優(yōu)美散文知瑾品人
那人來了，便來了。那人走了，便走了嗎？孟子論人：性初本善。因?yàn)閬頃r(shí)若水，太清，若云，太淡，若夢，太美好。此去經(jīng)年，還記得我在一篇文章中對人生有過這樣的感慨；你我都本是臺上的戲子，人生如戲，日子就如登臺唱戲。你我都在等待，等待一個(gè)上臺的機(jī)會，期望終有一天贏得歡呼，最終躍然紙上。而繁華落幕，轉(zhuǎn)生離去，少有人會被銘記，多數(shù)人成了過眼云煙，飄過了舞臺亦飄過了自己的一生。有人臺上失足，因此遺恨千古。看戲，品人，論人生。莫回首，一朝春盡，滄桑橫流。
知瑾從孔子到品人：
儒家論人，看君子。君子何許人也？常言：仁者無慮，智者無優(yōu)，勇者無畏。在我看，君子早已不再停留在知書懂禮，通經(jīng)曉樂的階段。有學(xué)者說過；“儒家修禮治樂，講學(xué)著書，就是不談人性�！边@話不錯(cuò)，但不能說孔子以意圖中沒有表露，從點(diǎn)滴中折射出來的品人論其實(shí)是最近單的。孔子反對做事三思后行，并不是因?yàn)橥瞥绻麛�，魯莽。而是深刻的了解了人性，才對人性發(fā)出如此感慨。孔子所想表達(dá)的是人遇事之后的第一反應(yīng)，遵循第一反應(yīng)做事永遠(yuǎn)都是仁義的。因?yàn)樽畛醯姆磻?yīng)是最純最真的，不含雜念。若三思，后行，則在這三思中有了“雜念”。這雜念便是人的軟肋——“利益”。
知瑾從孔子到品人，便是三思要有度。
如今，世界多元化日趨完善，我們在與他人與團(tuán)體交流合作的過程中無不被披上了保護(hù)色，保持仰視的姿態(tài)。但久而久之，這種姿態(tài)是我們變得僵硬，變得冷淡。所有事變的“三思”、“沉穩(wěn)”。當(dāng)人們面帶面具，將說謊變成了習(xí)慣，將其融入生活。我們將也不會認(rèn)得自己，曾有一句話說謊撒多了，就成真的了，因?yàn)榈阶詈蟀炎约阂豺_了。被自己欺騙，將是在這世界上的一件多么悲哀的事？因此，“三思”要有度。
知瑾從荀子到品人；
荀子談人性；“性初本惡�！痹谲髯涌磥恚覀兩鷣肀闶菤埲钡�，正如多數(shù)孩子年幼時(shí)天地不怕，也有人因年少頑皮闖下不少禍端。這也正印證了荀子的這種看法，面對這種人性境遇，荀子一生中沒能得到理論實(shí)踐，卻在他的兩個(gè)思想繼承者中體現(xiàn)。同出而異名，他們是商鞅和韓非。性惡論在他們身上得到提升并受到聞名。但他們兩人面對人性，表現(xiàn)得過于嚴(yán)苛，最終玩火自焚，走向滅亡。知瑾從荀子到品人——對惡性要有度。
相比法家治國方法，不得不說比旁人有道，比旁人成功，但也相對失敗的最慘。其面對人性，遇其極惡又能怎樣？如若我們有能力，可以無所不用其極，就算成功了，那成功又代表著什么？相反，如若我們以退為進(jìn)持節(jié)守度。與其進(jìn)退兩難不如學(xué)習(xí)儒家中庸之道，因此對惡性要有度。
知瑾從老子到品人；
老子說；“美之為美斯惡矣，善之為善斯不善矣�！泵鎸骼献友缘�；“上如標(biāo)枝”，面對百姓；“民如野鹿”。對治理國家，老子希望人民“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。”對待天地萬物。老子有他自己的定律，仿佛他也參透了中的變數(shù)。知瑾從老子到品人——對待事物不要太客觀。
對待謊言，有時(shí)可以不揭穿。對待變數(shù)，有時(shí)我們可以選擇默默等待。曾記得有位初中老師問過我；“世界上凡有大作的人，幾乎精神都有問題，可究竟是他們精神出了問題才創(chuàng)作出巨作，還是因?yàn)閯?chuàng)作成功而引發(fā)了精神瘋狂？在當(dāng)時(shí)，這個(gè)問題一時(shí)縈繞心頭難以解惑，但如今看來，這便也是變數(shù)。對待生活偶爾要抱著難得糊涂的態(tài)度，對待生活，我們太有規(guī)劃，對待人生我們太急于個(gè)性，但也正是這種個(gè)性束縛了我們。因此，面對變數(shù)不要太客觀。
知瑾從易中天到品人；
最初品人便是從易中天的《品人錄》中來的。在他的書中，我看到的.是未知的世界，一方面了解形形色色的思想，另一方面去試著品讀自己，因?yàn)樽陨肀闶且粋�(gè)龐大的個(gè)體，讀懂自己再試著深入別人。
接下來是知瑾品讀——知瑾
自己品讀自己，聽起來還是一個(gè)很陌生的概念，但是又有幾個(gè)人真正了解自己呢？很多人奮斗了一生，最終停歇下來之后問自己追求了一生最終得到了什么？卻不知道自己真正地追求，我想，了解自己才是了解自己的人生。
我是一個(gè)旁人看起來很有個(gè)性的女孩，但在這種個(gè)性中得到的更多是旁人的不理解。為了太多的固執(zhí)追求，披上面紗，行于黑夜。也正是這種獨(dú)特的思想，編織成了我今天一個(gè)又一個(gè)的思想。
以下是知瑾眼中的幾種人：
知瑾品——商人
其實(shí)生活中無論誰都做過商人，在一般人的眼中，商人或許擁有財(cái)富，敏銳的思維，巧妙的辯論。但是商人無論多么精明買他們終究每天都是在做交易，每天在夸大事實(shí)，每天習(xí)慣了巧妙謊言。還有，琵琶行中白居易曾這樣描寫過；“商人重利輕別離，上月浮梁買茶去�！睂λ麄儊碚f，金錢是交易，謊言是交易，或許愛情也是交易，親情也是交易。對待商人，我覺得，可以做朋友但局限在謊言。
知瑾品——當(dāng)代教師
師，自古是一個(gè)受人尊敬的職業(yè)，孔子弟子三千，可算得上是中國乃至世界上最成功的老師。師，由古代師道嚴(yán)苛，逐漸過渡到；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”再到如今倡導(dǎo)的師生合作，共同學(xué)習(xí)，雖說思想進(jìn)步，但實(shí)質(zhì)逐漸變化。當(dāng)代教師，被學(xué)生們殷勤的奉為；“園丁，紅燭”或許，他們?yōu)榱私逃窃趦A盡青春，但無時(shí)不是一個(gè)敏感話題。因?yàn)樽约阂采頌橐幻麑W(xué)生，在此不做深入解析。我覺得，對待當(dāng)代教師，如若你夠精明便請學(xué)好中國式關(guān)系。
知瑾品——相戀的人
說起愛情，相比所有人的心里都會不禁泛起桃紅色的波紋。的確，愛情像是一首人間四月的時(shí)，溫暖，和煦，令人流連。但客觀的愛情又是什么呢？首先是情投，情投便是情趣相同。意合便為對今后的發(fā)展持相同觀點(diǎn)。不是因?yàn)槲曳饨ǎ俏艺J(rèn)為在物質(zhì)發(fā)達(dá)的今天金錢或許成了必需品，但愛情就理所應(yīng)當(dāng)?shù)某闪松莩奁�。許多同齡的同學(xué)急著找對象，談戀愛，緊接著的是是非非，便都成了他們所謂的心傷。何必呢？我認(rèn)為在沒有資本的情況下的戀愛就是自己添傷。
【優(yōu)美散文知瑾品人】相關(guān)文章：
關(guān)于考研人必知6個(gè)數(shù)據(jù)08-20
2016自考人必知三大提分技巧09-16
追夢人的暑期考研路散文08-20
2015年成人高考必知五常識10-22
等級上機(jī)必知08-29
新疆2015年高考改革新舉措：知分知位知線填報(bào)高考志愿08-19
標(biāo)品造價(jià)聯(lián)合華春建設(shè)尋找企業(yè)執(zhí)業(yè)合伙人04-20
我知我家教案11-25
司機(jī)自駕必知技巧10-14
新手開車必知技巧04-14