中國(guó)化的人力資源管理

　　在華進(jìn)行各類(lèi)的人力資源培訓(xùn)實(shí)踐，不能脫離中國(guó)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境而談人力資源管理，不能脫離中國(guó)古今圣賢之人文管理哲學(xué)與思想對(duì)當(dāng)代人的潛移默化之影響而談人力資源管理，更不能僅僅局限于中國(guó)目前所處環(huán)境而不融合世界各國(guó)先進(jìn)的人力資源管理理念和技術(shù)而談人力資源管理，而應(yīng)在考慮所處中國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的情況下，“融古今中外之精華”而進(jìn)行人力資源管理實(shí)踐。

　　“事為陽(yáng)，人為陰。

　　無(wú)事，不足以鑄人;無(wú)人，不足以成事。” 卓越的人力資源管理，可達(dá)到人與事的“重衡相當(dāng)、陰陽(yáng)相宜、陰陽(yáng)和諧”之境界!

　　無(wú)人，不足以成事。聯(lián)想的柳傳志曾提出著名的管理三要素“搭班子、帶隊(duì)伍、定戰(zhàn)略”，“搭班子、帶隊(duì)伍”就是對(duì)管理人才進(jìn)行有效管理，然后才能說(shuō)“定戰(zhàn)略”之事;沒(méi)有良好的班子和隊(duì)伍，戰(zhàn)略也就成為空中樓閣。，。萬(wàn)科的 “人才是萬(wàn)科的資本，是萬(wàn)科的核心競(jìng)爭(zhēng)力”、金地的“樹(shù)人重于樹(shù)樓”也說(shuō)明同樣道理。這些優(yōu)秀企業(yè)根據(jù)中國(guó)的當(dāng)代環(huán)境提出并踐行“人為先”的理念，正是二千年前古圣先賢老子的“以人為本”管理思想在當(dāng)代企業(yè)管理中的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

　　無(wú)事，不足以鑄人。

　　《華為基本法》第十三條提出“機(jī)會(huì)牽引人才，人才牽引技術(shù)，技術(shù)牽引產(chǎn)品，產(chǎn)品牽引更多更大的機(jī)會(huì)”。華為、聯(lián)想、萬(wàn)科、金地等國(guó)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，都是在利用發(fā)展機(jī)會(huì)和舞臺(tái)來(lái)吸引人才、鍛造人才、成就人才。沒(méi)有企業(yè)為各類(lèi)人才提供的機(jī)會(huì)、舞臺(tái)、空間，就不會(huì)在公司的發(fā)展過(guò)程中鍛造出一批又一批的管理和經(jīng)營(yíng)人才。并且在人才的鍛造過(guò)程中，根據(jù)漸進(jìn)修煉的思想來(lái)為人才提供層級(jí)式的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，這些優(yōu)秀企業(yè)不僅根據(jù)中國(guó)的當(dāng)代環(huán)境提出并踐行“事業(yè)凝人、事業(yè)鑄人”的理念，而且踐行“漸修”的管理思想，如同儒家之“修身、齊家、平天下”的漸進(jìn)修煉思想。

　　管理的主體是人。

　　而中國(guó)人生活在中國(guó)這片土地上，在潛移默化中受到中國(guó)的儒家、道家、法家、墨家、兵家、佛家等諸家思想的熏陶和影響，雖然在改革開(kāi)放以來(lái)受到國(guó)外各種思想方法技術(shù)尤其是歐美的思想方法技術(shù)的沖擊，但根子上仍流淌著中國(guó)的管理哲學(xué)和處事哲學(xué)。

　　而且，中國(guó)的管理哲學(xué)體系完整地論述了對(duì)于人的身心的修煉和規(guī)范，他從人性的本源出發(fā)，達(dá)到內(nèi)在真正的心性的管理，儒家的修己、安人和法家的法、術(shù)、勢(shì)，道家的無(wú)為而治和釋家的戒、定、慧等都是管理的大道。

　　要進(jìn)行有效的人力資源管理實(shí)踐，必須考慮中國(guó)這種人文環(huán)境，必須利用中國(guó)管理哲學(xué)體系來(lái)加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)和管理;與此同時(shí)，充分利用和調(diào)整應(yīng)用歐美日等先進(jìn)國(guó)家的人力資源管理理念、方法和工具，以使得人力資源管理實(shí)踐更富有先進(jìn)性、操作性。

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