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平面設(shè)計(jì)在民間藝術(shù)中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)是我們民族文化的一個(gè)重要的組成部分，已漸漸融入到了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于平面設(shè)計(jì)在民間藝術(shù)中的應(yīng)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、民間藝術(shù)元素概述
民間藝術(shù)，即中國廣大勞動(dòng)者在千百年文化發(fā)展中塑造出的通俗普及、貼近鄉(xiāng)土基層的自身文化，這種文化不同于官方文化，也并非代表小資產(chǎn)階級，而是更多注重利用民間美學(xué)和工藝設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)民間藝術(shù)。民間藝術(shù)元素即為民間藝術(shù)整體形態(tài)的構(gòu)成因子，如民間繪畫、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、陶瓷繪制和戲劇戲曲等。作為民間藝術(shù)的直觀展現(xiàn)形式，這些民間藝術(shù)元素充分展現(xiàn)了民間藝術(shù)形式的豐富多彩。隨著現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，民間藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者提供了更為多樣的創(chuàng)作靈感，加之現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，更是使得民間藝術(shù)的展現(xiàn)更具和諧美與平衡性。
二、平面設(shè)計(jì)在民間藝術(shù)中的應(yīng)用分析
(一)剪紙藝術(shù)中的平面設(shè)計(jì)運(yùn)用
剪紙藝術(shù)是我國發(fā)展歷史最為悠久的民間藝術(shù)之一，其發(fā)展要追溯到漢代以前。剪紙藝術(shù)主要采用紙張或皮革等材質(zhì)，并通過剪切或刻劃等工藝使圖案展現(xiàn)在材質(zhì)上。在民間藝術(shù)中，剪紙工藝屬于最為普通的藝術(shù)形式，發(fā)展至今，已經(jīng)具備了豐富的表現(xiàn)形式和制作技巧。從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)角度分析，剪紙工藝中的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)主要包括時(shí)空造型設(shè)計(jì)，陰陽觀的運(yùn)用以及意向造型設(shè)計(jì)等。在時(shí)空塑造方面，剪紙藝術(shù)注重對視覺對象位置的開發(fā)，通過剪紙藝術(shù)中視覺對象比例及其相互關(guān)系的規(guī)劃與控制，將剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中的藝術(shù)形象更為全面地展現(xiàn)出來，使得剪紙藝術(shù)能在符合客觀規(guī)律的前提下在平面設(shè)計(jì)中得到隨心所欲的表達(dá)。除此之外，由于民間剪紙藝術(shù)中的時(shí)空概念更為注重對人們的理想，愿望和精神內(nèi)容的綜合表達(dá)，而剪紙工藝中的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用則能使其達(dá)到更為理性的效果。在陰陽關(guān)的運(yùn)用中，平面設(shè)計(jì)講究“實(shí)型”與“虛形”的有機(jī)結(jié)合，虛實(shí)之間的結(jié)合與互動(dòng)，為剪紙工藝的設(shè)計(jì)與形象塑造提供了新思路，為剪紙藝術(shù)增添了更多的藝術(shù)氣息。
(二)平面設(shè)計(jì)在民間形象塑造中的運(yùn)用
由于中國民間藝術(shù)形式更多地注重其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與精神的表達(dá)，而對外在表現(xiàn)沒有明確的概念界定，所以在中國傳統(tǒng)民間形象塑造的過程中，沒有人會對藝術(shù)描繪的逼真程度加以要求，更不會對藝術(shù)品的制作工藝進(jìn)行嚴(yán)格的限制，這正是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的美學(xué)價(jià)值所在。在抽象化的民間形象塑造中，神形兼?zhèn)涫敲耖g藝術(shù)自始至終堅(jiān)持的創(chuàng)作原則，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的融入，使得民間形象塑造在注重“神似”的基礎(chǔ)上，外在形式的塑造也得以進(jìn)一步完善。分析齊白石的作品內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，民間藝術(shù)形象的塑造是通過均衡“相似”與“不似”兩種關(guān)系而實(shí)現(xiàn)的，民間的形象藝術(shù)更側(cè)重于表現(xiàn)形象中蘊(yùn)含的精神思想，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的融入則更為突出了文化藝術(shù)中的精神特征，使得民間形象塑造一方面受到人們的更多關(guān)注，另一方面將其自身蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更為全面地展現(xiàn)出來。
(三)平面設(shè)計(jì)中圖案設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)結(jié)合
就我國傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展而言，圖案外在形式和內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變在一定程度上體現(xiàn)出了民間藝術(shù)中圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展特征，隨著圖案設(shè)計(jì)與后期加工中材質(zhì)應(yīng)用等問題的提出，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)被逐漸應(yīng)用到民間圖案設(shè)計(jì)中。為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與民間圖案的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)首先對民間圖案內(nèi)容進(jìn)行提取，通過提取出圖案中的精華部分，并對其進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)處理，如打散重構(gòu)、圖形變異和錯(cuò)位切割等，使圖案與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素相糅合，在保留民間圖案藝術(shù)中的神韻色彩的同時(shí)，進(jìn)一步完善其平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，賦予其新的時(shí)代特征。在民間藝術(shù)圖案與平面設(shè)計(jì)糅合過程中，還應(yīng)充分掌握圖案內(nèi)容的寓意，并通過對其深層理念的探尋和維護(hù)保障圖案在進(jìn)一步完善的同時(shí)，其內(nèi)涵和神韻不受到影響。利用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)對民間圖案做進(jìn)一步地改良與完善，能夠使得圖案內(nèi)容更為豐富，色彩及內(nèi)容的表達(dá)也更具時(shí)代氣息，圖像所代表的精神理念也與此同時(shí)得到了更為深層的開發(fā)，促進(jìn)了傳統(tǒng)民間圖案的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與發(fā)展。
總之，平面設(shè)計(jì)理念作為當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的重要構(gòu)成部分，在藝術(shù)的實(shí)用性開發(fā)，藝術(shù)關(guān)系組合等領(lǐng)域中扮演著不可或缺的角色。在中國民間藝術(shù)日漸受到社會高度關(guān)注的背景下，平面設(shè)計(jì)被更多地應(yīng)用于民間藝術(shù)開發(fā)和形象塑造中，民間藝術(shù)豐厚文化底蘊(yùn)和極富現(xiàn)代化氣息的平面設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，使得民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和多樣性的藝術(shù)形式得到了充分展現(xiàn)，在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的指導(dǎo)和要求下，民間藝術(shù)的藝術(shù)形式得到了有效開發(fā)，其藝術(shù)內(nèi)容中所包含的中華文化也得到了充分展現(xiàn)。
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