小學(xué)生讀《孝經(jīng)》有感作文
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。下面是小編整理的小學(xué)生讀《孝經(jīng)》有感作文，大家一起來(lái)看看吧。
孝經(jīng)讀后感一：
寒假期間，我閱讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的內(nèi)容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺(jué)得其中的故事都非常感人，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。
自古以來(lái)，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準(zhǔn)則，天地間的自然規(guī)律，是人類一切德行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是思想教化的源泉。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母給予我們一切，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子的關(guān)懷總是那樣的無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
百事孝為先，我們每一個(gè)普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，又怎么能去愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?
現(xiàn)在我們中間的很多人，特別是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點(diǎn)什么，想要怎么樣玩耍，自己喜歡怎么樣就要怎么樣。與父母一起時(shí)，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的;吃東西時(shí)一定要選自己最喜歡吃的。有時(shí)，父母指出我們的錯(cuò)誤希望我們改正時(shí)，我們不僅不愿意承認(rèn)，反而還會(huì)發(fā)脾氣;有時(shí)甚至還會(huì)在對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)很不禮貌。
所有這些表現(xiàn)，和《孝經(jīng)》中的要求相對(duì)照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒(méi)有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書(shū)，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承 和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們自己做起!從身邊做起!從點(diǎn)滴做起吧!
孝經(jīng)讀后感二：
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的`義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
孝經(jīng)讀后感三：
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。
一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)如何變化，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問(wèn)候。
自古以來(lái)出孝子，而當(dāng)今社會(huì)有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，怎么人就糊涂了呢?
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”�，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛(ài)去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
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