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圍棋的來(lái)源
由于圍棋將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有發(fā)展智力，培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)。想要知道圍棋的來(lái)源的朋友們可以趕著小編一起看看本文的內(nèi)容吧!
堯舜以棋教子
琴棋書(shū)畫(huà)，中國(guó)古代四大藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
琴棋書(shū)畫(huà)之棋，指的就是圍棋。
晉朝人張華在他寫(xiě)的《博物志》中說(shuō)：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺(jué)得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。
《路史后記》寫(xiě)得更為詳細(xì)。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過(guò)，特地制作了圍棋，“以閑其情�！�(注一)
按照這種說(shuō)法，制造圍棋，是為了開(kāi)發(fā)智慧，純潔性情的。
不過(guò)也有另一種看法，認(rèn)為“夏人烏曹作賭博圍棋�！�(注二)
唐朝人皮日休在其《原弈》一書(shū)中則說(shuō)，圍棋始于戰(zhàn)國(guó)，是縱橫家們的創(chuàng)造。他的根據(jù)是，圍棋“有害詐爭(zhēng)偽之道�！�(注三)
這樣一來(lái)，圍棋又成了尋歡作樂(lè)，耍弄權(quán)術(shù)的工具了。
其實(shí)，這些說(shuō)法都不過(guò)是推測(cè)而已，堯、舜之說(shuō)只是編織的美妙傳說(shuō)。烏曹在《古史考》中被認(rèn)為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至于皮日休提出的圍棋源于戰(zhàn)國(guó)。更不足為信。早在春秋時(shí)，孔子就已經(jīng)提到圍棋了。
也是一種推測(cè)
在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會(huì)末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻�？v橫交錯(cuò)，格子齊整，形狀很象現(xiàn)在的圍棋盤(pán)，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現(xiàn)在是十九道�？脊艑W(xué)家諷稱(chēng)之為棋盤(pán)紋圖案。
湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤(pán)一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。
在內(nèi)蒙發(fā)掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，高十厘米，邊長(zhǎng)四十厘米，桌上畫(huà)有長(zhǎng)寬各三十厘米的圍棋盤(pán)。棋盤(pán)縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，舍不下一盤(pán)殘局，帶到九泉之下琢磨去了。
這些只是眾多考古新發(fā)現(xiàn)中的幾件古物，但足以說(shuō)明幾點(diǎn)：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會(huì)時(shí)，已具雛形。縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)圖形已經(jīng)基本形成。
其次，從出土棋盤(pán)的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發(fā)展過(guò)程看，圍棋不可能是某一個(gè)人某一天里突然創(chuàng)造出的奇跡，而是經(jīng)過(guò)了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發(fā)展變化過(guò)程，時(shí)間跨越數(shù)千年，集聚了無(wú)數(shù)圍棋愛(ài)好者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，逐漸被改進(jìn)，被豐富，最后形成今天這種規(guī)模的。從這個(gè)意義上來(lái)講，圍棋的創(chuàng)造者，是我國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。
由于戰(zhàn)事頻繁，軍事學(xué)知識(shí)漸漸積累起來(lái)。下圍棋和軍事上的運(yùn)籌帷幄，調(diào)兵遣將有幾分相似。戰(zhàn)爭(zhēng)的需要?jiǎng)荼丶铀賴宓陌l(fā)展。兩漢時(shí)己有人把圍棋當(dāng)作兵法，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》還有棋譜收入兵書(shū)。
圍棋的故鄉(xiāng)是中國(guó)
有了上面那些推斷和考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，圍棋誕生于何處已不言自明，但是，日本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的“發(fā)端”一篇中說(shuō)：“圍棋與象棋有它們的共同的祖先，就是中亞細(xì)亞的一種‘盤(pán)戲’。它流傳于西方成為國(guó)際象棋，流傳于東方而受到中國(guó)天文及其他科學(xué)的影響，改良成為十六道的圍棋�！� 這種說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。
回顧歷史，從《左傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)中。很容易了解到，圍棋在我國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)廣為流行，甚至出現(xiàn)了諸侯列國(guó)都知道的圍棋高手。眾所周知，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)和西域各國(guó)還沒(méi)有交往。直至西漢時(shí)方有張騫出使西域，中國(guó)才和中亞細(xì)亞諸國(guó)有了文化交流。而那時(shí)，圍棋在中國(guó)已經(jīng)有了很久的歷史了。
從弈到圍棋
現(xiàn)代人說(shuō)弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類(lèi)。最早的時(shí)候，弈是專(zhuān)指圍棋的。東漢的許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)： “弈，圍棋也。從丌、亦聲�！� 丌的古文字為兩人舉手握棋對(duì)局的象形。
弈即圍棋，還可以在《論語(yǔ)》。《左傳》中發(fā)現(xiàn)，《孟子》中也提到過(guò)。
“圍棋”一名也是發(fā)展而來(lái)的。西漢未楊雄在《方言》中說(shuō)：“圍棋謂之弈，自關(guān)而東，齊魯之間皆謂之弈。” 可見(jiàn)，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱(chēng)。仍然稱(chēng)弈的。只有北方部分地區(qū)。
到了東漢，圍棋已在書(shū)面語(yǔ)中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫(xiě)的《圍棋銘》等。
圍棋在發(fā)展演變過(guò)程中，除了“弈”和“圍棋”，還有“許多有趣的名稱(chēng)。晉朝時(shí)，有人稱(chēng)圍棋為“坐隱”和“手談”。(注四)不過(guò)到最后，還是這概括了圍棋著法的“圍”字保存了下來(lái)。 (見(jiàn)聞)
(注一)《路史后記》
(注二)《潛確類(lèi)書(shū)》
(注三)《原弈》
(注四)《續(xù)博物志·語(yǔ)林》《苑委余編博物志》
圍棋知識(shí)
相信大家對(duì)于圍棋都不陌生吧，圍棋是我們國(guó)家十分傳統(tǒng)的游戲，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)圍棋是一種考驗(yàn)智力和思維的游戲，它來(lái)自于中國(guó)，我們國(guó)家是最早開(kāi)始玩圍棋的�，F(xiàn)在很多業(yè)內(nèi)資深的專(zhuān)業(yè)人士，都是我們的國(guó)人。雖說(shuō)圍棋的游戲規(guī)則比較簡(jiǎn)單，但卻擁有了較為廣闊的游戲空間，讓整個(gè)過(guò)程都變得非常有趣。那么到底圍棋應(yīng)該怎么下呢。
許多人不知道怎么下圍棋，不知道圍棋的規(guī)則與玩法，其實(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)下圍棋之前，我們需要了解以下幾點(diǎn)。
1、首先我們需要知道最基本的東西，那就是圍棋分為了兩個(gè)顏色的棋子，黑白子。交替著開(kāi)始下，每人只能下一次，然后便需要換人。黑色的棋子是181顆，而白色的棋子只有180顆。
2、棋子必須下在棋盤(pán)規(guī)定的點(diǎn)上，不能放在其他位置上。
3、在上海圍棋培訓(xùn)過(guò)程當(dāng)中，一定會(huì)告訴下棋者在下定之后，不能再將自己的棋子移動(dòng)到棋盤(pán)當(dāng)中的其他點(diǎn)上。
4、輪流下一次是雙方都擁有的權(quán)力，但是也允許任何一方作出放棄下子的權(quán)力。
5、通常不同的圍棋比賽，都有著不一樣的時(shí)限。雙方必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行比賽。
6、了解關(guān)于圍棋游戲規(guī)則以及過(guò)程當(dāng)中可能會(huì)運(yùn)用到的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
7、在數(shù)子的時(shí)候，黑色棋子和白色棋子的方法各有不同，最終若是高于棋盤(pán)上的361的二分之一，那么則算勝出，否則就是失敗。
下好圍棋有什么方法
下圍棋是訓(xùn)練思維的一種很好的方式，也可以開(kāi)發(fā)兒童的智力，在一個(gè)不大的圍棋棋盤(pán)上，有著很深的奧秘，聽(tīng)上海圍棋培訓(xùn)老師說(shuō)，要下好圍棋，一個(gè)好的圍棋布局是必須的，有了一個(gè)好的棋局，將會(huì)有事倍功半的效果。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，一些世界超級(jí)圍棋大師總結(jié)過(guò)的下圍棋的經(jīng)驗(yàn)非常多，其中就包含了最適合學(xué)習(xí)的圍棋棋局，電視里也有很多對(duì)于圍棋棋局的講座可以參考。另外，對(duì)于圍棋棋局，日本的圍棋大師有很特別的講解，要看一些比較高深的棋局，很多棋局都不是很適合進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，這樣對(duì)于對(duì)戰(zhàn)沒(méi)有進(jìn)步，而好的圍棋棋局是講究合理的布陣的。
1、怎樣才能學(xué)會(huì)好的圍棋布局方法?要在圍棋上進(jìn)步最快，唯一的方法就是多多的練習(xí)。
堅(jiān)持下來(lái)，而且每天都要練習(xí)，盡管是下棋，也要熟能生巧，每天都看棋局，在腦海里將會(huì)有很深的印象，在和別人對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候就能得心應(yīng)手了。
2、在選擇對(duì)手練習(xí)的時(shí)候，最好選擇水平比自己好的，或者高于自己的。
這樣才能在棋術(shù)上進(jìn)步的更快，如果一直都和一個(gè)人下棋，而那個(gè)人的水平?jīng)]有進(jìn)展，那么你的水平也將是停留在原來(lái)的水平上，就不會(huì)有水漲船高的效果了。如果有條件的話，將自己下過(guò)的棋盤(pán)都保存下來(lái)，便于以后綜合分析和研究，找出自己下棋犯過(guò)的錯(cuò)誤，吸取經(jīng)驗(yàn)，以便更好的對(duì)抗別的對(duì)手。
3、在整個(gè)棋盤(pán)上，達(dá)到一種敵我雙方均衡的效果。
在圍棋的格局上，日本對(duì)它的理論曾經(jīng)有很獨(dú)特的見(jiàn)解，出了很多大師，因此也有很大的貢獻(xiàn)，而現(xiàn)代的圍棋理論里面，比較崇尚在整個(gè)棋盤(pán)上，達(dá)到一種敵我雙方均衡的效果，這可以參考一些著名的圍棋書(shū)籍，有《黑布局》和《白布局》，是對(duì)下圍棋很有幫助的。
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