- 相關(guān)推薦
校園文化與企業(yè)文化的聯(lián)系和區(qū)別
校園文化與企業(yè)文化越來越廣泛地受到人們的重視。它們之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。下面是小編為你整理的校園文化與企業(yè)文化的聯(lián)系還有區(qū)別，希望對(duì)你有幫助。
校園文化與企業(yè)文化的聯(lián)系
1、校園文化和企業(yè)文化都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化、管理文化，都以人為中心、以人為著眼點(diǎn)，關(guān)心人，理解人，凝聚人，重視人的價(jià)值，重視人的發(fā)展和素質(zhì)的提高。
2、校園文化和企業(yè)文化的建設(shè)目標(biāo)都是為了提高管理水平，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，都具有導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用和凝聚作用等。
3、校園文化和企業(yè)文化的具體內(nèi)容都包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化，都可以按照提煉精神文化、創(chuàng)新制度文化、倡導(dǎo)行為文化、構(gòu)建物質(zhì)文化等步驟來建設(shè)。
4、校園文化和企業(yè)文化都具有普遍性和差異性，有學(xué)校和企業(yè)就有校園文化和企業(yè)文化，但對(duì)具體的學(xué)校和企業(yè)而言，校園文化和企業(yè)文化又存在差異，各具特色;同時(shí)，校園文化和企業(yè)文化作為社會(huì)文化的分支，當(dāng)然會(huì)受到社會(huì)文化的深刻影響，總是要主動(dòng)吸納社會(huì)文化中對(duì)其有用的東西，因而都具有適應(yīng)性。
5、校園文化建設(shè)要適應(yīng)于企業(yè)文化，校園文化在為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的過程中發(fā)揮重要作用。校園文化要融合企業(yè)文化要素，企業(yè)文化影響和促進(jìn)校園文化的發(fā)展。校園文化與企業(yè)文化的互動(dòng)、融合和無縫對(duì)接是大勢(shì)所趨。
校園文化與企業(yè)文化的區(qū)別
1、校園文化在建設(shè)主體上區(qū)別于企業(yè)文化
校園文化的建設(shè)主體是師生員工。其中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是一所學(xué)校校園文化的倡導(dǎo)者和支持者。教師和學(xué)生是校園文化的創(chuàng)造者和享受者，教師文化是社會(huì)主導(dǎo)文化在校園文化中的體現(xiàn)，學(xué)生是校園文化建設(shè)的主力軍。管理服務(wù)人員的管理理念、服務(wù)態(tài)度等都會(huì)對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生一定影響。
企業(yè)文化的建設(shè)主體是是企業(yè)員工。其中，高層決策者是企業(yè)文化的第一倡導(dǎo)者和傳播者，企業(yè)員工是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，中層管理者作為高層決策者和廣大職工的中介者，在企業(yè)文化建設(shè)中起著橋梁和紐帶作用。
2、校園文化在建設(shè)目標(biāo)上區(qū)別于企業(yè)文化
校園文化是一種教育文化，其最高目標(biāo)是如何有效地利用各種資源培養(yǎng)更多更好的人才，以最大限度地滿足社會(huì)需要，因此學(xué)校追求的最大目標(biāo)是社會(huì)效益。所以，有人說校園文化是一種做人的文化。校園文化建設(shè)目標(biāo)主要是：以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，以優(yōu)美的校園環(huán)境、多彩的文化生活，高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的人文精神，形成催人奮進(jìn)的學(xué)校精神、科學(xué)民主的價(jià)值理念、導(dǎo)向正確的輿論環(huán)境，使學(xué)校形態(tài)、文化神態(tài)、師生心態(tài)內(nèi)外和諧，辦學(xué)實(shí)力、學(xué)校活力、文明魅力剛?cè)嵯酀?jì)，促進(jìn)學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
企業(yè)文化是一種經(jīng)營(yíng)文化，企業(yè)文化建設(shè)的最高目標(biāo)和最終目的是為社會(huì)提供良好服務(wù)的同時(shí)追求利潤(rùn)和效益的最大化。與校園文化是一種做人的文化不同，企業(yè)文化應(yīng)該是一個(gè)做事的文化。在一個(gè)具體的企業(yè)中，企業(yè)文化大致體現(xiàn)在企業(yè)歷史傳統(tǒng)、企業(yè)價(jià)值觀和理念、企業(yè)的管理風(fēng)格和特色、員工的文化素質(zhì)和行為規(guī)范、企業(yè)的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)、企業(yè)獨(dú)特的文化儀式和活動(dòng)、企業(yè)的社會(huì)形象等七個(gè)方面。創(chuàng)建優(yōu)秀的企業(yè)文化，則要考慮以下五個(gè)主要因素：提煉價(jià)值理念，樹立模范人物，規(guī)范文化儀式、拓展溝通渠道、塑造企業(yè)形象。
3、校園文化在建設(shè)途徑上區(qū)別于企業(yè)文化
在建設(shè)校園文化和企業(yè)文化時(shí)，都必須堅(jiān)持繼承和發(fā)展相結(jié)合，借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)原則。但是，由于二者的建設(shè)主體、目標(biāo)不同，所以在建設(shè)途徑上也必然各有差異。
校園文化建設(shè)的途徑主要是通過營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境、制定可行的規(guī)章制度、加強(qiáng)和引導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)、加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、塑造學(xué)校良好形象幾個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行。
企業(yè)文化建設(shè)的途徑主要是通過塑造企業(yè)形象、樹立企業(yè)的價(jià)值觀、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、造就企業(yè)家隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)。
4、校園文化在本質(zhì)特征上區(qū)別于企業(yè)文化
�、傩@文化本質(zhì)上是一種研究文化，而企業(yè)文化則是一種實(shí)踐文化。在校園里面，彼此間的關(guān)系相對(duì)比較簡(jiǎn)單，利益矛盾相對(duì)少一些，競(jìng)爭(zhēng)味道比較淡一些，校園文化總體上是含蓄和內(nèi)斂的。這與企業(yè)文化有本質(zhì)的區(qū)別，企業(yè)文化的核心就是創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和客戶導(dǎo)向，因而顯得比較顯性和外化。
�、谛@文化更類似于一種事業(yè)單位文化，企業(yè)文化則是一種生產(chǎn)單位文化。學(xué)校比較看重一個(gè)人的資歷、資格、人際關(guān)系，個(gè)人追求高學(xué)歷和高理論水平。在企業(yè)里面，往往更關(guān)注業(yè)績(jī)，業(yè)績(jī)是一個(gè)人收入、晉升的重要依據(jù)，弱化學(xué)歷、職稱，強(qiáng)調(diào)能夠解決實(shí)際問題。
�、坌@文化是一種程序文化，企業(yè)文化則是一種非程序文化。學(xué)校講求計(jì)劃性，程序化決策，按部就班，管理相對(duì)比較寬松，有彈性。企業(yè)雖然也講計(jì)劃，但是市場(chǎng)的變化很快，因而更強(qiáng)調(diào)速度、靈活和隨機(jī)應(yīng)變，決策常常是非程序化的，而且管理嚴(yán)格，相對(duì)比較鋼性。這也是校園文化與企業(yè)文化的一個(gè)本質(zhì)不同。
�、苄@文化是一種使命文化，而企業(yè)文化是一種責(zé)任文化。在企業(yè)里，人與人之間總是構(gòu)成了“管理者與被管理者”的角色關(guān)系，而這種關(guān)系在本質(zhì)上是一種責(zé)任關(guān)系，企業(yè)里每一個(gè)部門、每一個(gè)崗位的責(zé)任是非常清晰具體的，因而責(zé)任感特別重要，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神和群體協(xié)作。而在學(xué)校里教學(xué)或做研究，更多的是靠使命感，學(xué)校和教師不但要承擔(dān)傳遞人類已有文化的使命，而且要承擔(dān)構(gòu)建為未來社會(huì)培養(yǎng)人才的新型文化的使命，因此更強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和個(gè)性化。
高職校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的必要性
高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線崗位需要的應(yīng)用型、技能型專門人才，這種定位決定了在高職校園文化建設(shè)中必須融入企業(yè)文化元素，讓學(xué)生培養(yǎng)與人交流、與人合作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，讓學(xué)生畢業(yè)之后盡快在企業(yè)的環(huán)境里找準(zhǔn)自己的位置，很好地發(fā)揮自己的專業(yè)技能，為企業(yè)培養(yǎng)出受歡迎的高素質(zhì)人才。所以，高職院校實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的無縫對(duì)接，既是高職教育的特性所決定，也是高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)所必須，同時(shí)更是學(xué)生零距離就業(yè)的需要。
擴(kuò)展資料：
校園文化與企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以“和”求生存
文化，是人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富過程中所積累的精神財(cái)富的總和，它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)文明程度。文化因素包括價(jià)值觀念、民族傳統(tǒng)、宗教信仰和亞文化群。而價(jià)值觀念表現(xiàn)為在某一社會(huì)環(huán)境下的多數(shù)人對(duì)事物的普遍態(tài)度或看法。文化建設(shè)是學(xué)校存在與發(fā)展的內(nèi)在需求，沒有文化，教育就沒有生命。沒有文化，教育就不能建立起正確的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系�，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，不僅是技術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種文化的競(jìng)爭(zhēng)。
校園文化概念的提出，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家華勒和中國(guó)臺(tái)北的臺(tái)灣師大教育研究所所長(zhǎng)林清江先生提出的。而在中國(guó)大陸地區(qū)，校園文化概念的最早提出并得到公認(rèn)則是在1986年4月，上海交通大學(xué)舉行的第12屆學(xué)代會(huì)，以及1986年5月，由上海團(tuán)市委學(xué)校部召開的“校園文化理論研討會(huì)”上提出的。教育部高職高專校園文化建設(shè)研究課題組對(duì)“校園文化”的內(nèi)涵作了下述定義：它是指在大學(xué)這一特定文化氛圍里以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在校內(nèi)外從事各種活動(dòng)過程中所形成的一種風(fēng)格，一種校園精神與環(huán)境及所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。
企業(yè)文化，是20世紀(jì)80年代初由美國(guó)管理學(xué)者提出，后引入我國(guó)。經(jīng)過二十余年的消化、吸收和改革發(fā)展，“企業(yè)文化”逐漸被我國(guó)的企業(yè)界接受，成為企業(yè)生存競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂。企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的長(zhǎng)期倡導(dǎo)和全體員工的積極認(rèn)同、實(shí)踐與創(chuàng)新所形成的整體價(jià)值觀念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和。它是一個(gè)企業(yè)的脊梁支柱，體現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍和核心價(jià)值觀。
校園文化和企業(yè)文化，從構(gòu)成來看，都能分為三個(gè)層次：精神層、制度層、物質(zhì)層。
從校園文化而言，校園的精神文化是校園文化的靈魂之所在，其核心是師生的世界觀、價(jià)值觀、學(xué)術(shù)水平以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響力。校園的制度文化是校園公共規(guī)范文化。主要包括學(xué)校的各類規(guī)章制度、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、治校方針、改革措施、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和校級(jí)等。這是校園文化的生命力所在。校園的物質(zhì)文化亦稱文化載體，主要包括校園主體建筑、教學(xué)設(shè)施設(shè)備、宣傳設(shè)施和附設(shè)的雕塑、題字、風(fēng)景點(diǎn)等人文景觀及校園的綠化、美化、亮化等。
從企業(yè)文化而言，企業(yè)的精神文化是用以指導(dǎo)企業(yè)開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的各種行為規(guī)范、群體意識(shí)和價(jià)值觀念，是以企業(yè)精神為核心的價(jià)值體系。企業(yè)的制度文化是由企業(yè)的法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成的外顯文化，它是企業(yè)文化的中堅(jiān)和橋梁，把企業(yè)文化中的物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體，企業(yè)制度文化一般包括企業(yè)法規(guī)、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)制度和管理制度。企業(yè)的物質(zhì)文化是企業(yè)文化的表層部分，是企業(yè)創(chuàng)造的器物文化，是精神層的載體。企業(yè)文化不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品開發(fā)、服務(wù)質(zhì)量以及技術(shù)進(jìn)步這些物質(zhì)載體上，還通過生產(chǎn)環(huán)境的改造、生產(chǎn)設(shè)施、文化設(shè)施等諸多方面來體現(xiàn)企業(yè)的物質(zhì)文化。
由此可見，校園文化和企業(yè)文化，因?yàn)槎呱砩隙季哂小拔幕瘜傩浴�，它們都屬于社�?huì)文化分支下的組織文化和管理文化，都是以人為中心，以人為著眼點(diǎn)，關(guān)心人，理解人，凝聚人，重視人的價(jià)值，具有培養(yǎng)人、塑造人、引導(dǎo)人、感染人的功能，重視人的發(fā)展和素質(zhì)的提高。兩類文化目的都是為了提高管理水平，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，都具有導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用和凝聚作用。這是校園文化和企業(yè)文化之間相似的地方。
從內(nèi)涵看，職業(yè)教育的校園文化的特征，無疑是一種新生的亞社會(huì)文化，具備企業(yè)教育文化的潛在特質(zhì)。因?yàn)�，根�?jù)職業(yè)教育辦學(xué)的特殊定位，職業(yè)院校的校園文化是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。
當(dāng)今社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)峻，職業(yè)院校的畢業(yè)生想要在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中搶占市場(chǎng)就業(yè)資源，就需要自身素質(zhì)的提高，具有良好的道德修養(yǎng)和敬業(yè)愛崗、吃苦耐勞的職業(yè)品德。學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)、循序漸進(jìn)、潛移默化的過程，如果校園文化和企業(yè)文化能較好地融合，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和企業(yè)適應(yīng)能力，都將起來很好的推動(dòng)作用。
校園文化與企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以“不同”求發(fā)展
中國(guó)先秦思想家孔子曾提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，雖然孔子最初把這一思想作為處理人際關(guān)系的一條準(zhǔn)則，今天看來，“和而不同”也是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，是人類各種文化可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展的追求�！昂投煌睉�(yīng)成為新時(shí)期職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化相互融合，贏得發(fā)展的真諦。
校園文化和企業(yè)文化二者屬于兩種不同組織的文化，存在著必然的差異。
建設(shè)主體不同。校園文化的建設(shè)主體是師生員工，企業(yè)文化的建設(shè)主體是企業(yè)員工。校園文化鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，師生的個(gè)性能得以充分的張揚(yáng)。而企業(yè)文化講究“團(tuán)隊(duì)精神”，在這樣的環(huán)境下，員工個(gè)性的張揚(yáng)，將受到一定程度的限制。
建設(shè)目標(biāo)不同。校園文化是一種教育文化，其最高目標(biāo)是如何有效地利用各種資源培養(yǎng)更多更好的人才，以最大限度地滿足社會(huì)需要，因此學(xué)校追求的最大目標(biāo)是社會(huì)效益。校園文化建設(shè)目標(biāo)主要是：以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，以優(yōu)美的校園環(huán)境、多彩的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的人文精神，形成催人奮進(jìn)的學(xué)校精神、科學(xué)民主的價(jià)值理念、導(dǎo)向正確的輿論環(huán)境，使學(xué)校形態(tài)、文化神態(tài)、師生心態(tài)內(nèi)外和諧，辦學(xué)實(shí)力、學(xué)�；盍�、文明魅力剛?cè)嵯酀?jì)，促進(jìn)學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)文化是一種經(jīng)營(yíng)文化，企業(yè)文化建設(shè)的最高目標(biāo)和最終目的是為社會(huì)提供良好服務(wù)的同時(shí)追求利潤(rùn)和效益的最大化。在一個(gè)具體的企業(yè)中，企業(yè)文化大致體現(xiàn)在企業(yè)歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀和理念、企業(yè)的管理風(fēng)格和特色、員工的文化素質(zhì)和行為規(guī)范、企業(yè)的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)、企業(yè)獨(dú)特的文化儀式和活動(dòng)、企業(yè)的社會(huì)形象等方面。
發(fā)展方向不同。職業(yè)教育的校園文化鼓勵(lì)學(xué)生自主、理性地發(fā)展，對(duì)于學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)是以社會(huì)的需求為目標(biāo)的，但其發(fā)展方向顯得宏觀、抽象、不具體。在企業(yè)文化中，企業(yè)對(duì)于員工的職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)是十分明確的，一定是以企業(yè)的發(fā)展方向?yàn)橹�，要求員工個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)一致，這就更為具體而細(xì)致。
本質(zhì)特征不同。校園文化特征本質(zhì)上是一種研究文化，而企業(yè)文化則是一種實(shí)踐文化。在校園里面，彼此間的關(guān)系相對(duì)比較簡(jiǎn)單，利益矛盾相對(duì)少一些，競(jìng)爭(zhēng)味道稍淡一些，校園文化總體上是含蓄和內(nèi)斂的。而企業(yè)文化的核心就是創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和客戶導(dǎo)向，因而顯得更為顯性和外化。
價(jià)值取向不同。職業(yè)院校屬于一種學(xué)術(shù)型文化，教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部還存在著以知識(shí)體系為核心的組織結(jié)構(gòu)。企業(yè)是自主經(jīng)營(yíng)，自我承擔(dān)盈利與虧損的經(jīng)營(yíng)性單位，往往更為注重內(nèi)部分工協(xié)作，它是擁有一定獨(dú)立財(cái)產(chǎn)的法人與市場(chǎng)主體。因此校園文化是“育人文化”，職業(yè)院校利用各種資源培養(yǎng)更多人才，以滿足社會(huì)需要，因此校園文化的價(jià)值取向是社會(huì)效益。企業(yè)文化是“用人文化”，企業(yè)文化建設(shè)的價(jià)值取向是經(jīng)濟(jì)利益，企業(yè)追求的最大目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)效益。
原動(dòng)力不同。校園文化是一種使命文化，原動(dòng)力是一種使命感，注重過程，倡導(dǎo)的是一種寬松、民主、平等、自由、個(gè)性的學(xué)術(shù)氛圍和精神環(huán)境。企業(yè)文化是一種責(zé)任文化，原動(dòng)力是創(chuàng)造物質(zhì)文化財(cái)富，從而使人民群眾的物質(zhì)文化需要得到有效滿足。企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，重視結(jié)果，它倡導(dǎo)的是競(jìng)爭(zhēng)、業(yè)績(jī)、服務(wù)，更強(qiáng)調(diào)規(guī)范和創(chuàng)造更高的效率和有形價(jià)值。
建設(shè)途徑不同。校園文化建設(shè)的途徑主要是通過營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，制定可行的規(guī)章制度、加強(qiáng)和引導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)、加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，塑造學(xué)校良好形象幾個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行。企業(yè)文化建設(shè)的途徑主要是通過塑造企業(yè)形象、樹立企業(yè)的價(jià)值觀、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、造就企業(yè)家隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)。
功能不同。校園文化的功能主要是教育的功能、奮斗的功能和研究的功能。企業(yè)文化的功能主要是管理的功能、經(jīng)營(yíng)的功能、競(jìng)爭(zhēng)的功能和擴(kuò)張的功能。企業(yè)文化不提倡個(gè)人英雄主義，注重和講究集體的力量和團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。
由此可見，校園文化和企業(yè)文化之間，存在著諸多“不同”，但基于職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，就是為了適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線崗位需要的應(yīng)用型、技能型專門人才，這種定位就決定了在職業(yè)教育發(fā)展過程中，校園文化和企業(yè)文化在“不同”中“共存并發(fā)展”，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
校企文化“和而不同”的實(shí)質(zhì)
《國(guó)語·鄭語》中記載史伯提出“和”與“同”的概念，他認(rèn)為“和實(shí)生物，同則不繼”。春秋時(shí)代，略早于孔子的晏嬰回答齊景公的問話時(shí)說了“和”與“同”的差異。即“和”是指不同成分的合理配合，例如：在政治生活中，國(guó)君說什么，大家也都說什么；國(guó)君反對(duì)什么，大家也都反對(duì)什么。君臣意見都是完全一致的，這就是“同”，也就像乏味的湯、單調(diào)的音，實(shí)在不好。國(guó)君提出一種想法，大家議論，有的從這方面提出反對(duì)意見，有的從另一方面提出質(zhì)疑，使國(guó)君的想法更加完善周全，這就是“和”。如果一個(gè)人獨(dú)斷專行，國(guó)君的錯(cuò)誤意見得不到糾正，就是“同”。所以，“和而不同”強(qiáng)調(diào)多樣性的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了中國(guó)古代的民主精神，以及互相尊重的平等精神。
與小人不同，真正的君子并不十分注重人際往來中的利益糾葛，但在大是大非面前卻勇于堅(jiān)持立場(chǎng)；真正的君子并不十分計(jì)較人際往來中的是非恩怨，但卻能在正視不同意見的基礎(chǔ)上求同存異�？鬃又鲝垺昂投煌�，就是提倡“和諧共處”，反對(duì)“同流合污”。
“和”有“和睦”、“和諧”、“和美”之意�！昂湍馈笔侵感@文化和企業(yè)文化之間的交往原則，應(yīng)建立在相互尊重、相互學(xué)習(xí)的平等基礎(chǔ)之上�！昂椭C”是指文化建設(shè)過程中應(yīng)遵循的方式和途徑，校園文化和企業(yè)文化之間，自覺地相互交融和匯合。“和美”是文化建設(shè)應(yīng)達(dá)到的目的。費(fèi)孝通曾總結(jié)出了處理不同文化關(guān)系的“十六字箴言”：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。意思是我們不僅追求自身的美，更重要的是以自己的美幫助別人形成美的行為，最后天下處處兼美的大美之心。
“不同”，是承認(rèn)了事物的差異和個(gè)性，體現(xiàn)了校園文化和企業(yè)文化之間內(nèi)容與形式、樣式與模式等的多樣性�！安煌保簿褪遣粡�(qiáng)求一致，不重復(fù)他人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。只要愿意共存共榮，就必然要磨合。磨合就是通過接觸、交流、對(duì)話來建立共識(shí)，以達(dá)到“和”的目的。
從哲學(xué)意義上講，“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，內(nèi)在的；“同”是具體的，外在的�！昂投煌�，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。也就是說，“不同”是“和”求發(fā)展的前提，沒有個(gè)性差異就沒有和諧。“和”是“不同”的動(dòng)力和目標(biāo)，“和”以達(dá)到共生共長(zhǎng)的目的�！昂投煌钡谋举|(zhì)，是其文化多樣性的交流與碰撞�！昂汀迸c“不同”構(gòu)成了辯證統(tǒng)一關(guān)系，“不同”，但其本質(zhì)內(nèi)核并不會(huì)劍拔弩張地強(qiáng)烈沖突，“和”，又不抹殺彼此的差異性，使之千篇一律，失去個(gè)性。彼此尊重不僅僅體現(xiàn)在相互之間關(guān)系密切，更重要的是尊重并允許對(duì)方發(fā)出不同的聲音。唯其如此，思想才會(huì)自由，社會(huì)才能進(jìn)步。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，“和而不同”這一兩千多年前的古老觀念仍然具有強(qiáng)大的生命活力，仍然可以成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一個(gè)目標(biāo)。
學(xué)校與企業(yè)的文化存在一定的差異這是不可否認(rèn)的，因?yàn)槠髽I(yè)主要以自身盈利為目的，而學(xué)校更重要的責(zé)任是要培養(yǎng)人才。但現(xiàn)在社會(huì)上存在著這樣一種現(xiàn)象：有的學(xué)校培養(yǎng)出來的人才不能適應(yīng)企業(yè)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)方向不一致等，企業(yè)與學(xué)校的文化差異對(duì)即將踏入社會(huì)的畢業(yè)生來說是有不利的，因此，校企文化融合對(duì)解決校企之間人才銜接有著重要的意義。我們?cè)谔幚硇@文化和企業(yè)文化彼此的融合問題時(shí)，絕不能武斷地“一刀切”，而是應(yīng)該以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光，看待它們?nèi)绾巍按猴L(fēng)化雨”地相互滲透，相互影響，相互促進(jìn)，以求進(jìn)步。
校企文化“和而不同”的發(fā)展途徑
由于職業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)具有一定的特殊性，使得職業(yè)院校畢業(yè)生必須能夠盡快適應(yīng)企業(yè)的現(xiàn)代化管理理念與方法，積極融入到現(xiàn)代企業(yè)文化中，并參與和建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生”向“企業(yè)員工”角色的順利轉(zhuǎn)變。把優(yōu)秀企業(yè)所崇尚的質(zhì)量文化、效率文化、工匠精神等融入辦學(xué)核心理念中，對(duì)于職業(yè)院校提升技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平、強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)感受、促進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性等具有積極作用。
德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特說過：“教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，不是首先著眼于適用性，不是首先去傳授知識(shí)和技能，而是首先去‘喚醒’學(xué)生的力量�！彼拇ǚ好兰瘓F(tuán)深耕職業(yè)教育二十多年，從一開始就形成了“校企無縫對(duì)接”的先進(jìn)辦學(xué)理念，不用應(yīng)試教育教學(xué)的模式評(píng)價(jià)教育教學(xué)的優(yōu)劣，而以行業(yè)用人單位的接受度來評(píng)價(jià)教育教學(xué)的成敗。集團(tuán)下屬的學(xué)校堅(jiān)持企業(yè)化發(fā)展思路，將很多環(huán)節(jié)企業(yè)化，豐富、細(xì)化辦學(xué)過程中的細(xì)節(jié)，讓學(xué)校始終處在更良性的上升通道中。
“和而不同，美美與共”，在“存異”的基礎(chǔ)上“求同”，加大校園文化與企業(yè)文化的融合力度，須不斷探索新路徑、研究新方法、探尋新領(lǐng)域、創(chuàng)新形式、改革內(nèi)容、豐富載體。接下來，我們將從以下四個(gè)方面說明校企文化之間，如何探索出一條“和而不同”的發(fā)展途徑。
以校企精神文化融合為核心。校園的精神文化是指學(xué)校在創(chuàng)建和發(fā)展過程中形成的、體現(xiàn)學(xué)校特色的、師生一致認(rèn)同的思維模式、道德規(guī)范、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的總和。職業(yè)院校在精神文化的培育、提煉和形成過程中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)校精神與企業(yè)精神有機(jī)結(jié)合，相得益彰，產(chǎn)生共鳴，共同發(fā)展，這是職業(yè)教育校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的初衷與目的。目前，部分高職學(xué)生年紀(jì)輕、閱歷淺、吃不了苦、重自我、心理不成熟、思維方式理想化，必須借助于良好的企業(yè)文化來共育人才。
四川泛美集團(tuán)是一家隨著中國(guó)民航業(yè)飛速發(fā)展成長(zhǎng)起來的國(guó)際化、多元化集團(tuán)公司，專注于民航職業(yè)教育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)二十余年，“傳承善與美德，傳遞愛與快樂”是四川泛美集團(tuán)的精神內(nèi)核，“把教育作為信仰，用教育改變世界”是集團(tuán)的歷史使命。四川泛美集團(tuán)一直堅(jiān)持以現(xiàn)代企業(yè)理念、目標(biāo)、流程、模式、效率等作為創(chuàng)新的建校模型，打造特色學(xué)校，早在上世紀(jì)90年代中期，集團(tuán)創(chuàng)始人就提出了校企之間須“無縫對(duì)接”。
四川泛美集團(tuán)下屬的學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，融合體現(xiàn)企業(yè)精神文化的元素和精髓，意在強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，加強(qiáng)與行業(yè)企業(yè)和市場(chǎng)的銜接；把為企業(yè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才作為最高辦學(xué)目標(biāo)，以不斷提高為企業(yè)服務(wù)的質(zhì)量作為基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不斷營(yíng)造企業(yè)文化氛圍。
四川泛美集團(tuán)信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的經(jīng)營(yíng)，無論線上、線下，一切的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)都應(yīng)集中于客戶至尊、服務(wù)至上，贏得企業(yè)的市場(chǎng)信譽(yù)和客戶口碑。集團(tuán)一直致力于給客戶和社會(huì)帶來超出預(yù)期的美好以及產(chǎn)品延伸的價(jià)值鏈，不把學(xué)生就業(yè)作為辦學(xué)的導(dǎo)向，立足于學(xué)生成才、成業(yè)的終身教育，辦人民滿意的教育。
以校企物質(zhì)文化融合為抓手。校園物質(zhì)文化是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育目的而建造的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境的總稱，是校園精神文化的基本載體。俄國(guó)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)要能夠創(chuàng)造出“讓學(xué)校的墻壁也說話”的校園物質(zhì)文化。近年來，四川泛美集團(tuán)圍繞“一體兩翼”核心發(fā)展戰(zhàn)略，依托民航產(chǎn)業(yè)構(gòu)建了涵蓋民航服務(wù)、民航培訓(xùn)、教育科技、航空旅游、通航產(chǎn)業(yè)、特色小鎮(zhèn)、文化傳媒等多個(gè)領(lǐng)域的全方位立體多元集團(tuán)，目前下屬六十一家子公司。
四川泛美集團(tuán)圍繞“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育生態(tài)系統(tǒng)”，推行教育與科技雙核戰(zhàn)略。打造“網(wǎng)絡(luò)教育、技能培養(yǎng)、課堂互動(dòng)、素質(zhì)養(yǎng)成”的四模塊人才培養(yǎng)模式，重塑“文化課程、技能課程、活動(dòng)課程、素養(yǎng)課程”的梯級(jí)課程，引進(jìn)“全日空”航空專業(yè)課程和國(guó)際航協(xié)IATA課程，創(chuàng)制泛美特色課程包，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和實(shí)踐技能。在實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)驗(yàn)室的墻壁上橫掛條幅，在教室、寢室、樓道文化布置上也圍繞職業(yè)教育特點(diǎn)，力爭(zhēng)營(yíng)造“職業(yè)性”的校園文化環(huán)境與氛圍，并高薪聘請(qǐng)頂級(jí)民航專家，成立各專業(yè)的專家團(tuán)隊(duì)，立志做極致精品的民航教育品牌。
值得一提的是四川泛美集團(tuán)的“視聽文化”，是其理念文化內(nèi)核的、本質(zhì)的外化和折射，這是在營(yíng)運(yùn)和管理過程中逐步形成的、創(chuàng)造的、提煉的和完善的建筑風(fēng)貌、美化特色、設(shè)施檔次、院校品位、師生形象、雕塑配設(shè)、校徽、校旗、校訓(xùn)、校歌、校服、標(biāo)語、標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌、勛章、音像、視頻、畫冊(cè)、�？�、微博、微信、公眾號(hào)等一切充分體現(xiàn)泛美特色的文化符號(hào)和文化物像，頗具泛美特色。
以校企制度文化融合為保障。如果把精神文化、物質(zhì)文化、活動(dòng)文化、制度文化四個(gè)層次置于一個(gè)同心圓，那么精神文化是圓心，物質(zhì)文化是圓之外層，制度文化與活動(dòng)文化則介于二者之間，而制度文化既有柔性的也有剛性的。柔性的制度文化是指道德規(guī)范、禮儀習(xí)慣；剛性的制度文化指成文和約定俗成的規(guī)章制度。制度文化是校園文化的保障。
制度作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的發(fā)展策略、發(fā)展目標(biāo)、管理方法、管理風(fēng)格、優(yōu)良傳統(tǒng)和規(guī)章制度等。規(guī)范著學(xué)校所有成員的行為，使教育教學(xué)行為合理、合規(guī)、合情，保證教育教學(xué)活動(dòng)有條不紊、張弛有度。它是維系學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的保證機(jī)制，是推動(dòng)校園文化建設(shè)的前提。
由于高職教育培養(yǎng)的大多是在企業(yè)基層從事現(xiàn)場(chǎng)管理的技術(shù)人才，從事的是團(tuán)隊(duì)性工作，這些工作要求有非常嚴(yán)格的紀(jì)律、非常規(guī)范的操作和管理，高標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)要求和高效率的勞動(dòng)。因此，在制度上，高職院校必須多方面向現(xiàn)代化企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。建立和健全具有參與性、公開性、透明性的各項(xiàng)工作制度、責(zé)任制度、管理制度、評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)懲制度，從而使融入企業(yè)文化的高職院校制度文化成為全體師生員工共同遵守的行為準(zhǔn)則。
20世紀(jì)90年代，四川泛美集團(tuán)創(chuàng)始人在辦學(xué)之初就確立了堅(jiān)持“素質(zhì)教育”以培養(yǎng)現(xiàn)代紳士與淑女的目標(biāo)，將“以人為本，突破文本主義思想，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)跨崗作業(yè)能力，塑造現(xiàn)代紳士與淑女”作為辦學(xué)理念，重視對(duì)學(xué)生修為和生存能力的培養(yǎng)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在情商、智商與專業(yè)技能的協(xié)調(diào)發(fā)展上，立足為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。
四川泛美集團(tuán)不但在職業(yè)化教育上實(shí)行校企“無縫對(duì)接”培養(yǎng)模式，還在形體、禮儀、理財(cái)、人文素養(yǎng)等方面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，并正在一步步打通航空職業(yè)教育的各個(gè)專業(yè)板塊通道，致力于培養(yǎng)跨崗作業(yè)的世界化人才。
不僅學(xué)生教育管理要實(shí)現(xiàn)“企業(yè)化”，四川泛美集團(tuán)的教職工隊(duì)伍建設(shè)同樣呼喚企業(yè)化，集團(tuán)明確規(guī)定：“管理教師隊(duì)伍和教師自律都應(yīng)該從現(xiàn)代企業(yè)的游戲規(guī)則和秩序原則來做，要達(dá)到勞者多酬、能者高酬、能上能下、適者生存這個(gè)境界。”
以制訂制度的方式，四川泛美集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了校企文化的完美融合。
以校企行為文化融合為載體。校園文化和企業(yè)文化相互融合，可將行為文化作為載體。校園的行為文化是指在學(xué)校的文化氛圍里，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在從事各種校園活動(dòng)過程中形成的一種風(fēng)格。企業(yè)的行為文化，是將企業(yè)文化具象化的一種常見方式。
培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才，是國(guó)家對(duì)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)定位。這一目標(biāo)定位決定了絕大多數(shù)高職院校畢業(yè)生畢業(yè)后將到企業(yè)就業(yè)，進(jìn)入企業(yè)后，他們將面臨的是需要迅速融入現(xiàn)代化企業(yè)文化氛圍。而體現(xiàn)職業(yè)意識(shí)讓學(xué)生在實(shí)踐中逐步規(guī)范自己的行為，向現(xiàn)代化企業(yè)要求看齊，是高職校園文化與企業(yè)文化對(duì)接不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在行為文化建設(shè)上，高職院校必須注意汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)容，包括校紀(jì)校規(guī)、組織制度、管理制度和獎(jiǎng)懲制度等，這些制度的制定不但要有文化內(nèi)涵，而且要體現(xiàn)“職業(yè)性”，一切圍繞學(xué)生的“高技能”、“應(yīng)用型”來建立健全各項(xiàng)制度，以達(dá)到“行為文化”的雙向融合。
泛美集團(tuán)的行為文化，是在營(yíng)運(yùn)和管理過程中逐步形成的、創(chuàng)造的、提煉的和完善的運(yùn)營(yíng)模式、管理方式、工藝流程、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、技能教藝、評(píng)價(jià)體系、品牌規(guī)格、全營(yíng)銷等多有工作點(diǎn)位的員工形象、言談舉止、行為做派、運(yùn)營(yíng)工藝、創(chuàng)新舉措、禮儀、氣質(zhì)、方式、方法、活動(dòng)、節(jié)點(diǎn)、效率等。
四川泛美集團(tuán)與全國(guó)近200家民航單位深度合作，實(shí)行“訂單式”聯(lián)合培養(yǎng)模式。集團(tuán)還從就業(yè)形勢(shì)分析、擇業(yè)技巧訓(xùn)練、職業(yè)規(guī)劃制定等方面入手，對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)。20多年來一直保持著90%以上的對(duì)口就業(yè)率。院校不僅對(duì)實(shí)習(xí)生耐心指導(dǎo)，還對(duì)畢業(yè)生跟蹤服務(wù)，絕大多數(shù)學(xué)生走向社會(huì)后的良好反饋，都有力地證明著：“特色是我們立足市場(chǎng)的根本，也是學(xué)生職業(yè)技能學(xué)習(xí)的法寶�！�
傳承千年的“和而不同”，其“和”，實(shí)質(zhì)包含著呈遞進(jìn)關(guān)系的兩層涵義：個(gè)體內(nèi)部不同性質(zhì)的各種要素的和諧統(tǒng)一；良性發(fā)展的個(gè)體同外部生存發(fā)展空間之間的有機(jī)共存、和諧統(tǒng)一�！安煌眲t要求個(gè)體保持自身的獨(dú)立性，卓爾不群�！昂投煌钡膽B(tài)度，就是把握事物的內(nèi)在因果邏輯聯(lián)系，并因此最終左右事物的價(jià)值判斷的科學(xué)態(tài)度。和者，神韻也，不同者，形質(zhì)也。
“和而不同”是中華民族千年沉淀下來的歷史文化精髓，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，有益于我們?cè)谂d辦職業(yè)教育時(shí)，更好地處理校園文化和企業(yè)文化之間的辯證關(guān)系。我們有理由相信，正確理解和運(yùn)用“和而不同”的思想，將對(duì)職業(yè)教育的校企文化建設(shè)和融合，產(chǎn)生重大的啟示意義。
【校園文化與企業(yè)文化的聯(lián)系和區(qū)別】相關(guān)文章：
c語言、c++語言兩者的區(qū)別和聯(lián)系08-17
C語言中Sizeof與Strlen的區(qū)別與聯(lián)系03-30
民族唱法、美聲唱法和通俗唱法有什么區(qū)別與聯(lián)系10-26
內(nèi)部審計(jì)與外部審計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系是什么呢11-15
單反和手機(jī)的區(qū)別04-03
寒露和白露的區(qū)別03-06
議案和建議的區(qū)別08-03
戲劇和話劇的區(qū)別12-20