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動(dòng)漫與兒童游戲的關(guān)系
看動(dòng)漫與玩游戲在本質(zhì)上都是一種娛樂(lè)消遣活動(dòng)，客觀上都具有促進(jìn)兒童發(fā)展的功能。以下是YJBYS小編搜索整理的關(guān)于動(dòng)漫與兒童游戲的關(guān)系，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、動(dòng)漫的游戲功能
不知從何時(shí)開始，文化出版界流行將“圖畫書”稱為“繪本”，將“動(dòng)畫”稱為“動(dòng)漫”了。這或許與外來(lái)文化有關(guān)，因?yàn)檫@些年來(lái)進(jìn)口的動(dòng)畫片和進(jìn)口的圖畫書比比皆是。但不管怎樣，人們還是欣然接受了這兩個(gè)新名詞。“繪本”雖然和“圖畫書”的意思一樣，但表達(dá)更簡(jiǎn)練了，而“動(dòng)漫”的內(nèi)涵則比“動(dòng)畫”豐富得多。動(dòng)漫是動(dòng)畫與漫畫的結(jié)合，動(dòng)畫中揉進(jìn)了漫畫幽默、詼諧的元素，促使動(dòng)漫的娛樂(lè)功能更加凸現(xiàn)。
兒童天生愛(ài)看動(dòng)畫片，就如他們天性喜歡游戲一樣。對(duì)剛出生不久的嬰兒來(lái)說(shuō)，進(jìn)入他們視野的整個(gè)世界就是一幅圖畫。如果說(shuō)嬰兒有視覺(jué)偏愛(ài)的話，那么這幅世界圖畫中動(dòng)態(tài)的那部分是最能吸引他們眼球的。當(dāng)嬰兒還不能支配自己的肢體去與外界做更多交流的時(shí)候，他們首先是以欣賞外部世界為樂(lè)的。他們愛(ài)看馬路上移動(dòng)的汽車，愛(ài)看人們的舉手投足，電視屏幕上跳躍而變換的畫面更是強(qiáng)烈地吸引了他們的注意力。待年紀(jì)稍長(zhǎng)，他們便會(huì)主動(dòng)要求看電視。許多好動(dòng)的兒童一坐到熒屏前，就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間安靜下來(lái)，因?yàn)殡娨暷芨嬖V他們很多新奇的東西，能大大滿足他們的好奇心。兒童不理解現(xiàn)實(shí)中的成人世界，也不理解電視里的成人世界，只有那些動(dòng)畫形象才使他們覺(jué)得好玩，動(dòng)畫形象簡(jiǎn)短的語(yǔ)言和夸張的動(dòng)作與他們的心理世界非常契合。因此，當(dāng)成人限制兒童看動(dòng)畫片時(shí)，他們通常會(huì)拼命抗?fàn)�，大聲嚷嚷，因�(yàn)檫@是他們的娛樂(lè)。
娛樂(lè)正是游戲的本體功能，而游戲的通俗表達(dá)就是“玩”。當(dāng)我們說(shuō)某個(gè)孩子在“玩”的時(shí)候，就是指他在進(jìn)行除了正兒八經(jīng)地“學(xué)習(xí)”以外的任何自發(fā)性活動(dòng)，其中當(dāng)然也包括看動(dòng)漫了。在這里把動(dòng)漫與游戲相提并論，正是因?yàn)閯?dòng)漫與游戲有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，一是它們都具有娛樂(lè)和消遣的功能，二是都有在娛樂(lè)的過(guò)程中促進(jìn)兒童發(fā)展的功能。兒童在游戲中通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦獲得感知經(jīng)驗(yàn)和操作技能，在看動(dòng)漫的過(guò)程中通過(guò)視覺(jué)和想象吸納各種知識(shí)和信息，這種獲得和吸納盡管是無(wú)意的，但客觀上卻是必然的。但是，如果把看動(dòng)漫和玩游戲相比較的話，年齡越小的兒童還是更愿意選擇玩游戲的。這一方面是因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的年幼兒童身體里充盈的內(nèi)在能量，必須通過(guò)釋放才能得以再生，即兒童是好動(dòng)不好靜的：另一方面，相比其他游戲，看動(dòng)漫只是一種接受性游戲，即動(dòng)漫故事的情節(jié)是不以兒童的意愿為轉(zhuǎn)移的，兒童只能看，不能與之互動(dòng)，其參與的自主性不如玩游戲那么隨心所欲。但之所以在成人限制兒童看動(dòng)畫片時(shí)兒童會(huì)抗?fàn)�，往往是因�(yàn)閮和鄙偻姘楹推渌腥さ南菜隆Ｒ虼�，兒童喜歡動(dòng)漫是一回事，而沉迷于電視則是另一回事了。
于是，矛盾就產(chǎn)生了：兒童喜歡看動(dòng)漫。成人限制兒童看動(dòng)漫;動(dòng)漫具有娛樂(lè)和發(fā)展的功能，但若不加限制，則有損傷視力和削弱社會(huì)交往能力的負(fù)效應(yīng)。其實(shí)，如果成人能夠順應(yīng)兒童的天性，讓兒童的其他游戲需求得以滿足(包括游戲空間、游戲時(shí)間、游戲玩伴、游戲材料)，那兒童看動(dòng)漫的時(shí)間將會(huì)是有限的，因?yàn)榭磩?dòng)漫只是游戲的一種。但是如果讓兒童以孤獨(dú)地消磨時(shí)光或者以成人所謂的正經(jīng)學(xué)習(xí)去取代看動(dòng)漫的娛樂(lè)，那只會(huì)強(qiáng)化兒童對(duì)電視熒屏的眷戀。
二、動(dòng)漫與幼兒園表演游戲
在兒童游戲的分類中，角色游戲和表演游戲是兩種不同類型的游戲。它們雖然都是角色裝扮行為，但是裝扮內(nèi)容的來(lái)源是不同的，角色游戲的裝扮內(nèi)容來(lái)源于生活，而表演游戲的裝扮內(nèi)容來(lái)源于文學(xué)作品。游戲則體現(xiàn)了兒童裝扮行為的自發(fā)性，即裝扮什么角色、角色的語(yǔ)言和動(dòng)作等都出自兒童自己對(duì)生活、對(duì)文學(xué)作品的理解，是對(duì)生活和文學(xué)作品中自己最感興趣的內(nèi)容的反映。
目前雖然許多幼兒園設(shè)立了表演游戲活動(dòng)區(qū)，但若仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童大多是在活動(dòng)區(qū)進(jìn)行歌舞表演類活動(dòng)，表演的大都是音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)會(huì)的歌曲和舞蹈，很少有劇情式的角色裝扮。根據(jù)國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者對(duì)表演游戲內(nèi)涵的界定，表演游戲是兒童以故事為線索展開的游戲活動(dòng)。目前許多幼兒園往往把歌舞表演活動(dòng)當(dāng)作表演游戲，這實(shí)際上是對(duì)表演游戲概念的一種誤解。因此可以說(shuō)，當(dāng)前幼兒園表演游戲活動(dòng)區(qū)開展的大多為音樂(lè)游戲，如果有類似演員、觀眾、賣票等角色出現(xiàn)的話，也只能算是角色游戲，而非表演游戲。原因在于兒童的自發(fā)行為往往源于自己的經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境的誘導(dǎo)，教師在表演游戲活動(dòng)區(qū)投放的大多是歌舞服飾、節(jié)奏器樂(lè)、音樂(lè)磁帶等材料，這必然誘發(fā)的是兒童的歌舞表演行為。于是，我們只能在表演游戲活動(dòng)區(qū)之外看到兒童進(jìn)行某些嬉戲性的表演游戲了，比如兒童假裝奧特曼，假裝灰太狼，假裝孫悟空，散在性地模仿這些角色的言行，而這些角色的語(yǔ)言和動(dòng)作主要源于兒童看過(guò)的動(dòng)畫片，道具也大多是一些替代品。
我認(rèn)為，表演游戲?qū)和l(fā)展的特殊意義是歌舞表演類活動(dòng)絕對(duì)不能取代的，對(duì)兒童文學(xué)理解力和書面語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展以及藝術(shù)素養(yǎng)的啟蒙等都大有益處。如何才能促使教師重視表演游戲的重要性，引導(dǎo)兒童從嬉戲性的表演游戲進(jìn)入相對(duì)結(jié)構(gòu)化的表演游戲①，是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。
游戲是已有經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)活動(dòng)，是一種通過(guò)模仿創(chuàng)造性地再現(xiàn)已有經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。可見(jiàn)，任何游戲都需要兒童具備豐富的先前經(jīng)驗(yàn)，角色游戲需要豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，表演游戲則需要接觸大量的文學(xué)作品。生活經(jīng)驗(yàn)是兒童的親身經(jīng)歷和耳濡目染，兒童模仿的是自己最熟悉和最感興趣的生活事件。而要想把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為裝扮行為，則需要對(duì)文學(xué)作品中的角色行為和事件情節(jié)加以體驗(yàn)。如果僅僅聽一個(gè)故事，看一本圖畫書，兒童未必能將其轉(zhuǎn)化為表演游戲。要想把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為表演游戲，必須具備三個(gè)條件。(1)兒童能明確區(qū)分文學(xué)作品中的角色。這就要求教師繪聲繪色，聲情并茂，以不同的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)將作品中的角色區(qū)分開來(lái)，以使兒童容易模仿。(2)兒童對(duì)文學(xué)作品很熟悉。越是兒童熟悉的故事情節(jié)，越容易成為他們模仿的對(duì)象。這就要求兒童必須對(duì)某個(gè)作品進(jìn)行重復(fù)性感知，而兒童確實(shí)會(huì)不厭其煩地一遍遍聽、一遍遍看自己喜歡的作品，以加深對(duì)作品的理解。(3)需要一定的道具支持。如果有與兒童熟悉的文學(xué)作品相應(yīng)的形象材料呈現(xiàn)在眼前的話，那會(huì)很容易誘發(fā)兒童產(chǎn)生與該作品相關(guān)的裝扮行為。這就要求教師選擇那些適宜開展表演游戲的文學(xué)作品，為兒童提供相應(yīng)的形象道具。就這三點(diǎn)來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫是最有助于兒童為表演游戲作先前經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備的。這是因?yàn)閯?dòng)漫通常有鮮明的角色形
象，有動(dòng)態(tài)的角色語(yǔ)言和動(dòng)作，便于兒童模仿;可以反復(fù)播放，便于兒童重復(fù)感知，熟悉作品;由于其形象和情景的直觀性，便于教師根據(jù)表演游戲的需要制作簡(jiǎn)單的道具或提供替代物。
三、動(dòng)漫、繪本、游戲三者結(jié)合的發(fā)展強(qiáng)化效應(yīng)
在大力倡導(dǎo)早期閱讀的背景下，近年來(lái)幼兒園掀起了繪本教學(xué)的熱潮。本文不想論及繪本教學(xué)與早期閱讀的關(guān)系，而想討論繪本教學(xué)與游戲的關(guān)系。眾所周知，繪本教學(xué)過(guò)程是對(duì)繪本作品的閱讀理解過(guò)程，這里的理解是對(duì)圖畫形象的解讀，通過(guò)這一解讀過(guò)程可以使繪本作品中的角色形象、事件情景在兒童的頭腦中鮮活起來(lái)，這正是兒童開展表演游戲的最好素材。在此特別想指出的是，就兒童的發(fā)展而言，對(duì)繪本作品的重復(fù)感知有重大價(jià)值，但繪本教學(xué)往往很難做到在較長(zhǎng)時(shí)間里對(duì)作品進(jìn)行重復(fù)性解讀，導(dǎo)致在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，繪本作品很快就被兒童淡忘了。幸好，在教學(xué)中，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常會(huì)以角色扮演的形式，讓兒童表演繪本作品，這種故事表演形式能使兒童重復(fù)感知作品，也便于兒童自發(fā)生成表演游戲。從繪本講述到繪本故事表演再到表演游戲，這一過(guò)程將大大有助于兒童理解繪本作品，接受作品中傳遞的知識(shí)信息，從而起到強(qiáng)化教學(xué)效果、鞏固新知識(shí)的作用。
事實(shí)是，兒童自發(fā)的嬉戲性表演游戲大都源于動(dòng)漫作品，而源于繪本或源于繪本教學(xué)中的故事表演的并不多見(jiàn)。這也許是因?yàn)槔L本的靜態(tài)形象難以模仿，也許是因?yàn)槔L本教學(xué)活動(dòng)很少運(yùn)用故事表演的形式，或者是教學(xué)中由教師直接指導(dǎo)的故事表演往往是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，兒童扮演的角色、說(shuō)的臺(tái)詞、表現(xiàn)的動(dòng)作都是由教師一手導(dǎo)演的，兒童對(duì)此并不感興趣。男一方面，源自動(dòng)漫作品的兒童自發(fā)性表演游戲的水平也不高，只是停留在一種沒(méi)有腳本框架的嬉戲性裝扮行為上。這也許是因?yàn)閯?dòng)漫制作者追求的是長(zhǎng)篇大劇。這種短時(shí)間內(nèi)看不到結(jié)局的連續(xù)劇無(wú)法提供短小的情節(jié)結(jié)構(gòu)供兒童重復(fù)欣賞，以至于兒童無(wú)法進(jìn)行相對(duì)完整的劇本式模仿，只能抽取其中一些經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行嬉戲性裝扮，比如學(xué)著灰太狼的語(yǔ)調(diào)大喊“我一定會(huì)回來(lái)的”，學(xué)著奧特曼的動(dòng)作打打鬧鬧等。
問(wèn)題很清楚，現(xiàn)在的動(dòng)漫故事與繪本故事往往是分離的，動(dòng)漫的長(zhǎng)篇巨制無(wú)法為兒童提供短小的相對(duì)結(jié)構(gòu)性的重復(fù)感知，而單冊(cè)繪本雖然結(jié)構(gòu)短小，容易重復(fù)，但難覓動(dòng)漫形式，靜態(tài)的畫面也無(wú)法讓其形象鮮活起來(lái)，以致兒童難以通過(guò)模仿進(jìn)行裝扮。因此筆者認(rèn)為，既然動(dòng)漫是兒童喜愛(ài)的一種娛樂(lè)形式，那么讓兒童用繪本和動(dòng)漫對(duì)同一作品進(jìn)行重復(fù)展現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一種很好的方式。既然動(dòng)漫形象便于模仿，那么讓表演游戲重復(fù)動(dòng)漫作品則是自然而然的事了，幼兒教育就應(yīng)該使用這種具有娛樂(lè)性質(zhì)的重復(fù)性手段。為了做到這一點(diǎn)，最好的辦法就是將繪本、動(dòng)漫與游戲三者結(jié)合起來(lái)，即相同內(nèi)容的繪本講述、動(dòng)漫欣賞、表演游戲同步開展，也就是將繪本以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)，同一作品既能讓兒童通過(guò)繪本的反復(fù)閱讀加深理解，又能讓兒童通過(guò)反復(fù)觀賞動(dòng)漫加以體驗(yàn)，以便兒童在熟悉故事情節(jié)和角色語(yǔ)言動(dòng)作的基礎(chǔ)上，自發(fā)地開展有簡(jiǎn)單腳本結(jié)構(gòu)的表演游戲。我相信，兒童通過(guò)這種方式所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)強(qiáng)化效應(yīng)是任何單一形式的加倍學(xué)習(xí)所不能比的，這就如營(yíng)養(yǎng)互補(bǔ)原理一樣。
同時(shí)，三者結(jié)合不僅會(huì)強(qiáng)化兒童對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)效應(yīng)，而且會(huì)強(qiáng)化繪本與動(dòng)漫的娛樂(lè)功能，因?yàn)槔L本與動(dòng)漫同時(shí)呈現(xiàn)，可以大大降低教師對(duì)繪本作品的教學(xué)難度。實(shí)際教學(xué)中，教師只須講述繪本故事，然后讓兒童自己看繪本，再看相同故事的動(dòng)漫，就足夠了。不要小看兒童的學(xué)習(xí)能力，以為不對(duì)繪本進(jìn)行目標(biāo)性的教學(xué)，兒童就無(wú)法獲得繪本中最有價(jià)值的東西。兒童有自己獨(dú)特的眼光，可以發(fā)現(xiàn)繪本作品的價(jià)值，只是每個(gè)兒童從作品中獲得的并不完全相同而已，正如成人在欣賞作品時(shí)也會(huì)有不同的認(rèn)知理解和情緒體驗(yàn)一樣。如果過(guò)早地將成人想讓兒童知道的東西告訴兒童，有時(shí)反而會(huì)限制兒童的想象。動(dòng)漫的直觀性可以增強(qiáng)兒童對(duì)繪本的理解，而游戲的需要?jiǎng)t會(huì)激發(fā)兒童重復(fù)閱讀與重復(fù)觀賞的興趣，表演游戲又將進(jìn)一步加深兒童對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)會(huì)，這種重復(fù)的感知和表現(xiàn)能不斷激發(fā)兒童的想象性理解。事實(shí)上，很多成人的發(fā)現(xiàn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如兒童，感受世界魅力的能力也不如兒童，因?yàn)槌扇送鶗?huì)受思維定勢(shì)的影響，反而不能以更強(qiáng)的直覺(jué)去發(fā)現(xiàn)那些最新鮮、最有趣的東西，因此世界在成人眼里遠(yuǎn)不如在兒童的眼中那樣生動(dòng)鮮活。㈨兒童憑借直覺(jué)所進(jìn)行的自發(fā)的無(wú)意性學(xué)習(xí)，正是以一種興趣使然的娛樂(lè)行為表現(xiàn)出來(lái)的，他們喜歡反復(fù)看圖畫書，喜歡反復(fù)看動(dòng)畫片，從重復(fù)中發(fā)現(xiàn)，從重復(fù)中獲得，并通過(guò)重復(fù)表演來(lái)反映他們對(duì)文學(xué)作品的理解。
可見(jiàn)，文學(xué)作品所傳遞的知識(shí)信息、所要求的語(yǔ)言理解和審美表達(dá)能力等，通過(guò)繪本、動(dòng)漫、游戲三者相結(jié)合的方式更容易讓兒童獲得。當(dāng)然，這需要兒童文學(xué)作家、動(dòng)漫制作者和教育工作者的通力合作，創(chuàng)作或選擇適宜的作品，把它轉(zhuǎn)化為繪本和動(dòng)漫，并提供相應(yīng)的道具，進(jìn)而促使兒童自發(fā)生成表演游戲。
四、娛樂(lè)性和教育性的矛盾統(tǒng)一
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，文化界和教育界都試圖用產(chǎn)業(yè)的形式和手段來(lái)推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，因此，教育市場(chǎng)便成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要領(lǐng)地。目前玩具界、出版界、動(dòng)漫界都在教育市場(chǎng)尋找契機(jī)，特別是義務(wù)教育階段之外的嬰童教育市場(chǎng)。于是，出現(xiàn)了文化界與教育界的三種聯(lián)手方式：一是為現(xiàn)有的文化產(chǎn)品提供教育包裝，即讓教育理論工作者對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行教育解釋;二是為現(xiàn)有的文化產(chǎn)品提供教育附加值，即讓教育工作者把文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為課程資源，比如把繪本轉(zhuǎn)化為繪本教案，把一般的玩具轉(zhuǎn)化為教具;三是合作開發(fā)，即根據(jù)教育工作者提供的教育設(shè)計(jì)思路，由文化產(chǎn)業(yè)界來(lái)開發(fā)產(chǎn)品。
筆者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)界與教育界的聯(lián)手應(yīng)該是一件好事，但是，除去要杜絕昧著教育良知來(lái)贏利的商業(yè)行為外，從兒童游戲的發(fā)展價(jià)值而言，筆者還另有一絲隱憂，那就是如何更好地解決娛樂(lè)性與教育性的矛盾。這一矛盾本身就存在于幼兒教育的現(xiàn)實(shí)中，即一方面倡導(dǎo)幼兒教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，另一方面又在將游戲異化為功利性活動(dòng)。游戲一旦成為教育者手中的工具，其娛樂(lè)性往往就大大降低了。當(dāng)玩具變成教具的時(shí)候，當(dāng)繪本成為繪本教學(xué)資源的時(shí)候，當(dāng)動(dòng)畫片變成教學(xué)片的時(shí)候，教師找到了“教”的素材，而兒童卻失去了“玩”的樂(lè)趣。從幼兒園出現(xiàn)的大量虛假游戲，從兒童把“游戲”與“玩”區(qū)分開，都證明了這種矛盾的存在。兒童會(huì)問(wèn)教師：“游戲結(jié)束了，我們可以玩了嗎?”可見(jiàn)，教師說(shuō)的“游戲”，并不是兒童認(rèn)為的游戲，因?yàn)榻處煹挠螒蛑杏袑?duì)兒童太明顯的控制，有所有兒童都必須達(dá)成的外顯目標(biāo)，兒童不能體驗(yàn)到游戲那種自主自控的樂(lè)趣。然而，這些控制要求和外顯目標(biāo)正是大部分教師和家長(zhǎng)所追求的，也正在成為產(chǎn)品轉(zhuǎn)化時(shí)的追求。
如果要深究造成這一矛盾的文化原因，大致有兩個(gè)方面。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“業(yè)精于勤�；挠阪�”的價(jià)值取向。也就是說(shuō)，游戲和學(xué)習(xí)是對(duì)立的，如果說(shuō)游戲是有價(jià)值的，那必須成為教育的載體，即“寓教于樂(lè)”。這意味著不能白玩游戲，而是一定要實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定的教育目標(biāo)，以體現(xiàn)游戲的價(jià)值。動(dòng)漫也好，繪本也好，本來(lái)是娛樂(lè)兒童的，在娛樂(lè)中原本就會(huì)有促進(jìn)兒童發(fā)展的價(jià)值，只是不同的兒童所獲得的發(fā)展不同而已。但“寓教于樂(lè)”卻從教師的角度考慮問(wèn)題，將原本隱含在動(dòng)漫和繪本中的發(fā)展可能性外化為教育目標(biāo)，讓一批兒童在同一個(gè)時(shí)間里實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)。殊不知，當(dāng)把內(nèi)在發(fā)展價(jià)值變成外在要求的時(shí)候。就“寓教而不樂(lè)”了。而許多西方教育理論強(qiáng)調(diào)的則是“寓學(xué)于樂(lè)”。是從兒童的角度思考問(wèn)題的，也即將學(xué)習(xí)的信息蘊(yùn)含在娛樂(lè)之中，至于兒童從中學(xué)到了什么，學(xué)到了多少，則允許兒童之間各有不同，因?yàn)檫@是娛樂(lè)活動(dòng)，所以教師不強(qiáng)求統(tǒng)一。第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化中用“養(yǎng)不教，父之過(guò)”之類來(lái)明確家長(zhǎng)的責(zé)任，“有其父必有其子”的傳統(tǒng)看法決定了成人是兒童的榜樣，成人必須對(duì)兒童進(jìn)行教化，于是成人教化必然大大重于兒童的娛樂(lè)了。而西方的諺語(yǔ)卻是“兒童為成人之父”，認(rèn)為每一個(gè)成人都是由自己的童年成長(zhǎng)過(guò)程所促成的，是兒童造就了成人，成人身上的很多習(xí)慣與特征都是由童年時(shí)期孕育的。所以說(shuō)，不能小看兒童，要想促進(jìn)兒童發(fā)展。必須從兒童那里獲得成長(zhǎng)的信息。從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童自發(fā)自主的內(nèi)在生長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)被重視。兒童自主作用于動(dòng)漫、繪本所產(chǎn)生的效應(yīng)，不僅是自?shī)首詷?lè)，而且是自我教育。
必須說(shuō)明，我并不否認(rèn)有目的的繪本教學(xué)活動(dòng)，否認(rèn)的是將本該是娛樂(lè)的活動(dòng)全部演繹為有目的的教學(xué)活動(dòng)，而使兒童喪失了娛樂(lè)中自然發(fā)展的機(jī)會(huì)。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)性與教育性的統(tǒng)一呢?我認(rèn)為必須倡導(dǎo)“游戲即學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教學(xué)觀，在兩方面多下功夫。一方面是創(chuàng)作有趣的童話故事，將學(xué)習(xí)信息隱含在繪本故事和動(dòng)漫故事中，因?yàn)楣适率莾和匾膴蕵?lè)資源，而故事中的學(xué)習(xí)信息是通過(guò)興趣所激發(fā)的反復(fù)閱讀實(shí)現(xiàn)的，而不是說(shuō)教達(dá)成的。另一方面是教師改進(jìn)對(duì)兒童行為的解讀方式，善于發(fā)現(xiàn)兒童在娛樂(lè)中的學(xué)習(xí)，給予積極的支持和引導(dǎo)。
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