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最新婚禮詳細(xì)流程
西方婚禮也開(kāi)始在我們中國(guó)盛行起來(lái)，本文就為大家介紹婚禮程序的詳細(xì)流程，由牧師引導(dǎo)婚禮的開(kāi)始，新郎新娘、會(huì)眾和婚禮相關(guān)人員進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，由牧師宣告婚禮開(kāi)始。下面是小編為大家分享最新基督教婚禮詳細(xì)流程，歡迎大家閱讀瀏覽。
婚禮程序的詳細(xì)流程一.婚禮行列新郎新娘進(jìn)入禮堂
以下所列婚禮行列類型都是表示婚禮將要開(kāi)始的信號(hào)，通常先由招待引導(dǎo)新娘的母親進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，并由招待通知牧師婚禮已經(jīng)可以開(kāi)始進(jìn)行了。
當(dāng)新郎新娘及男女儐相進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后，可以面向會(huì)眾也可以面向圣壇。另外，在比較小的教會(huì)，有時(shí)候會(huì)安排雙方家屬坐在詩(shī)班的位子，這時(shí)候，新郎新娘最好選擇面對(duì)圣壇。一般而言，大多數(shù)的新郎娘選擇面對(duì)圣壇。
第一類：新郎和男儐相在牧師的陪同下，由圣壇旁邊的房間進(jìn)入，然后站在圣壇前面。當(dāng)婚禮行列進(jìn)場(chǎng)音樂(lè)響起時(shí)，在女儐相、花童、捧戒指兒童、拿蠟燭兒童前導(dǎo)下，新娘穿著禮服，由她的護(hù)送者(通常是父親)陪同進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。
第二類：新郎新娘一起進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，前面的婚禮引導(dǎo)行列也是成對(duì)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。同樣由花童、捧戒指兒童、拿蠟燭兒童前導(dǎo)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。
第三類：新郎新娘可以采取不同的進(jìn)場(chǎng)方式，新郎新娘可以由她們的母親、兒子或女兒陪同進(jìn)場(chǎng)。
婚禮程序的詳細(xì)流程二.婚禮的宣召及禱告
每一件事情都有個(gè)開(kāi)始。一旦新郎新娘、會(huì)眾和婚禮相關(guān)人員進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，由牧師宣告婚禮開(kāi)始。，首先詢問(wèn)會(huì)眾是否有法律因素，攔阻婚禮的進(jìn)行?依照以往的經(jīng)驗(yàn)，通常都沒(méi)有什么人會(huì)提出攔阻婚禮進(jìn)行的因素。
宣告完畢，接著是以禱告祈求上帝賜福今日的婚禮。在這個(gè)婚禮中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他們?cè)敢夤步Y(jié)連理的心愿。因此，他們盼望在他們即將開(kāi)始的婚姻生活中，獲得屬靈的賜服。這樣的禱告更形重要。面對(duì)不同的信仰、文化，借著這個(gè)禱告也表示對(duì)新郎新娘不同文化的尊重。
第一類的宣召：
在這個(gè)特別的時(shí)刻里，我們眾親戚、朋友聚集在上帝面前，是為了見(jiàn)證新郎(全名)、新娘(全名)在上帝面前，在神圣婚約中，結(jié)合成為一體。
正如同圣經(jīng)所說(shuō)：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力�！故ソ�(jīng)也說(shuō)到：「在你一切事上認(rèn)定祂，祂必要指引你的路�！�
新郎(全名)和新娘(全名)你們已經(jīng)表明你們的心愿，愿意共同進(jìn)入這神圣的婚約，也沒(méi)有人證明你們不配進(jìn)入這神圣的婚約。如果你們知道在你們之間尚有攔阻你們進(jìn)入婚約的因素，我在上帝及眾人面前希望你們大膽表明出來(lái)……
第二類的宣召：
今天，我們眾親戚、朋友聚集在上帝面前，是為了見(jiàn)證新郎(全名)、新娘(全名)的神圣婚約，并祈求上帝賜福這一對(duì)新人。
正如同圣經(jīng)所說(shuō)：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」圣經(jīng)也說(shuō)到：「在你一切事上認(rèn)定祂，祂必要指引你的路�！�
新郎(全名)和新娘(全名)你們已經(jīng)表明你們的心愿，愿意共同進(jìn)入這神圣的婚約，也沒(méi)有人證明你們不配進(jìn)入這神圣的婚約。如果你們知道在你們之間尚有攔阻你們進(jìn)入婚約的因素，我在上帝及眾人面前希望你們大膽表明出來(lái)……
第三類宣召：
主所親愛(ài)的弟兄姊妹，今天我們聚集在這里，是在上帝及眾位見(jiàn)證人面前，見(jiàn)證新郎(全名)、新娘(全名)在上帝面前，進(jìn)入神圣婚約中，這個(gè)婚約是我們的主耶穌基督所賜福、上帝的誡命所管理也是在世人之間最神圣的婚約。因此，這個(gè)婚約是不能草率、輕易舉行的，反倒是以神圣、謹(jǐn)慎及敬畏上帝的新進(jìn)行的。
新郎(全名)和新娘(全名)你們已經(jīng)表明你們的心愿，愿意共同進(jìn)入這神圣的婚約，也沒(méi)有人證明你們不配進(jìn)入這神圣的婚約。如果你們知道在你們之間尚有攔阻你們進(jìn)入婚約的因素，我在上帝及眾人面前希望你們大膽表明出來(lái)……
傳統(tǒng)的婚禮開(kāi)始禱詞：
讓我們低頭禱告，全能永在的上帝，在我們的行動(dòng)存活都在乎你。求你賜下清潔的心、正直的靈，不讓私欲攔阻我們認(rèn)識(shí)你的旨意，也不讓軟弱攔阻我們順從你的旨意，如此，我們才能借著耶穌基督，在你的光中看見(jiàn)光明，在你里面得著真正的自由。求你此時(shí)此刻與我們同在，按照你信實(shí)賜福我們今日的聚集，從今時(shí)直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿門。
改良的婚禮開(kāi)始禱詞：讓我們低頭禱告，天父上帝，你是天地萬(wàn)物的創(chuàng)造主。你創(chuàng)造世人也眷顧世人，我們仰賴你的大能保守。求你賜予我們潔凈的新、正直的靈不讓私欲攔阻我們認(rèn)識(shí)你的旨意，也不讓軟弱攔阻我們順從你的旨意。求你賜福新郎(全名)和新娘(全名)，當(dāng)他們來(lái)到你的面前，愿意共同進(jìn)入婚約之時(shí)，讓我們與這對(duì)新人分享從你而來(lái)的喜樂(lè)，并支持他們建立他們新的家庭。我們禱告，奉主耶穌基督的圣名。阿門。
婚禮程序的詳細(xì)流程三.點(diǎn)燃蠟燭
蠟燭與蠟燭臺(tái)是由新人準(zhǔn)備的。三根蠟燭，通常是白色的，也可以選擇別的顏色。三根蠟燭擺在這一對(duì)新人面前。中間那根蠟燭稱為「婚姻之燭」或「合一之燭」，這根蠟燭比旁邊兩根「家庭之燭」大些。如果，蠟燭是在婚禮開(kāi)始時(shí)才帶進(jìn)來(lái)的，那么要先擺好中間的蠟燭，只有帶旁邊的兩根家庭之燭進(jìn)來(lái)。
在點(diǎn)燃蠟燭之時(shí)，可以演奏一段音樂(lè)，或是由詩(shī)班、個(gè)人獻(xiàn)詩(shī)，或者是全體會(huì)眾唱詩(shī)歌，其實(shí)都可以。
婚禮程序中，點(diǎn)燃蠟燭的程序分成兩部分，第一部份是點(diǎn)燃家庭之燭，第二部份點(diǎn)燃中間的婚姻之燭。第二部份是在完成誓約及婚姻宣告后，才點(diǎn)燃的。
第一部份的點(diǎn)燃蠟燭程序可以在這時(shí)候舉行，也可以早一點(diǎn)開(kāi)始，例如在新人的母親坐下前就可以點(diǎn)燃，通常新人的母親是最后坐下，婚禮才開(kāi)始的，可以在母親坐下的時(shí)候，點(diǎn)燃蠟燭。如果是這樣子，以下的話語(yǔ)就不必說(shuō)出。
第一類：
第一部分點(diǎn)燭---蠟燭代表新郎(全名)、新娘(全名)的生命以及雙方的家庭，這蠟燭將由雙方的母親、朋友或兒童(男方點(diǎn)燭者全名)、(女方點(diǎn)燭者全名)點(diǎn)燃。
第二部分點(diǎn)燭---新郎(全名)、新娘(全名)現(xiàn)在將點(diǎn)燃合一的蠟燭，代表他們從今以后成為一體的生命。。
或者第二部分點(diǎn)燭---在這時(shí)刻，新郎(全名)、新娘(全名)將從已經(jīng)點(diǎn)燃的家庭之燭引火點(diǎn)燃婚姻的蠟燭。如此而行，代表他們從今以后成為一體的生命。
第二類：
第一部分點(diǎn)燭---這兩根分立在兩旁的蠟燭，由雙方家庭的家人點(diǎn)燃，代表新郎(全名)、新娘(全名)此時(shí)此刻之前的生命。他們的燭光，代表他們從他們的父母親所領(lǐng)受的信心、智能及愛(ài)心。在此時(shí)此刻之前，他們的燭光是分開(kāi)燃燒，但在交換誓約之后，新郎(全名)、新娘(全名)他們將共同點(diǎn)燃中間的蠟燭，代表他們從今以后成為一體的生命。
第二部分點(diǎn)燭---新娘和新郎現(xiàn)在要點(diǎn)燃中間那根合一的蠟燭，象征他們生命的成為一體。從今以后，他們要為彼此設(shè)想，同享歡樂(lè)、共度患難。當(dāng)點(diǎn)燃中間的蠟燭之后，旁邊的蠟燭繼續(xù)點(diǎn)燃，象征他們?nèi)匀恍枰耆蛹{彼此不一樣的特點(diǎn)，以成就彼此相輔相成的益處。
婚禮程序的詳細(xì)流程四.誦讀經(jīng)文及其它文集
在婚禮中通常會(huì)讀兩三段經(jīng)文，一般而言，都是讀三段經(jīng)文。閱讀經(jīng)文常由家人、親戚、朋友或教會(huì)會(huì)友擔(dān)綱，最后一段經(jīng)文則由牧師誦讀。負(fù)責(zé)誦讀的親友同樣應(yīng)該參加婚禮的預(yù)習(xí)。
不少新人除了誦讀經(jīng)文外，也喜歡在婚禮中誦讀一般的文章，像是詩(shī)歌、默想或是其它的關(guān)于婚姻的文章(由別人或別的新娘、新郎寫的)這些文章可由來(lái)賓、新人或由主持人誦讀。這些短文可在誦讀經(jīng)文之前或之后念出。以下是一些婚禮中常用的經(jīng)文集一般文集。
哥林多前書(shū)十三章(通常由來(lái)賓誦讀)
1)我若能說(shuō)萬(wàn)人的方言，并天使的話語(yǔ)，卻沒(méi)有愛(ài)，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。2)我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識(shí)，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒(méi)有愛(ài)，我就算不得甚么。3)我若將所有的赒濟(jì)窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒(méi)有愛(ài)，仍然與我無(wú)益。4)愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒;愛(ài)是不自夸，不張狂，5)不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，6)不喜歡不義，只喜歡真理;7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)愛(ài)是永不止息。先知講道之能終必歸于無(wú)有;說(shuō)方言之能終必停止;知識(shí)也終必歸于無(wú)有。9)我們現(xiàn)在所知道的有限，先知所講的也有限，10)等那完全的來(lái)到，這有限的必歸于無(wú)有了。11)我作孩子的時(shí)候，話語(yǔ)像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。12)我們?nèi)缃穹路饘?duì)著鏡子觀看，模糊不清(原文作：如同猜謎);到那時(shí)就要面對(duì)面了。我如今所知道的有限，到那時(shí)就全知道，如同主知道我一樣。
約翰福音十五章9-12節(jié)(通常由主禮誦讀)
9)我愛(ài)你們，正如父愛(ài)我一樣;你們要常在我的愛(ài)里。10)你們?nèi)糇袷匚业拿�，就常在我的�?ài)里，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛(ài)里。11)這些事我已經(jīng)對(duì)你們說(shuō)了，是要叫我的喜樂(lè)存在你們心里，并叫你們的喜樂(lè)可以滿足。12)你們要彼此相愛(ài)，像我愛(ài)你們一樣;這就是我的命令。
一般文集之一：當(dāng)神創(chuàng)造人
當(dāng)神創(chuàng)造人，將人安置在伊甸園之中，神看見(jiàn)那人獨(dú)居不好。于是神為那人預(yù)備了一位幫助他并且與他相伴的女人。在創(chuàng)造的工作中，神并未曾從男人的頭創(chuàng)造出女人，好使女人管轄男人，神也未曾從男人的腳創(chuàng)造出女人，好使女人俯首屈從，神卻從男人的肋骨創(chuàng)造出女人，好讓女人與男人同等相待，而且最貼近男人的心懷，因此男人必須疼愛(ài)、珍惜并且尊敬他所愛(ài)的女人。神將女人帶到男人面前，要他們彼此相伴、共相扶持�；橐鍪巧系圪n與世人的禮物，好讓我們不再感覺(jué)寂寞與孤單�；橐鲎屛覀兘邮苌系圻@項(xiàng)珍貴的禮物，也給予所愛(ài)的人這份來(lái)自上帝的珍貴禮物。
一般文集之一：婚姻是愛(ài)的承諾
婚姻是以身相許的承諾，在這個(gè)承諾中，兩個(gè)人付出自己、也找到自己。在婚姻中，兩人彼此分享、共同成長(zhǎng)，世間沒(méi)有其它關(guān)系能夠與婚姻相比擬�；橐龅某兄Z是身體、心靈，一生一世。
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