口腔執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師考試試題及答案
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，我們都看過《西游記》。下面是小編為您整理的關(guān)于西游記的讀后感，希望對您有所幫助!
西游記讀后感篇一
西天之路，長途漫漫。要的是那份堅(jiān)持，要的是那份勇敢，要的是那份團(tuán)結(jié)。
《西游記》是我國的四大名著之一，早已是人們耳熟能詳?shù)淖x物。讀了《西游記》，首先吸引我的是那精彩的故事情節(jié)，漸漸地讀的遍數(shù)多了，內(nèi)中的意思也逐漸吸引了我。
本書刻畫的一個個形象都栩栩如生。憨厚老實(shí)的唐僧、好勝能打的孫悟空、懶惰成性的豬八戒、耐苦耐勞的沙僧。這些人物都早已牢牢地銘刻在人們心中。
那讓我們想想，每一次師傅被妖精捉住了，難道不是孫悟空挺身而出，即使是拼了命也要救師傅出來，所以每一次師傅都能夠化險為夷。
不知你是否還記得那次的“假徒弟”事件，師傅把悟空趕走了，不信任他，才會引發(fā)下面一系列的事情，所以說西天取經(jīng)少了他們其中的哪一個都不行。
而其中我最喜歡的就是“孫悟空三借芭蕉扇”，把孫悟空暴躁沖動的'個性顯現(xiàn)的一覽無余。鐵扇公主固然有她自己的道理，但我們同時也為孫悟空唐僧他們的西天取經(jīng)而擔(dān)憂。雖然悟空每一次借扇都被拒絕，但正是由于他的那份堅(jiān)持，才讓唐僧過了火焰山。不妨設(shè)想一下，當(dāng)時孫悟空如果借了一次就不去了，唐僧也就可能永遠(yuǎn)與那些佛經(jīng)無緣。
其實(shí)呀，人生亦如此!
西游記讀后感篇二
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它. 看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神. 這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng). 在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被-迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來. 俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會了怎樣做人,才能學(xué)會更多的`知識,才能廣交益友,可見書何其的重要. 從書中我們會悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書.
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。 我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。 讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
西游記讀后感篇三
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總�人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑�，�?dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的'人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……
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西游記讀后感篇四
在暑假中，我重溫了《西游記》這本書，這本書中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節(jié)中，不由得感想連篇。
孫悟空對自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時給唐僧磕頭，唐僧扭過頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險后去找菩薩，當(dāng)孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經(jīng)。在機(jī)智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的.豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經(jīng)，普度眾生。讀了這本書之后我深深地意識到，在我們的日常生活中，經(jīng)常會遇到一些困難與磨難只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識破了他們，就想訓(xùn)它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時真覺得唐僧真笨.但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢財，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛.《西游記》不僅故事情節(jié)好看有趣，還蘊(yùn)涵著一個道理，把它稱作是《四大名著》之一簡直就當(dāng)之無愧。
西游記讀后感篇五
暑假里，我讀了四大名著之一的《西游記》。
這本書栩栩如生地塑造了一個個具特色的可愛人物的形象：如愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，救苦救難的觀音菩薩，神力無邊的如來佛祖，善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的“齊天大圣”孫悟空。
孫悟空是花果山上的`一塊石頭縫里蹦出來的也可以說是石猴，從小行動敏捷，心機(jī)靈巧。從須菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng)，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，太白金星勸說玉皇大帝讓孫悟空上天當(dāng)官。玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了“齊天大圣”。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
勇敢的孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)他沒有一點(diǎn)怨言，一心一意，忠心耿耿的保護(hù)師傅，為師傅斬妖除魔，最終孫悟空師徒取得了真經(jīng)。
玉皇大帝三番四次的原諒孫悟空的過錯，縱容他當(dāng)官，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯蛲推�，他有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩不報，還大鬧天宮，被壓在五指山底下受懲罰是應(yīng)該的。五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時一心一意，忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質(zhì)和精神非常讓我敬佩。
西游記讀后感篇六
仔細(xì)讀過西游記會發(fā)現(xiàn)西游記原著內(nèi)容中隱含了背景和伏筆，這些內(nèi)容經(jīng)過系統(tǒng)地提煉和構(gòu)建，嚴(yán)格按照原著當(dāng)中所提到的時間以及內(nèi)容，思想等邏輯關(guān)系，可以描繪西游記之前發(fā)生的故事，來作為揭示西游記內(nèi)涵和主要想表達(dá)的內(nèi)容。
西游記一百回用了88回的篇章講述西行取經(jīng)的過程，取經(jīng)作為最重要和最主要的內(nèi)容，在西游記整個故事中起著主導(dǎo)性作用。
關(guān)鍵的問題是西游記里究竟有沒有留下關(guān)于其背景的內(nèi)容，有。而且原作者巧妙地將這些線索通過簡略的文字精妙地融入到了情節(jié)當(dāng)中，并通過整體情節(jié)的安排，讓人們通過思考能夠發(fā)現(xiàn)其中的深意，并發(fā)現(xiàn)主題的背景。
首先我們來看看，西游記有哪些比較明顯的沒有交代的背景，這其中一些大的背景包括：
天地何時誕生，又是怎樣一個生成的過程，因?yàn)槲饔斡洰?dāng)中曾提到過，太上老君是開天辟地之祖，也就是西游記世界里是按照經(jīng)典的三清開天辟地這樣的設(shè)定，但并沒有具體交代其過程。
開天辟地都有哪些神靈，這些神靈當(dāng)初是怎樣的，和后來的世界有什么關(guān)聯(lián)。最初的神靈是怎樣得道的?是不是一開始就有這些法力和法寶呢?也是一個很重要的背景。女媧補(bǔ)天，女媧造人的過程，這些過程和西游記故事的發(fā)生和發(fā)展都有關(guān)聯(lián)，因?yàn)槲饔斡浝锸侨祟惖氖澜�，按照傳統(tǒng)神話的設(shè)定，人類都是女媧造的。并且也曾提到過女媧補(bǔ)天。
另外，誕生孫悟空的那塊靈石是怎么來的呢，肯定不是突然就冒出來的。
世界誕生之初是怎樣的模樣，又怎么最后變成了一個有天庭，有玉帝，有山神土地，閻王妖魔鬼怪這樣的世界的，他必定有個過程，有了這一切，才有西游發(fā)生的故事背景。這當(dāng)然也包括玉帝是怎樣當(dāng)上天帝的，還有王母。在西游記中，一個重要的角色，大力支持取經(jīng)的玉帝作為三界最高統(tǒng)領(lǐng)，而并沒有交代他的來歷，而這個來歷卻恰恰是玉帝支持如來取經(jīng)的一個極為重要的緣由，這在西游記里雖然沒有明示，但是卻有暗示并可以通過西游記本身的內(nèi)容嚴(yán)格分析得出結(jié)論。
類似與這些分析和推導(dǎo)的結(jié)論都是基于什么呢，都是基于現(xiàn)實(shí)社會人性的基本原理得出，其實(shí)西游記原著雖然寫的是神魔故事，但是是基于現(xiàn)實(shí)社會的人性，這樣他才能是一部長久傳承的為人們所廣為接受的經(jīng)典。前傳引用的經(jīng)典神話也是基于原著和融入主線，為主線服務(wù)的。
還有比如一個很重要而神秘的人物：菩提祖師，也就是孫悟空學(xué)藝時所拜的師傅，這個菩提祖師，原著當(dāng)中也稱作須菩提祖師，來歷和身份十分神秘和奇特，他法力高深，可謂深不可測，一人集三教之大成，如來僅僅是佛教，太上老君是道教，而這樣一個萬劫明心大法師，他卻偏偏隱居在深山老林當(dāng)中，僅用幾年就教出了一個敢于大鬧天宮和天庭對抗的原來完全沒有基礎(chǔ)的徒弟，而傳授完法術(shù)之后，卻禁止孫悟空再提及他，否則就讓孫悟空永世不得翻身。這一點(diǎn)很奇特，這是為什么呢?就僅此一點(diǎn)，就可將菩提祖師列為西游記最神秘，也是最需要揭示來歷的人物之首了。
如來在西游記中已經(jīng)成為了佛祖，那么如來是一生下來就是佛祖嗎?顯然不是，那么這個過程就理所當(dāng)然地作為前傳的內(nèi)容需要被揭示出來，而這個過程和結(jié)果又是如來發(fā)起了西游記中取經(jīng)這個最重要的過程的深刻緣由，這在前傳里有明確的交代。
另外，菩提祖師給孫悟空起的名字，很明顯是佛家的習(xí)慣，比如后來豬八戒叫悟能，沙僧叫悟凈，而孫悟空也以悟字為名，叫做悟空。這期間的時間間隔達(dá)數(shù)百年，難道僅僅是巧合嗎?他背后的原因又是什么?
在西游記中老君有許多的法寶，對情節(jié)發(fā)展推動起到了很重要的作用，那么這些法寶哪里來的就十分重要，西游記中曾提到過太上老君解化女媧補(bǔ)天，補(bǔ)到乾坤夬地，發(fā)現(xiàn)了紫金葫蘆，這是其一。而老君還有金剛琢，芭蕉扇等等厲害的寶物。
有一些看似天經(jīng)地義的事情也不是一開始就是如此，比如西游記里的世界到處是妖魔鬼怪，那么為什么世界不是這些妖魔鬼怪統(tǒng)治而是玉帝帶領(lǐng)的一班天上地下的神仙統(tǒng)治呢?那些妖魔鬼怪成為了西行途中重要的要掃除的障礙，難道那些頗有些法力的妖魔鬼怪不想讓那些所謂神仙成為被他們驅(qū)逐的對象，而自己主導(dǎo)三界嗎，有些神仙其實(shí)就是和妖魔鬼怪幾乎一樣，比如奎木狼，長相極其兇惡，下界就吃人，但卻以上界神仙的名義為天庭系統(tǒng)服務(wù)，這其中或許發(fā)生過什么重大的事情才導(dǎo)致建立了像西游記中所提到的世界的秩序的產(chǎn)生。
那么這個世界的秩序本身就是西游記所發(fā)生的最大背景，而如來發(fā)起取經(jīng)又恰恰是基于這個大的秩序背景，并想打破這樣的背景，將佛門的影響力擴(kuò)大到南贍部洲，那么他的這個念頭是怎么激發(fā)產(chǎn)生的呢?這，就是前傳所要交代的重要背景，也是西游記中用了88回的篇幅所描繪的取經(jīng)過程的最重要的發(fā)生的緣由和源起。
另外一個很重要的大環(huán)境級別的背景是，西游記中最重要的一方力量，以太上老君為主導(dǎo)的道門力量，天上的神仙都是道門的，都是老君的'門生，老君到靈霄殿，玉帝王母要出來迎接，那么這個關(guān)系很奇特，也就是說老君比玉帝地位要高，但卻看上去在玉帝掌管下行事。那么這個過程是怎樣形成的，也很重要，其實(shí)這一點(diǎn)是如來能夠發(fā)起取經(jīng)并得到玉帝大力支持的一個極為重要的背景，具體可以看看前傳的內(nèi)容，有明確的交代，這是一個三方博弈的復(fù)雜過程，是一種政治上的博弈，西游記里最高層面的智慧全部都用在了這里。
其他一些很重要的背景設(shè)定包括王母，蟠桃會，各路神仙的職責(zé)，以及地界妖魔遍地等等大環(huán)境。還有西游記中提到過許多的關(guān)鍵性的沒有來路的故事，比如，如來和孔雀曾經(jīng)殊死搏斗過，后來如來把孔雀奉為佛母，大鵬還是如來的舅舅，但是沒有交代如來為何要和孔雀決斗，
我們把西游記當(dāng)中一些明顯或者不明顯的需要交代來歷背景的內(nèi)容做一個大致的總結(jié)，其中還包括比如：
鎮(zhèn)元大仙和萬壽山五莊觀最初是怎么來的，又在西游體系當(dāng)中是什么角色，包括后來他為什么要和孫悟空結(jié)拜為兄弟，要知道，西游記中明確提到，鎮(zhèn)元大仙法術(shù)高深，強(qiáng)于孫悟空，并且只拜天地，其實(shí)是只拜天，而且和開天辟地的三清之一，元始天尊是平齊的，元始天尊和太上老君是平齊的，太上老君和燃燈佛祖屬于一個輩分，他們常在一起講法，燃燈比如來高一輩，如來比唐僧高一輩，唐僧是如來的二弟子，孫悟空是唐僧的徒弟，比唐僧還低一輩，結(jié)果鎮(zhèn)元大仙和孫悟空成為了平輩的兄弟了，這不合乎常理的地方，正是內(nèi)涵和信息最為豐富的地方，這絕對不是隨意違背常理的胡亂設(shè)定，而是作者作為交代取經(jīng)深刻背景的暗喻，或者說暗示。懂的其中奧妙的人自然能看出門道，而其發(fā)生的過程是在西游之前的。
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