāi)電視或廣播,主持人的身影或聲音活躍其中,為我們帶來(lái)了精彩紛呈的視聽(tīng)享受,英特網(wǎng)的普及也使得網(wǎng)絡(luò)節(jié)目日漸風(fēng)行,因此網(wǎng)絡(luò)主持人也嶄露頭角,越來(lái)越受到大眾的喜愛(ài)。但這些主持人并不是我們要講的婚禮主持人;槎Y主持人是負(fù)責(zé)策劃、主持婚禮活動(dòng)的那個(gè)人。雖然有時(shí)廣播電視節(jié)目主持人也會(huì)客串來(lái)主持婚禮活動(dòng),但他們的日常工作和專門的婚禮主持人還是有很大區(qū)別的。婚禮主持人是司儀嗎?的確,很多時(shí)候我們把婚禮活動(dòng)的主持人叫做司儀,但這是一種不規(guī)范的叫法,司儀已經(jīng)是一個(gè)歷史性名詞了。
二、“司儀”≠婚禮主持人
司儀并非新生事物,其歷史久遠(yuǎn)!掇o海》對(duì)司儀一詞的解釋:“官名,《周禮、秋官》中,專門接待賓客者。隨、齊、唐、宋、明、清時(shí)就有司儀署”;又具《周禮、秋官》司寇第五中記載,當(dāng)時(shí)朝中有“司儀上士八人,中士十有六人”!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)司儀的解釋是“舉行典禮或召開(kāi)大會(huì)時(shí)報(bào)告進(jìn)行程序的人”。
現(xiàn)在“司儀”這個(gè)詞越來(lái)越少聽(tīng)到了,在一些慶典儀式上,比如婚禮上,我們偶爾會(huì)聽(tīng)到有人把婚禮主持人稱呼為司儀,某些專題會(huì)議上也有人把大會(huì)主持人稱為會(huì)議司儀。主持人與司儀很多時(shí)候是混用的`,在現(xiàn)代人觀念里,司儀和婚禮主持人是一回事,也有人認(rèn)為婚禮主持人是司儀的“時(shí)髦叫法”。我們認(rèn)為隨著社會(huì)的發(fā)展,“司儀”將會(huì)逐漸成為一個(gè)歷史性名詞,即使繼續(xù)沿用,現(xiàn)代司儀的概念也會(huì)與古時(shí)候的司儀有著明顯區(qū)別。古時(shí)司儀是一種官名,“掌兇禮喪葬之事”,明代司儀“主管陳設(shè)引奏婚禮”。
荀子說(shuō):“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。”(《荀子·禮論》)由此可見(jiàn)古代的婚禮制度和婚禮活動(dòng)是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關(guān)系而制定的,受歷史的局限性,古代婚禮活動(dòng)很大程度上受封建禮教思想影響,是一種原始、樸素的婚禮觀;現(xiàn)代婚禮活動(dòng)與古代婚禮活動(dòng)的形式、內(nèi)容、舉行目的已大不相同,它更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷精神,強(qiáng)調(diào)處理人與人之間的關(guān)系。現(xiàn)代婚禮活動(dòng)是一種新式的、帶有現(xiàn)代公關(guān)性質(zhì)、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代婚禮規(guī)范、強(qiáng)調(diào)“策劃”與“創(chuàng)意”并積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、藝術(shù)手段的一種涉及范圍很廣的人類交際活動(dòng),對(duì)現(xiàn)代人們的經(jīng)濟(jì)、生活產(chǎn)生著巨大影響。因此把主持現(xiàn)代婚禮活動(dòng)的主持人再稱為“司儀”顯然已不合時(shí)宜,更多的人開(kāi)始使用“婚禮主持人”這一稱謂。
隨著現(xiàn)代婚禮活動(dòng)的繁榮發(fā)展,“婚禮主持人”也成為了一個(gè)非常熱門的職業(yè)。2005年12月12日國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部向社會(huì)發(fā)布了第5批與人們?nèi)粘I罴案咝录夹g(shù)息息相關(guān)的10個(gè)新職業(yè),其中一個(gè)代表就是以從事婚禮活動(dòng)方案策劃、程序推進(jìn)、氣氛調(diào)節(jié)和關(guān)系溝通等工作的“婚禮主持人”職業(yè)。國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部還組織相關(guān)單位專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了充分的研究論證,完成了對(duì)“婚禮主持人”國(guó)家職業(yè)資格的論證和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定,并獲準(zhǔn)納入國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)培訓(xùn)體系。
由中華人民共和國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部制定的《國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中,對(duì)“婚禮主持人”這一職業(yè)名稱的定義為:“從事婚禮活動(dòng)中的方案策劃、程序推進(jìn)、氣氛營(yíng)造和人際互動(dòng)等工作的人員。”并將婚禮主持人分為了四個(gè)等級(jí),詳細(xì)地介紹了鑒定要求與鑒定方式。
我們認(rèn)為“婚禮主持人”這一職業(yè)的產(chǎn)生與現(xiàn)代婚禮活動(dòng)的繁榮發(fā)展是分不開(kāi)的。沒(méi)有現(xiàn)代婚禮活動(dòng)就沒(méi)有婚禮主持人。
各種會(huì)議的主持人,一般由具有一定職位的人來(lái)?yè)?dān)任,其婚禮表現(xiàn)對(duì)會(huì)議能否圓滿成功有著重要的影響。
三、婚禮主持人基本常識(shí):
1、衣著整潔,大方得體,莊重嚴(yán)肅,精神飽滿。切忌不修邊幅,邋里邋遢,萎靡不振。
2、上臺(tái)時(shí)應(yīng)步伐穩(wěn)健有力,步速恰當(dāng)。一般來(lái)說(shuō),對(duì)于歡快、熱烈的會(huì)議步速應(yīng)該緩慢一些。
3、上臺(tái)后要面帶微笑,兩眼要平視前方。
4、如果是站立主持,應(yīng)該雙腿并攏,腰背挺直。單手持稿時(shí),右手持稿的底中部,左手五指并攏自然下垂。雙手持稿時(shí),應(yīng)該與胸部齊高。坐姿主持時(shí),身體應(yīng)該挺直,雙臂前伸,兩手輕按于桌子邊沿。
5、在整個(gè)主持的過(guò)程當(dāng)中,主持人切忌出現(xiàn)撓頭、揉眼睛、理頭發(fā)、架二郎腿等等不雅動(dòng)作。
6、講話時(shí),語(yǔ)言的速度要適當(dāng),聲音洪亮,口齒清楚,思維敏捷,簡(jiǎn)單明了。切忌羅里羅嗦,廢話連篇,甚至海闊天空亂說(shuō)一通。
7、要根據(jù)不同的會(huì)議性質(zhì),善于調(diào)節(jié)會(huì)場(chǎng)氣氛,或莊重、或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑。
8、會(huì)議進(jìn)行當(dāng)中,對(duì)于會(huì)場(chǎng)上來(lái)的朋友和熟人都不能隨便打招呼,更不能寒暄聊天,以免分散自己的注意力。
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