口才與思維的淺析

　　人人都有一張嘴，為什么有的人說話空洞無物，枯燥乏味，不能傳播真、善、美，而只能令人生厭呢?究其實質(zhì)，這種人缺乏文化修養(yǎng)，沒有真才實學(xué)。所以說，真正的口才絕非單純的口舌之功、雕蟲小技，而是高智力型的復(fù)雜的腦力勞動。

　　一、積累・同化・使用

　　要想有的說，肚里得有貨;要想說得好，腦子里還需要有些精品。豐厚的積累對于口語表達具有重要意義。在積累的過程中很多人都面臨著這樣的問題：一是怎樣才能科學(xué)有效地“記住”，二是怎樣才能提高使用效率呢?這時我們引入“同化”的概念加以解說。

　　同化最初是生物學(xué)中的一個概念，它與異化一起構(gòu)成了生物的新陳代謝過程。同化是新陳代謝當中的一個重要過程，作用是把消化后的營養(yǎng)重新組合，形成有機物和能量的儲存。簡單地說，同化作用就是把非己變成自己。因此，人們獲得知識的過程應(yīng)該是一個積極主動的過程，即：首先把新的信息嫁接在自己的認識結(jié)構(gòu)上，與自己原有的知識和認識聯(lián)系起來，然后理解它，消化它，最后把它融入自己的認識結(jié)構(gòu)中，使它成為我們認知有機體中的一部分。理解了的可以更好地記住，經(jīng)過同化肯定會加深記憶。把非己的變成自己自然可以有效地使用，經(jīng)過同化肯定會提高使用效率。“同化”至少有以下方式：

　　1.在原有的基礎(chǔ)上攀升。在原有基礎(chǔ)上攀升就是學(xué)習(xí)新的知識要以現(xiàn)有的知識作基礎(chǔ)，充分利用這個基礎(chǔ)來把握新的知識。

　　2.運用經(jīng)驗遷移的方法。有時候我們在某一領(lǐng)域、某個學(xué)科已經(jīng)掌握了一個知識，當在另外的領(lǐng)域或?qū)W科遇到與之相通或類似的知識時，我們完全可以根據(jù)“異質(zhì)同構(gòu)”的原理，用已有的知識去理解它、同化它。

　　3.和自己的生活感受結(jié)合起來。每個人在現(xiàn)實生活中都會有這樣或那樣的感受，有的感受還是很深刻的。如果遇到別人表達與自己相同或類似的感受，我們就要關(guān)注這種表達，并把這些議論、評述、觀點等與自己的生活感受結(jié)合起來。其一方面是用自己的感受認同人家的表達，另一方面又能借此更好地表達自己的感受。

　　4.全方位多角度地同化。同化的方法很多，如果做得好，我們可以把一個新的信息嫁接到很多個點上，讓多種知識參與同化的過程。經(jīng)過這樣的同化，新的信息在我們的記憶中會更牢靠、更扎實;新信息的使用也會有更大的空間。

　　二、思維能力的培養(yǎng)

　　依據(jù)不同思維的特點，結(jié)合口語表達，提出思維能力培養(yǎng)的具體方法。

　　1.優(yōu)化認識結(jié)構(gòu)。人的認識能力有很大的差異。這種差異一方面取決于人的知識儲備的多少，但更重要的還取決于人的“認識結(jié)構(gòu)”的優(yōu)劣。在2007年第二期《張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》上我們曾發(fā)表了“口才不只是舌頭的功夫，而是大腦的力量”的論文，指出：“所謂認識結(jié)構(gòu)，是指一種假定的反映事物間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認識系統(tǒng)。人的認識結(jié)構(gòu)具有反映客觀現(xiàn)實、同化外來信息、做出恰當反應(yīng)、產(chǎn)出觀點看法等作用。優(yōu)化認識結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵是要在頭腦中搭架子、編網(wǎng)絡(luò)、構(gòu)成有機的系統(tǒng)。注重完整的理論體系的學(xué)習(xí)和把握是優(yōu)化認識結(jié)構(gòu)的有效方式。”

　　2.掌握認知方法�？茖W(xué)的思想方法是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，提出自己獨到的深刻的正確的觀點的重要前提。通過比較來認識對象的特征，探究事物深層次的原因，把事物置于特定的關(guān)系中來認識，把社會現(xiàn)象放在歷史長河中來考察，運用系統(tǒng)論的觀點認識問題，充分利用事物的“異質(zhì)同構(gòu)”等都是常用而有效的認知方法。科學(xué)的思想方法多種多樣，掌握科學(xué)的認識方法非常重要，這需要在學(xué)習(xí)中不斷積累，不斷充實。

　　3.學(xué)會分析和綜合。分析是把構(gòu)成統(tǒng)一客體的相互聯(lián)系的各個要素，各個方面和各種屬性加以分解，并把它們分別從統(tǒng)一客體中加以析取，以便形成對其諸方面的抽象認識;不僅如此，同時還必須進一步分析它們各自的地位、作用，把那些本質(zhì)的、主要的東西分解、析取出來，至于那些非本質(zhì)的、次要的東西則予以舍棄。分析的方法是重要的，它能夠幫助我們深入了解客體的各個方面的細節(jié)，獲得客體的各個方面的屬性，并認識這些屬性在事物的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)中所處的地位和所起的作用。

　　綜合是在思維中把經(jīng)過分析所掌握的關(guān)于客體的各種成分、因素、各方面的屬性，再聯(lián)結(jié)、組成一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體的思維方法�？梢哉f，綜合是分析的反向過程。它是把諸個分離的、抽象的成分和屬性按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系組合成一個統(tǒng)一的整體，即在思維中把客體當作統(tǒng)一整體再現(xiàn)出來。

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