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關于游戲中的歐洲神話的科普知識
除基督教體系下的希伯來神話之外，歐洲大陸現(xiàn)存的神話體系都有一度失傳后重新追溯的經(jīng)歷，跨越千年的溯回與再創(chuàng)造使這些神話故事更富感染力，也深刻影響了近現(xiàn)代幻想文學與電影、游戲的創(chuàng)作。不同的神話體系所代表的價值標準截然不同，代表性的故事也有較為明顯的差異，不能一概論之。不過，目前國內(nèi)眾多涉及神話背景題材的游戲都顯得太過隨意，故事情節(jié)和涉及人物非常局限，元素拼湊和胡亂搭配的現(xiàn)象比比皆是，難免讓人產(chǎn)生暴斂天物之憾。那么yjbys小編試圖以個人知識層面對體系相對清晰的歐洲神話傳承略作解釋，希望可以引起讀者的興趣，別無他念。想了解更多相關資訊請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)。
希臘神話
希臘神話大概是國人熟知的神話體系了，拜各種影視作品以及《圣斗士星矢》(誤)所賜，我們對雅典娜、波塞冬之類希臘神祗的形象并不陌生，對好色種馬宙斯及盜火者普羅米修斯的故事也算耳熟能詳。目前幾乎所有關于希臘神話的通俗讀本都是根據(jù)《荷馬史詩》與赫西俄德的《神譜》等資料編譯的本子，內(nèi)容大同小異，基本可以分為三大部分——希臘諸神傳說、特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯。簡單的說，既一部神的歷史與一部英雄傳說。
希臘源于古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力——這大概是因為海洋文明的原始居民在出海漁獵時需要依靠天空的星圖來辨別方向尋找歸航之路，長時間的仰望星空自然會使人腦海中冒出“星空從何而來”這種問題。以星座為代表，希臘人逐漸創(chuàng)想出了奧林匹斯山的諸神。后來因為人口過剩，希臘人不得不向外尋拓生活空間，過程中人們又創(chuàng)作出了許多英雄豪杰的故事，在傳頌時相互交集，最終成為人神交織的民族史詩。這些神與人的故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中，現(xiàn)今我們所說的希臘神話故事正是在有文字記錄之后才逐漸編寫完成的。公元前146年，希臘被羅馬徹底征服，希臘諸神也伴隨著希臘文明一同開始消退，取而代之的是羅馬的諸神。
在希臘人的對外遷徙過程中，建立起了許多一城制的小型行政體，統(tǒng)稱希臘城邦。不同的城邦之間擁有各自的主神信仰，希臘神祗之間的強弱與矛盾往往就是不同城邦間的爭執(zhí)映射。在雪樂山制作的'模擬策略游戲《宙斯》中，這種守護神關系被完整的繼承了。
中學歷史課本告訴我們，羅馬人傳承了希臘文明，并用戰(zhàn)火將希臘文明傳播至整個歐洲，羅馬神話中的諸神形象直接修改自希臘諸神，如宙斯改名為朱庇特，阿芙洛狄忒即維納斯等。這種論調無疑受到了“華夏以文明征服夷狄”的影響。事實上，羅馬文明與希臘文明同根同源，具有類似的地域信仰，羅馬人習慣性的接收被征服民族的神祗，以吞噬被征服者保護神的方式來維持自己統(tǒng)治的正統(tǒng)性。羅馬諸神獨立于希臘諸神之外，自希臘被徹底征服，奧林匹斯山的圣火就已經(jīng)熄滅，只有朱庇特沒有宙斯，從此只有馬爾斯沒有阿瑞斯，希臘神譜唯一沒有消失只有阿波羅，特洛伊的保護神，而羅馬人正是自稱為特洛伊的后裔。
現(xiàn)今最為著名的希臘神話題材游戲當屬《戰(zhàn)神》。在《戰(zhàn)神》歷代作品中，玩家可以操控斯巴達之魂奎托斯一路砍翻希臘神話中出現(xiàn)過的著名神祗與怪獸�？兴乖蜑楹绽死账埂ＥD神話中最偉大的英雄。
如果接受羅馬神話吞噬掉希臘神話的設定，很多人會產(chǎn)生出一個疑問——為何現(xiàn)在希臘神話如此流行，而羅馬神話只余下幾個簡單易記的神祗名稱?這不得不歸結為歷史的巧合與奇妙。羅馬文明并沒有興盛太久時間，公元193年的后期帝國時期就開始逐步衰退，而羅馬的神祗也開始逐步被基督教信仰的上帝所替代。在基督教控制歐洲的一千多年中，全歐洲只能信奉上帝一個神祗，宗教的影響力空前龐大，文化普及度極低，唯一的權威只有《圣經(jīng)》。以人文角度來看，當時的歐洲處于黑暗時代，而此時在伊斯蘭世界，古希臘的書記卻得到了保存。公元11世紀末到13世紀末約200年時間里，羅馬教皇為了建立統(tǒng)一的世界宗教，以宗教圣戰(zhàn)的名義發(fā)動了一場主要針對地中海東部沿岸伊斯蘭地區(qū)的戰(zhàn)爭，將歐洲的破落戶組織成十字軍對中東進行劫掠。十字軍在東方帶走財物的同時，也把古代希臘文化典籍帶回西歐，重新由阿拉伯文譯成拉丁文出版，希臘諸神也隨之回歸歐洲，并在接下來的文藝復興中不斷發(fā)揚光大。
希伯來神話
自公元393年基督教成為羅馬國教，西方進入了長達1500年“政教合一”的神權體制，此時的歐洲大陸上，所有的美德和規(guī)范都要以基督信條作為參照，一切的藝術只能與上帝和上帝的教義有關，《圣經(jīng)》成為神圣而唯一的典籍，而《圣經(jīng)》中涵蓋的希伯來神話故事，也成為眾多的不識字的教民唯一能接受的世界源起。需要指出的是，希伯來神話原本就是猶太教的宗教觀念核心，并直接影響了日后伊斯蘭教義及伊斯蘭神話的形成，因為宗教的神圣性和傳播范圍，希伯來神話最終超越了傳說故事原本的影響能力，變成了直至今天仍對世界具有強大影響力的“真理”。
希伯來神話形成受到了古巴比倫神話的直接影響，如洪水滅世、巴別塔等橋段都有明顯的繼承性質，但最大的不同，則是希伯來神話采用了一神論說，并且透露出非常強烈的宗教觀與道德觀，這與希伯來人的生活環(huán)境變化有最直接的關系。在古巴比倫王國形成的初期，兩河流域自然環(huán)境非常理想，因此才能夠形成人類最初的文明體系，而在希伯來人遷徙至此時，兩河流域的自然環(huán)境已經(jīng)不斷惡化，環(huán)境導致該地區(qū)的居民必須堅決地排斥臨近異族，也必須通過宗教和規(guī)范來約束民眾的行為——水源、食物、婚配、居行等等均在此。歷史中的.希伯來人不斷受到打壓和排擠，多次發(fā)生整個民族淪為奴隸的情況，為了能夠在長期的壓迫和流散中仍保持自己種族血液的純正性，一神論的宗教觀孕育而生，為宗教服務的神話也自然帶有道德觀及排他性，且具有不容反駁的權威性。在人類歷史中，能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不發(fā)生大規(guī)模內(nèi)容斷裂和思想變革的，大概只有希伯來神話體系了。
由于希伯來神話被賦予了太多宗教意義，因此直接以希伯來神話為題的游戲相對較少，但不乏一些富含隱喻的嚴肅游戲被玩家所追捧，如《以撒的結合》。在《圣經(jīng)》中都有記載上帝為了考驗亞伯拉罕的信德而要求他獻祭自己獨子的故事。
很多人認為自己對希伯來神話故事缺少足夠的了解，上帝似乎只是一個遙遠而陌生的影像，沒有希臘諸神那般可親。事實上，希伯來神話的印跡早已成為我們習以為常的元素，其中最有代表性的，即天使與魔鬼的設定。在希伯來神話建立之前，世界上并不存在一個絕對“邪惡”的主體，不論是希臘諸神還是羅馬諸神，雖然都有善惡之舉，卻沒有一個操縱一切罪惡的神祗。而在希伯來神話的觀念中，善與惡是對立的兩元性存在，人類的一切行為都要面臨正義與罪惡的抉擇，人性的因素是完全被剝離的。比較有趣的是，在傳統(tǒng)的希伯來神話觀念中，正義的含義是有些含混不清的，天使的形象也遠非我們想象中單純——《出谷記》中記載上帝為了幫助梅瑟逃離埃及，命令天使們在一夜之間殺光了全埃及人的頭胎嬰兒與牲畜;《約伯記》里，上帝為了和魔鬼打賭而使其最忠貞的信徒約伯遭受連番磨難，家破人亡淪為乞丐，只能在痛苦中哀嚎。
《圣經(jīng)：新約》最后一章《啟示錄》描寫了世界末日的預言景象，由于包含大量神話和比喻，一直是基督教世界的藝術源泉�！秵⑹句洝分忻枋龅奶靻⑺尿T士以滅世者的形象被大量電影及游戲引用，近兩年最出名的相關游戲為《暗黑血統(tǒng)》。
希伯來神話中對于善與惡的判斷標準，很大程度上影響了歐洲中世紀的思維模式，篤信和服從上帝成為人的基本守則，其他一切全部是異教邪說。能夠在教士的焚火爐中殘存的故事極度稀缺，僥幸存活者，也大多披掛上符合基督教信條的外衣。漫長的百年過去了，就在十字軍們從東方帶回奧林匹斯山的同時，北方的冰河中也回響起了海狼的戰(zhàn)歌。
北歐神話
神話傳說的傳承之河，往往會因為文化入侵而迅速枯竭，但是對于一些天賦點重武輕文的民族而言，文化入侵往往能成為一種契機，原本口頭相傳的故事能夠被人集結成冊，加以整理，使其最終能在歷史摧折中保留下來�，F(xiàn)在最為游戲和影視所喜的北歐神話，便是在文化入侵之后正式建立起來的。
北歐神話最早流傳在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，為日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族所創(chuàng)，日耳曼人這一稱呼原本帶有歧視，特指尚未開化、崇尚武力的“蠻族”，而居住在被冰雪覆蓋的斯堪的納維亞原住民，則因為生存環(huán)境的殘酷，更是養(yǎng)成了易怒難訓、狂暴野蠻的性格，這樣的性格使部族內(nèi)部爭斗不斷，口口相傳的家族傳奇數(shù)量極多。北歐民族擴張多以海洋探索為主，在公元八世紀前后，探索逐漸變成了有計劃、有組織的征服與掠奪，各個部族聯(lián)合起來組成軍隊在大洋上縱橫馳騁，至此，維京人成了他們專屬的稱號。在維京海盜肆虐歐洲的時候，北歐神話也步入全盛期，原本在不同島嶼間流傳的英雄故事開始交融，神祗的形象也被不斷完善，成為海盜們在遠航時的業(yè)余消遣及精神支柱。
描述北歐諸神死戰(zhàn)、世界毀滅的“諸神的黃昏”是北歐神話中最瑰麗的詩篇，因為注定毀滅所帶來的悲劇性與緊迫感，一度成為最受追捧的游戲背景選材。比較知名的游戲有《洛基》、《北歐女神》以及《仙境傳說RO》。
無論是遷徒探索到維京掠奪，北歐民族都在不停地戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭成為北歐民族生活的常態(tài)，他們將命運置于戰(zhàn)斗與冒險之中，這種觀念影響了北歐神話的形成，北歐神話同時也成為北歐民族的信條。在北歐神話中，世界因為戰(zhàn)斗而被創(chuàng)造，也因為戰(zhàn)爭而毀滅，有生必有死，這是牢不可破的觀念，連諸神也不例外。北歐神話中的神祗遠比希臘神話更富人性，諸神則要時刻面臨與凡人一樣的.衰老、死亡，還有來自巨人的威脅，即使像光之神巴爾特被刺死后落入冥界，眾神也無法令他復活。神祗更像是英雄的具象，他們狡詐殘忍與豪邁行俠的個性成為民眾追尋的美德。在維京海盜在對外侵襲的過程中，自身也在逐漸經(jīng)歷分化、發(fā)展與進步，他們不僅從國外掠奪了財富和奴隸，而且也還逐漸接受了歐洲各地先進文化的影響，其中最重要的就是改信基督教和接受封建君主觀念。十三世紀以后，維京人式微，歐洲教會的勢力大增，原本只能口口相傳的北歐神話開始逐漸失去“神秘性”，北歐學者開始收集和記錄原本流傳于游吟詩人之間的神話故事并集結成冊，成功使北歐神話傳承至今。
北歐神話創(chuàng)造了精靈及侏儒等種族形象，深刻的影響了后世奇幻文學及衍生品的創(chuàng)作。暴雪公司在設計《魔獸爭霸》系列游戲時參考了大量北歐神話元素，在《魔獸世界》的奧杜爾副本設計上更是直接沿用了英靈殿及華納神族的原有設定。
維京時代不但成功完善了北歐神話的體系，同樣激活了歐洲大陸的另一種文學想象，許多因為基督教影響而開始破碎的日耳曼傳說因為維京人的到來再度變得完整，《尼伯龍根之歌》、《貝奧武夫》等具有明顯北歐風格的日耳曼傳說正是代表。這些傳說往往加入基督教元素而再度流傳，一定程度上啟發(fā)了騎士小說的誕生。另外，北歐神話體系中巨人、侏儒、精靈和巨龍的設定，也直接影響了近現(xiàn)代的奇幻文學。由于大量包含北歐神話元素的書籍流行，時至今日，北歐神話滲透于生活的方方面面，對影視作品及節(jié)日設定都有極大影響。
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