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中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法之“沒(méi)骨畫(huà)法”

時(shí)間:2024-09-03 23:48:14 美術(shù)培訓(xùn) 我要投稿
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中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法之“沒(méi)骨畫(huà)法”

  在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法中,用墨線(xiàn)勾出輪廓線(xiàn)稱(chēng)為骨法,所謂的“骨”指的就是墨線(xiàn);不用墨筆勾出輪廓線(xiàn),而是完全用墨或色渲染成,稱(chēng)之為沒(méi)骨法。用沒(méi)骨法創(chuàng)作的畫(huà)作就稱(chēng)為沒(méi)骨畫(huà),也稱(chēng)為無(wú)骨畫(huà)。古代山水、花鳥(niǎo)畫(huà)都有用沒(méi)骨技法進(jìn)行繪畫(huà)的,我們可稱(chēng)之為沒(méi)骨山水畫(huà)、沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)。

  沒(méi)骨畫(huà)法作為不勾墨線(xiàn),直接以色彩塑造物像的畫(huà)法,從技法上看,有渲染、點(diǎn)染兩種。沒(méi)骨渲染是指不勾輪廓線(xiàn)或先用炭條、鉛筆、淡墨勾出輪廓線(xiàn),然后用色將其覆蓋,或著色后再將鉛筆、炭條的痕跡擦掉,最終讓人看不到墨線(xiàn),運(yùn)用層染或混染法,通過(guò)多次著色來(lái)塑造物象的一種繪畫(huà)手法。

  沒(méi)骨點(diǎn)染是指先在筆上調(diào)好墨或色的濃淡,然后一筆或幾筆點(diǎn)出物象的一種繪畫(huà)手法。沒(méi)骨點(diǎn)染有粗細(xì)之分,細(xì)致的在工筆花鳥(niǎo)中常用來(lái)表現(xiàn)草蟲(chóng)、小花、小草和枝梗等,較粗的則是兼工帶寫(xiě)。介于寫(xiě)意和工筆之間的一種畫(huà)法,既可以畫(huà)在生宣紙上,也可以畫(huà)在熟宣紙上。

  從歷代關(guān)于沒(méi)骨畫(huà)的論述及流傳的作品來(lái)看,沒(méi)骨畫(huà)最根本的特點(diǎn)是“直以彩色圖之”,就是不用墨線(xiàn)勾勒,直接用色點(diǎn)、色線(xiàn)和色彩的暈染去塑造畫(huà)面形象。沒(méi)骨畫(huà)技法是中國(guó)畫(huà)的三大技法體系之一。

  最為原始的沒(méi)骨畫(huà)法,應(yīng)該是在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在了。時(shí)至南北朝時(shí),張僧繇在借鑒印度繪畫(huà)技巧的同時(shí),進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)畫(huà)的用色理念和用色技法,為沒(méi)骨畫(huà)技法的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  因?yàn)槲覀冎,沒(méi)骨畫(huà)技法的成熟,需要解決的幾個(gè)問(wèn)題:首先,必須具有相當(dāng)多的顏料種類(lèi),以用來(lái)表現(xiàn)色彩、色階乃至光照的不同,如果只有一兩種色彩,只能是原始繪畫(huà);其次,對(duì)于顏料的運(yùn)用已經(jīng)相當(dāng)成熟,也就是已經(jīng)基本學(xué)會(huì)了什么情況下用什么顏色去表現(xiàn);最后,對(duì)于光色的理解一定要突破輪廓線(xiàn)的限制。

  原始繪畫(huà)中,人們最先認(rèn)識(shí)到也是印象最深刻的,是通過(guò)外輪廓線(xiàn)的描繪來(lái)表現(xiàn)物象。如果不能突破這一認(rèn)識(shí),就無(wú)法直接用色彩去表現(xiàn)物象。王翚在題惲壽平的一幅牡丹圖時(shí)說(shuō):“北宋徐崇嗣創(chuàng)制沒(méi)骨花,遠(yuǎn)宗僧繇傳染之妙,一變黃荃勾勒之工,蓋不用筆墨,全以色彩染成,陰陽(yáng)向背,曲盡其態(tài),超乎法外,合于自然,寫(xiě)生之極致也。南田子擬議神明,真能得造化之意。”沒(méi)骨山水技法成熟于唐代的楊升,而沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)則成熟于宋代的黃筌,徐熙只是“效諸黃之格”而已。

  所謂沒(méi)骨畫(huà),按《夢(mèng)溪筆談》中的定義是“不用筆墨,直以彩色圖之”。但是,這種沒(méi)骨,并不表明沒(méi)骨畫(huà)的畫(huà)面,一定會(huì)給人一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)。因?yàn)闆](méi)骨畫(huà)法,通過(guò)色彩的造型,比如用色彩直接畫(huà)枝干,點(diǎn)染花瓣、葉子,也可以表現(xiàn)畫(huà)家的筆力和物象的自然結(jié)構(gòu)、光色影響等。而且,由于沒(méi)骨畫(huà)法直接使用色彩造型,直接用色彩描繪物象的光感、色感和質(zhì)感,比之于用墨線(xiàn)造型的手法,更接近于客觀真實(shí),更富有真實(shí)感,更適用于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)。

  那么,為什么沒(méi)骨畫(huà)技法不如水墨畫(huà)技法和工筆重彩畫(huà)技法那樣受?chē)?guó)人的重視呢?其原因是受到了唐宋以來(lái)繪畫(huà)理論和審美觀的影響。根據(jù)謝赫“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)”六法的要求,用筆是次要的,而且要有“骨法”。在謝赫看來(lái),“沒(méi)骨”也即意味著沒(méi)了“筆”的表現(xiàn)力。自謝赫“六法論”提出以后,對(duì)用筆的要求影響了中國(guó)繪畫(huà)一千多年。唐代張彥遠(yuǎn)更是把骨法用筆提到至高位置:“夫象物必在于形式,形式須全其骨氣,骨氣、形式,皆本于立意而歸乎用筆”。這一品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不可避免地影響到后來(lái)沒(méi)骨畫(huà)的創(chuàng)作和市場(chǎng)。在這種對(duì)筆墨極力追捧的審美環(huán)境下,“不用筆墨,直以彩色圖之”的沒(méi)骨畫(huà)受到壓抑和貶斥是不足為怪的。

  在中國(guó)畫(huà)發(fā)展初期,是多種技法并行發(fā)展而且相互融合的,只是后來(lái)由于歷史和文人審美取向等原因,中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作中逐步失去一些很有意義的形式語(yǔ)言。直至明末,西方繪畫(huà)他們的繪畫(huà)就是“直以色彩圖之”的傳入中國(guó)后,這種情況才略有改變。從那時(shí)起,一部分中國(guó)畫(huà)家才認(rèn)識(shí)到,原來(lái),西方繪畫(huà)中的很多技法,我們的前輩早已經(jīng)應(yīng)用過(guò)。目前中國(guó)畫(huà)又進(jìn)入了創(chuàng)作環(huán)境和審美標(biāo)準(zhǔn)的重大轉(zhuǎn)變時(shí)期,沒(méi)骨畫(huà)既然是中國(guó)畫(huà)的一部分,又有中西繪畫(huà)交融的有利條件,應(yīng)該高舉“注重光色,融合中西”的旗幟,讓這個(gè)古老的畫(huà)種煥發(fā)青春。

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